أسامة آل عكاشة
2011-03-10, 03:00 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
فأثناء شرحى لرسالة "أصول السنة" لإمامنا / أحمد بن حنبل رحمة الله عليه الذى كدت أن أنهيه على خير
استوقفنى موضوع الدجال
فأردت أن أكشف ما خفى عن الناس لهذا الموضوع
فكانت مقدمة الموضوع :
الدجال
ذاك الفتنة الكبرى , والمنزلق المميت
اسم خاف منه كل مؤمن حتى الصحابة رضى الله عنهم
منهم من قال : لم انام ليلتى
شيطان فى مسلخ انسان
حذر منه الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم
واستعاذ منه نبينا صلى الله عليه وسلم
وامرنا بالاستعاذة قبل التسليم من الصلاة
وبعد ........
فقد اسشتوقفنى فى بحثى
هل الملعون الدجال هو ابن صياد !!
وقسمت بحثى على ثلاثة أقسام
الأول من قال أنه هو هو منهم :
عمر بن الخطاب
وابنه عبدالله
وابنته حفصة
وجابر بن عبدالله
وأحادثهم عند مسلم " قسم عمر وجابر "
وقسم عبدالله بن عمر عند أبى داود
ثم أزيد
قسم أبى ذر وعبدالله بن مسعود رضى الله عنهم جميعا عند أحمد كما نص على ذلك الحافظ فى "الفتح"
ومال الحافظ _ ظنى به ـ إلى ذلك
وقد صرح القرطبى والنووى وفهمت من ابن بطال كذلك أنه هو هو
والشق الآخر ما نص عليه أئمتنا أنه ليس هو
ثم الراجح فى المسألة
ذكرت حديث الجساسة ونقلت كلام البيهقى رحمه الله
السؤال
هل فصل أهل العلم فى المسألة !
وهل لشيخ الإسلام ابن تيمة بحث فى المسألة !
مع العلم أن وقفت على كتاب لشيخنا العلامة الألبانى رحمه الله ولم أر فيه جوابا لمسألتى
افيدونا مأجورين من رب العالمين
فأثناء شرحى لرسالة "أصول السنة" لإمامنا / أحمد بن حنبل رحمة الله عليه الذى كدت أن أنهيه على خير
استوقفنى موضوع الدجال
فأردت أن أكشف ما خفى عن الناس لهذا الموضوع
فكانت مقدمة الموضوع :
الدجال
ذاك الفتنة الكبرى , والمنزلق المميت
اسم خاف منه كل مؤمن حتى الصحابة رضى الله عنهم
منهم من قال : لم انام ليلتى
شيطان فى مسلخ انسان
حذر منه الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم
واستعاذ منه نبينا صلى الله عليه وسلم
وامرنا بالاستعاذة قبل التسليم من الصلاة
وبعد ........
فقد اسشتوقفنى فى بحثى
هل الملعون الدجال هو ابن صياد !!
وقسمت بحثى على ثلاثة أقسام
الأول من قال أنه هو هو منهم :
عمر بن الخطاب
وابنه عبدالله
وابنته حفصة
وجابر بن عبدالله
وأحادثهم عند مسلم " قسم عمر وجابر "
وقسم عبدالله بن عمر عند أبى داود
ثم أزيد
قسم أبى ذر وعبدالله بن مسعود رضى الله عنهم جميعا عند أحمد كما نص على ذلك الحافظ فى "الفتح"
ومال الحافظ _ ظنى به ـ إلى ذلك
وقد صرح القرطبى والنووى وفهمت من ابن بطال كذلك أنه هو هو
والشق الآخر ما نص عليه أئمتنا أنه ليس هو
ثم الراجح فى المسألة
ذكرت حديث الجساسة ونقلت كلام البيهقى رحمه الله
السؤال
هل فصل أهل العلم فى المسألة !
وهل لشيخ الإسلام ابن تيمة بحث فى المسألة !
مع العلم أن وقفت على كتاب لشيخنا العلامة الألبانى رحمه الله ولم أر فيه جوابا لمسألتى
افيدونا مأجورين من رب العالمين