هااااام جداً : بخصوص معرض الكتاب ، أرجو من الجميع الدخول ، وجزيتم خيراً .

[عبدالله العوض]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وبعد : فأعلم أن طبيعة هذه المجالس العلمية الاختصار ، ومرادي من هذه الكلمة التنبيه على ما يحدث في معرض الكتاب ، من هؤلاء السفهاء أغيلمة الكتبية ، الذين فتحوا الباب على مصراعيه للكتب الفاسدة ، والكفرية التي أقل ما فيها أنها تسب رب الأرباب .
المرجو التواصل مع الإخوة ، بمقاطعة هذا المعرض ، ولنجعل غضبتنا لله .

وللفائدة : الكتب المعروضة في المعرض توجد بعد المعرض في المكتبات ودور النشر في الرياض ، وبأسعار أقل ، واليوم سألت عن كتاب : الوافي بالوفيات للصدفي ، في المعرض فكانت قيمته : 1250ريال سعودي ، وسألت مكتبة التدمرية بالرياض عن قيمته : فكانت المفارقة عجيبة ، قيمته عند التدمرية : 850ريال .

[محبة الفضيلة]

الله المستعان , المقاطعة ليست حلًا بل نريد رقابةً حسب ما يقتضيه شرع ربنا . أيضًا أتمنى حجب الروايات - لا أدري بما أصفها - و التي ملأت الأرفف !

[ابو أنس الكيني]

جزيتم خيرا على هذه المتابعة الجيدة

ننتظر منكم اخبار المعرض يوما تلو يوم

[الذاب عن السنة]

نعم المقاطعة ليست حلا بل الإنكار منّا كل على حسب طاقته .

[ابن أبي الحسن]

التبرج والسفور أمر لا يطاق في المعرض ، والكتب غالية جدا جدا ، أغلى من أسعار المكتبات ، أتمنى أن لا يستعجل أحد في شراء الكتب من المعرض.

[أبو القاسم القرشي]

جزيتم خيرا

[نومس القصيمي]

أخي أرجوا أن لايزعل علي أحد هل هي غضبة لله أم غضبة للنفس وذلك بعد أن وجدت كتابك 1250 ريال بينما هوموجود بالمكتبات بـــ 850

لقد ذهبت اليوم وأخذت بالمعرض عشرون دقيقه وأشتريت لي مجموعه من الداره ورأيت من الأخوان المحتسبين للإنكارمايسركل غيورورأيت عضوالهيئه وهو يكلم الوزير بشؤون بعض الكتب الفاسده ويذكره بالله والوزير يعد خيروالمعروف عنه غير ذلك هداه الله ورأيت من بعض الإخوه المحتسبين من رفع الصوت على المنتقبات وترك المتبرجات وهذا تناقض بل أن بعضهم يرفع ليسمع وقدرأيت تذمرمن الباعه وهذا ليس أسلوب خاصة أنهم محتسبين وهذا هو مايفتح لهؤلاء الزنادقه الباب للطعن بالهيئات والهيئة براءمن هؤلاء ومن تصرفاتهم والرفق مطلب شرعي والحكمه ضالة المؤمن ورأيت ماسرني من بعض طلبة العلم وهو ينكربلطف ولسانٌ فصيح ورأيت من الذين لاهم لهم لاشراء ولاإنكار بل بلحاهم ويشربون من المشروبات الساخنه التي ليست من مشروباتنا نحن العرب غير أنها من خوارم المروءه ولولاضعف جسمي وضعف علميتي وتقييد المعاصي لي لأنكرت عليهم وعلى غيرهم من أهل البغي والكفروالفسوق والعصيان ولكن عرّفَتني هذه الزياره للمعرض قدرحجمي و أني بحاجه للعلم الذي يواجه به هؤلاء لأنه يعيب بالشاب الصالح أن ينكربلادليل ولاحسن أسلوب ولاأدب ولالسان بليغ

[أبو فهد الأحمد]

أخي أرجوا أن لايزعل علي أحد هل هي غضبة لله أم غضبة للنفس وذلك بعد أن وجدت كتابك 1250 ريال بينما هوموجود بالمكتبات بـــ 850

لقد ذهبت اليوم وأخذت بالمعرض عشرون دقيقه وأشتريت لي مجموعه من الداره ورأيت من الأخوان المحتسبين للإنكارمايسركل غيورورأيت عضوالهيئه وهو يكلم الوزير بشؤون بعض الكتب الفاسده ويذكره بالله والوزير يعد خيروالمعروف عنه غير ذلك هداه الله ورأيت من بعض الإخوه المحتسبين من رفع الصوت على المنتقبات وترك المتبرجات وهذا تناقض بل أن بعضهم يرفع ليسمع وقدرأيت تذمرمن الباعه وهذا ليس أسلوب خاصة أنهم محتسبين وهذا هو مايفتح لهؤلاء الزنادقه الباب للطعن بالهيئات والهيئة براءمن هؤلاء ومن تصرفاتهم والرفق مطلب شرعي والحكمه ضالة المؤمن ورأيت ماسرني من بعض طلبة العلم وهو ينكربلطف ولسانٌ فصيح ورأيت من الذين لاهم لهم لاشراء ولاإنكار بل بلحاهم ويشربون من المشروبات الساخنه التي ليست من مشروباتنا نحن العرب غير أنها من خوارم المروءه ولولاضعف جسمي وضعف علميتي وتقييد المعاصي لي لأنكرت عليهم وعلى غيرهم من أهل البغي والكفروالفسوق والعصيان ولكن عرّفَتني هذه الزياره للمعرض قدرحجمي و أني بحاجه للعلم الذي يواجه به هؤلاء لأنه يعيب بالشاب الصالح أن ينكربلادليل ولاحسن أسلوب ولاأدب ولالسان بليغ

بيض الله وجيههم.
التفاصيل هنا راجع الرابط:
http://majles.alukah.net/showpost.php?p=470563&postcount=14

[عبدالرحمن الوادي]

أخي أرجوا أن لايزعل علي أحد هل هي غضبة لله أم غضبة للنفس وذلك بعد أن وجدت كتابك 1250 ريال بينما هوموجود بالمكتبات بـــ 850

لقد ذهبت اليوم وأخذت بالمعرض عشرون دقيقه وأشتريت لي مجموعه من الداره ورأيت من الأخوان المحتسبين للإنكارمايسركل غيورورأيت عضوالهيئه وهو يكلم الوزير بشؤون بعض الكتب الفاسده ويذكره بالله والوزير يعد خيروالمعروف عنه غير ذلك هداه الله ورأيت من بعض الإخوه المحتسبين من رفع الصوت على المنتقبات وترك المتبرجات وهذا تناقض بل أن بعضهم يرفع ليسمع وقدرأيت تذمرمن الباعه وهذا ليس أسلوب خاصة أنهم محتسبين وهذا هو مايفتح لهؤلاء الزنادقه الباب للطعن بالهيئات والهيئة براءمن هؤلاء ومن تصرفاتهم والرفق مطلب شرعي والحكمه ضالة المؤمن ورأيت ماسرني من بعض طلبة العلم وهو ينكربلطف ولسانٌ فصيح ورأيت من الذين لاهم لهم لاشراء ولاإنكار بل بلحاهم ويشربون من المشروبات الساخنه التي ليست من مشروباتنا نحن العرب غير أنها من خوارم المروءه ولولاضعف جسمي وضعف علميتي وتقييد المعاصي لي لأنكرت عليهم وعلى غيرهم من أهل البغي والكفروالفسوق والعصيان ولكن عرّفَتني هذه الزياره للمعرض قدرحجمي و أني بحاجه للعلم الذي يواجه به هؤلاء لأنه يعيب بالشاب الصالح أن ينكربلادليل ولاحسن أسلوب ولاأدب ولالسان بليغ على كذا لن تنكر حتى تصبح فضيلة الشيخ العلامة الذي أوتي بسطة في العلم والجسم الأديب الأريب صاحب الأسلوب البديع والذوق الرفيع وراحت شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في خبر كان
ـــــــــــــ
لقد قلتُ للمحتسبين سابقا في مشاركة في ملتقى أهل الحديث:
ثالثا : احذر من المنظرين المثبطين فتراهم في المعرض لا تسمع لهم ركزا
فإذا رأى أمرا ونهيا من إخوانه بدل أن يغبطهم وينافسهم في الخير تراه ينتقد هذا ويخطيء إسلوب هذا , ولا مانع إن نصحك بحق أن تقبل منه بل يجب عليك .
وبعدين ماشاء الله عليك خلصت الأعذار
1-ولولاضعف جسمي 2-وضعف علميتي 3-وتقييد المعاصي لي لأنكرت عليهم وعلى غيرهم من أهل البغي والكفروالفسوق والعصيان ولكن عرّفَتني هذه الزياره للمعرض قدرحجمي و 4-أني بحاجه للعلم الذي يواجه به هؤلاء لأنه يعيب بالشاب الصالح أن ينكربلادليل ولاحسن أسلوب ولاأدب ولالسان بليغ
طيب : الأعذار هذه التي جعلتك لا تنكر في المعرض هناك
هل زالت الآن فإني أراك تنكر الآن وتخطىء

سلم منك كما سميتهم أهل البغي والكفر والفسوق والعصيان فهلا سلم منك المحتسبون
وفق الله الجميع لمرضاته

[ابو عبد الله السعدي]

الله المستعان @@

[خالد ال عجلان]

ثقافة المنع ليست هى الحل

[فارس بن محمد]

بخصوص المشروبات الساخنة..[التي ليست من مشروباتنا العرب...الخ]..
بصراحة كلام بسيط جدا جدا! وهل المشروبات ذات خصوصية؟

[نومس القصيمي]

شكراًلمن عقب على كلامي فقدأستفدت منهم لاحرمهم الله الأجر وعفا الله عني وعنهم

[عبدالله العوض]

ثقافة المنع ليست هى الحل
بسم الله الرحمن الرحيم
أصحاب الفضيلة العلماء :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
نحيط فضيلتكم بأنه بعد الرصد والمتابعة لمعرض الكتاب الدولي المقام في مدينة الرياض لهذا العام لوحظ أن عدداً من دور النشر تروج كتبها لكتاب معروفين بالإلحاد أو الفجور أو المجون من أمثال : نصر حامد أبو زيد ، وأحمد علي سعيد( أدونيس ) ونزار قباني ، وغيرهم ومجموع الكتب التي رصدت خمسون عنوانا ، وأبرز الدور المروجة لهذه الكتب هي كما يلي :
دار الساقي ـ دار الجمل ـ شركة رياض الريس ـ مؤسسة الانتشار العربي ـ مركز دراسات الوحدة ـ مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ـ المركز العربي الثقافي ـ دار المدى للنشر والثقافة ـ مكتبة مدبولي ـ المركز الثقافي العربي .
فما الواجب عمله نحو هذه الدور ؟ وبماذا تنصحون المسلمين أثابكم الله ؟
قدمه مجموعة من طلبة العلم .


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ..فإذا كان الأمركما ذكرتم فإن الواجب على ولاة الأمر والقائمين على المعرض منع هذه الدور من المشاركة في المعرض إلا بعد فحص ما تجلبه من الكتب واستبعاد كل ما يتناقض مع دين الإسلام عقيدة وشريعة ، والواجب على الدعاة وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الإنكار عليهم ، والإنكار على من يشترى هذه الكتب منهم ، ونرى بعد ذلك أنه تجب مقاطعة هذه الدور إذا لم يمتنعوا من نشر هذه الكتب المحرمة عقوبة لهم على جلب هذه الكتب وترويجها في هذه البلاد ـ حرسها الله ـ فإنها أخطر على الناس من السموم القاتلة وأشد تحريماً من ترويج المخدرات فتلك تفسد الأبدان ، وهذه تفسد الدين فاتقوا الله أيها المسلمون ويا طلبة العلم واعملوا على مقاطعة هذه الدور فإن في شراء الكتب الأخرى منهم إعانة لهم على المشاركة في هذا المعرض في السنوات القادمة ، وأنكروا على من لم يقاطعهم وبينوا للناس سبب الإنكار عليهم ليحذروا من هذه الكتب السيئة الخبيثة ، ومقاطعة هذه الدور عقوبة لهم هو من نوع الجهاد بهجر الفاسق والفاجر ليزدجر عن فسوقه وفجوره .
كفانا الله شرهم ووفق ولاة أمرنا وعموم المسلمين لما فيه الخير والصلاح وحسن العاقبة وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
الموقعون
فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك .
فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي .
فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين
فضيلة الشيخ الدكتور ناصر بن سليمان العمر
فضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن صالح المحمود .

منقول من شبكة أنا المسلم

[أصايل الأندلس]

السلام عليكم..
أولا وفقكم الله وسدد أقوالكم وأفعالكم
أتمنى ألايفهم كلامي هذا على غير وجهه فمحبة أهل الدين ومن يدافعون عن شرع الله في القلوب ثابتة والدعاء لهم مستمر ولكني أقول:
هونوا عليكم وفقنا الله وإياكم ثم ماهذه المبالغة في منع المشروبات الساخة إذا لن نأكل إلا ماكان عليه الأجداد.!
والمحرم من الشرب والأكل ما حرمه الله في كتابه وسنة رسوله
ثم مالذي يدفعنا إلى مقاطعة المعرض ففيه يجد الباحث ضالته والدين ليس بهذا الضعف بل هو أقوى من ذلك ثم إن النصح والإرشاد لابد أن يكون باللين فهذا طبع رسولنا صلى الله عليه وسلم فكيف كان يعامل جاره الكافر..
البعض هداه الله يرفع صوته عند النصح وكأنه في عراك.؟ بصراحة ليس هذا الدين ديننا يحمل مايسعد القلوب والعقول فلماذا التشويه؟!
ثم إن هيئة الأمر بالمعروف على حق وصواب فلو خلطت اللين بأقوالها لكان أفضل وأدعى إلى القبول ولو وجدوا من هي كاشفة الوجه وليس بها زينة فلما التهجم؟!! هناك مذاهب دينية تسمح بذلك - لا أدافع عنهم ولكن أوضح الأمر من عدة جوانب- وليس بالضرورة أن تكون كل من كشفت وجهها سافرة -وفقكم الله-
ثم إن هذه الكتب إن لم تكن في المعرض فمن أرادها ومن ضل عن طريق الصواب سيجدها من هنا أو هناك وصدقني أن الله إذا طمس على قلب احد من خلقه فلا هادي له
وبالإمكان البحث عن حلول تساهم في حل المشكلة دون تشويه لرجال الهيئة فلو تطوع البعض بالوقوف عن دور النشر المشبوهة ثم إن وجد من يشتري كتابا مخالفا للعقيدة السليمة يترك حتى إذا خرج وبعد قليلا أهدى له كتابا في العقيدة السليمة ووضح له بكلام ودي إخوي فساد الكتاب الذي يحمله مدللا على ذلك بالحجج الدامغة لكان أسلم وأنفع..
وفق الله الجميع،،،

[محماس بن داود]

هناك أمر غريب لاحظته في بلاد الحرمين:

كان الدعاة محل قوة وعزة، ولم يكن يجرؤ علماني أو حداثي أو غيرهم من المجاهرة بمخالفة العلماء وطلبة العلم والملتزمين. أما الآن فأرى طلبة العلم والعلماء يخافون من هؤلاء ويخشون نقدهم ويتحاشونه!

أين القوة في الحق! هؤلاء شرذمة قليلة في المجتمع، والمجتمع لا زال متديّنا، والجموع لا زالت تخشى الله، والناس لا زالوا يقدرون العلماء وينزلونهم منزلة عالية، فلماذا لا يستغل العلماء قوتهم الشعبية لينكّلوا بهذه الحثالة.

لم نكن نسمع بهؤلاء في حياة المشايخ من أمثال ابن باز وابن عثيمين ومحمد بن إبراهيم والتويجري وغيرهم، هؤلاء العلماء كانوا أقوياء في الحق، وكان لهم ثقل ووزن في المجتمع، فهل خلت البلاد من أمثالهم!

المشكلة أن كثير من العلماء اليوم يتعامل مع مثل هذه الأمور بنفس الطريقة، والعلمانيين عرفوا هذه الطريقة والتفوا حولها، ولا ينفع مع هذه الحثالة إلا الضرب بالنعال على أم رأسهم من قِبل العامة، عندها تجدهم يخنسون ويرجعون إلى جحورهم، فلا بد للعلماء من عامة يغضبون للحق ويأخذون على أيدي هؤلاء. أما الكلام السلمي والإبتسامة في وجه أمثال هؤلاء فلا ينفع، ولن يأتي بنتيجة، وأنا أتكلم عن تجربة.

أطلقوا عليهم العامة يضربونهم بالنعال، ثم انظروا كيف تتغير الأحوال.

[أبو يوسف السلفي]

أين القوة في الحق! هؤلاء شرذمة قليلة في المجتمع، والمجتمع لا زال متديّنا، والجموع لا زالت تخشى الله، والناس لا زالوا يقدرون العلماء وينزلونهم منزلة عالية، فلماذا لا يستغل العلماء قوتهم الشعبية لينكّلوا بهذه الحثالة.

المشكلة أن كثير من العلماء اليوم يتعامل مع مثل هذه الأمور بنفس الطريقة، والعلمانيين عرفوا هذه الطريقة والتفوا حولها، ولا ينفع مع هذه الحثالة إلا الضرب بالنعال على أم رأسهم من قِبل العامة، عندها تجدهم يخنسون ويرجعون إلى جحورهم، فلا بد للعلماء من عامة يغضبون للحق ويأخذون على أيدي هؤلاء. أما الكلام السلمي والإبتسامة في وجه أمثال هؤلاء فلا ينفع، ولن يأتي بنتيجة، وأنا أتكلم عن تجربة.

أطلقوا عليهم العامة يضربونهم بالنعال، ثم انظروا كيف تتغير الأحوال.
أحسنت بارك الله فيك

[ابو حور النجدي]

ثم مالذي يدفعنا إلى مقاطعة المعرض ففيه يجد الباحث ضالته والدين ليس بهذا الضعف بل هو أقوى من ذلك ثم إن النصح والإرشاد لابد أن يكون باللين فهذا طبع رسولنا صلى الله عليه وسلم فكيف كان يعامل جاره الكافر..

سبحان الله العجيب دائما ما نسمع إلا هذه القصة تعامل النبي مع اليهودي جاره
أقول كما أن النبي صلى الله عليه وسلم عامل هذا اليهودي بمعاملة حسنة أيضا النبي عليه الصلاة والسلام قاتل اليهود وشردهم وماذا فعل بيهود بني قريظة كفانا أنهزامية أتركوا أخوانك في حالهم فلا تجلس على أريكتك وتجلس تنتقد زتثرب وهم قد حملوا عنك وعن غيرك فرضية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
وأيضا نزع خاتم الذهب من ذلك الرجل الذي كان يلبسه وغيرها
فلكل مقام مقال فإن كنت ترى أنت الحكمة في الإنكار أو النصح والإرشاد بالرفق ففعل أما أن تجلس تنظر وأنت مافعلت ما تراه مناسب ولا تركت أخوانك في حالهم
أما المحتسبين فثق أن منهم طلبة علم وغيرهم فإن كنت ترى أن المناسب الرفق فهو له الحق أن يرى الشدة أيضا مناسبة في وقتها وما ذكرته قد يحصل من واحد حملته الغيرة وهذا مغتفر في ميزان الشريعة
حسبنا الله ونعم الوكيل

[أصايل الأندلس]

[quo
حسبنا الله ونعم الوكيل[/quote]
؟!!
نسيت "الدين المعاملة"؟!!!
والله عجيب أمرك وردك
أهم شيء لا تشوه صورة الرسول صلى الله عليه وسلم "ماكان الرفق في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه" ثم إن الرسول صلوات ربي وسلامه عليه عرف باللين والرفق يا أخي اقرأ سيرته قراءة صحيحة أين أنت من رسول الله الذي لو وافق على ما عرضه الله عليه لأهلك أهل ثقيف عن بكرة أبيهم
يارجل لاتشوه ديننا
أما من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فوفقه الله وسدد خطاه ولكني أتمنى لو يدرس بعض-وليس كل- الدعاة أسلوب الدعوة الصحيح بقراءة سيرة الرسول بتمعن -في الغالب الدعاة وفقهم الله يتميزون بأسلوب يقبله الجميع أسأل الله أن يكتب لهم القبول ولكني هنا أتكلم عن الحالات الشاذة -
أترك عنك الشدة التي نفرت من ديننا وسمحت لأعدائه بتشويهه..
استغفر الله العظيم..

[أبا ياسر]

السلام عليكم
أضم صوتي إلى من رأى أن المقاطعة ليست حلاً.
ندائي للعلماء والمشايخ وطلبة العلم والمحتسبين!
لا تتركوا المعرض ينفلت من أيدينا، إذا أثتبنا وجودنا فإن أهل الفسق والزيغ سيكون وجودهم عدماً، أغلب رواد المعرض من (المتدينين). والطبقة الأخرى تأتي للمعرض للترفيه ومشاهدة مهرجان أو تجمعات.
ووجود الاحتساب مهم في المعرض بأي شكل كان وبأي أسلوب كان، قد نتفق على بعض الأساليب أو نختلف، خاصة وأن تأثيره كان قوياً فعرفت كثير من دور النشر حدودها، وتضاءلت بعض المنكرات يوماً بعد يوم، والقطاعات الحكومية المشاركة في تنظيم المعرض لا تريد باختصار (مشاكل) فإذا استفز البعض مشاعر (المتدينين) وحصلت مشاكل، فإن الجهات الرسمية تندد هذا الاستفزاز سواء حصل ببيع كتب تمس الدين والأخلاق أو باستضافة شخصيات غامضة، أو ظهور اعلاميات متبرجات.
الطبقة الليبرالية أو المتحررة لا يقرؤون إلا روايات قليلة وجرائد يومية، ومعدل قراءتهم في اليوم الواحد لا يتجاوز عشر أوراق.
أما غيرهم من أهل الفطرة السليمة ممن تخصصوا في العلوم الشرعية أو العربية أو غيرها فإنهم في الغالب يقرؤون كتباً كبيرة في فنون عديدة، ومواضيع شتى، ومعدل قراءتهم في اليوم الواحد قد يقارب المائة صفحة.
وللحديث عن المقاطعة في هذه المجالات بقية.

[ابو اسامه الربيعاوي]

ثم مالذي يدفعنا إلى مقاطعة المعرض ففيه يجد الباحث ضالته والدين ليس بهذا الضعف بل هو أقوى من ذلك ثم إن النصح والإرشاد لابد أن يكون باللين فهذا طبع رسولنا صلى الله عليه وسلم فكيف كان يعامل جاره الكافر..
البعض هداه الله يرفع صوته عند النصح وكأنه في عراك.؟ بصراحة ليس هذا الدين ديننا يحمل مايسعد القلوب والعقول فلماذا التشويه؟!
ثم إن هيئة الأمر بالمعروف على حق وصواب فلو خلطت اللين بأقوالها لكان أفضل وأدعى إلى القبول ولو وجدوا من هي كاشفة الوجه وليس بها زينة فلما التهجم؟!! هناك مذاهب دينية تسمح بذلك - لا أدافع عنهم ولكن أوضح الأمر من عدة جوانب- وليس بالضرورة أن تكون كل من كشفت وجهها سافرة -وفقكم الله-
ثم إن هذه الكتب إن لم تكن في المعرض فمن أرادها ومن ضل عن طريق الصواب سيجدها من هنا أو هناك وصدقني أن الله إذا طمس على قلب احد من خلقه فلا هادي له
وبالإمكان البحث عن حلول تساهم في حل المشكلة دون تشويه لرجال الهيئة فلو تطوع البعض بالوقوف عن دور النشر المشبوهة ثم إن وجد من يشتري كتابا مخالفا للعقيدة السليمة يترك حتى إذا خرج وبعد قليلا أهدى له كتابا في العقيدة السليمة ووضح له بكلام ودي إخوي فساد الكتاب الذي يحمله مدللا على ذلك بالحجج الدامغة لكان أسلم وأنفع..
وفق الله الجميع،،،[/quote]

الرد على الاخ الكاتب وفقه الله:

الله أمر موسى وهارون ان يقولا لفرعون قولا لينا وامتثلا ذلك عليهما السلام ولكن مامعنى قول موسى لفرعون "إني لأضنك يافرعون مثبورا" هل هذا القول من القول اللين ام انه من الحكمة انه حينما لاينفع القول اللين لابد من القوة لان المقصود هو اضهار الحق والحكمة فعل ماينبغي كما ينبغي في الوقت الذي ينبغي ومنه قوله تعالى"ولاتجادلو اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم" ولكن الاصل في الدعوة هو اللين والرحمة والشفقة.
ثانيا الحمد لله اهل العقول السليمة في بلادنا يعترفون بأن أسلوب الهيئة في التعامل بشكل عام جيد والاخطاء لابد منها والله اني اعرف بعض الاخطاء من بعض القطاعات شيئ وصل للقتل لكنه لايشهر ولايخرج بالجرائد
ثالثا قول ان الذي طمس على بصيرته سيجد الكتب هنا او هناك خلاص اذا فليطالب متعاطي المخدرات بمعرض لبيع المخدرات فهذا قسم لبيع الحشيش وذاك للكبتاجون ورابع للافييون وهكذا واذا اشترى الحشيش يهدى له سواك ومعجون اسنان ويبين له فساد الحشيش وانه مضر بالصحه!!!! ام ان الكلام هذا لايصدر من عاقل واكاد اجزم انك وانت تقرأ هذا الكلام تضحك أفيكووووووووووو وووون حفظ الأبدان والعقول أبدا من حفظ الديييييييييييي ييين لاحول ولاقوة الا بالله.
اخيرا ياإخوان لاتكتب الا بكلام صحيح لان بعض الناس يكتب لمجرد رأي يراه اتق الله ربما ان كلامك يقرأه احد فيتأثر به ويحاجك يوم القيامه.

[ابو حور النجدي]

نسيت "الدين المعاملة"؟!!!
والله عجيب أمرك وردك
أهم شيء لا تشوه صورة الرسول صلى الله عليه وسلم "ماكان الرفق في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه" ثم إن الرسول صلوات ربي وسلامه عليه عرف باللين والرفق يا أخي اقرأ سيرته قراءة صحيحة أين أنت من رسول الله الذي لو وافق على ما عرضه الله عليه لأهلك أهل ثقيف عن بكرة أبيهم
يارجل لاتشوه ديننا
أما من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فوفقه الله وسدد خطاه ولكني أتمنى لو يدرس بعض-وليس كل- الدعاة أسلوب الدعوة الصحيح بقراءة سيرة الرسول بتمعن -في الغالب الدعاة وفقهم الله يتميزون بأسلوب يقبله الجميع أسأل الله أن يكتب لهم القبول ولكني هنا أتكلم عن الحالات الشاذة -
أترك عنك الشدة التي نفرت من دينناوسمحت لأعدائه بتشويهه..
استغفر الله العظيم..
أنت بين أمرين إما إنك تجهل هذه النصوص أو تنكرها فما ذكرته موجود في كتب السيرة التي توصي بقرأتها
ولكن أقول بإختصار (( لكل مقام مقال ))
فلما كان العفو مناسب لإهل مكه عفى صلى لله عليه وسلم
ولما كان القتل هو الحل قتل المقاتلة وسبى النسوة وقال لسعد بن معاذ رضي الله عنه حكمت بما حكم الله به أو كلمة نحو هذه.
فهذا موجود في كتب السنة والسيرة ويعرفه الصغير قبل الكبير
فلماذا هذا التلبيس أني أريد التشويه والتنفير يا أخي لا توظف النصوص كما تريد وتترك
ما لا تريد
يقول الله تعالى ( لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة )
فهو صلوات ربي وسلامه عليه اسوة في كل شيء في العبادات والمعاملات
وأما قصة الخاتم فنقول ناسب المقام أن يفعل ما فعله صلى الله عليه وسلم
بخلاف الاعرابي الذي بال في المسجد
والفرق أن هذا أعرابي جاهل فعامله بلطف
وصاحب الخاتم كان مؤمن فعامله بما في قلبه من إيمان لذلك لما قيل له خذ الخاتم وأنتفع به قال والله لا أخذ ما ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أنه لو أخذه وأنتفع به جاز له ذلك
لأن المنهي عنه هو لبسه.
وقولك :
ثم إن الرسول صلوات ربي وسلامه عليه عرف باللين والرفق
فهذا لا يخفى على أحد لأن الله قال( وإنك لعلى خلق عظيم )
لكن مع ذلك ما يمنع من أستعمال الشدة أحيانا لان الحكمة ليست الرفق وإنما الحكمة هي وضع الامور في مواضعها.
نسال الله أن يهدينا ويسددنا

[صادق صادق صادق]

انتهى المعرض ولا داعي للجدال في امره