الاختلاف على الأعمش في حديث ابن مسعود: "إني لأوعك كما يوعك رجلان منكم"

[ابو عبد الاله المسعودي]

فففالاختلاف على الأعمشققق
في حديث ابن مسعود:
"إني لأوعـك كما يوعـك رجلان منكم"

علل الدارقطني 5/153-154 س(785)

وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ " دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ (ص) وَإِنَّهُ لَيُوعَكُ ، فَقُلْتُ : مَا أَشَدَّ حُمَّاكَ ، فَقَالَ : إِنِّي لَأُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ أَمَا أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ وَلَا أَمَةٍ يَمْرَضُ مَرَضًا إِلَّا حَطَّ اللَّهُ بِهَا خَطَايَاهُ كَمَا تَتَحَافَتْ عَنِ الشَّجَرَةِ وَرَقُهَا " .
فَقَالَ : يَرْوِيهِ الْأَعْمَشُ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ :
- فَرَوَاهُ النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (1) .
- وَرَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، وَهَمَّامٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ ذَلِكَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ شَرِيكٍ (2) .
- وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (3) .
- وَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ (4) ، وَجَرِيرٌ (5) ، وَعُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ (6) ، وَابْنُ فُضَيْلٍ(7) ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ(8) ، وَالثَّوْرِيُّ(9 ) ، وَابْنُ نُمَيْرٍ (10)، وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ (11) ، عَنِ الْأَعَمْشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ .انتهى


قلتُ:
ورواه مثلهم: يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بن أبي غنية (12) ، و عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ (13) ، و عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ القسمليّ (14)، وشُعبة بن الحجّاج (15) وأبو حمزة السّكريّ (16) و محمّد بن عبيد (17) وأبو يحي الحمّاني (18) ، والوليد بن القاسم (19).
فهؤلاء ثمانية زائدة على الثمانية الذين ذكرهم الدّارقطني.


قال أبو نعيم الأصبهاني- بعد أن خرّجه في "الحلية" 4/128 من طريق: ابن مسهر، وعيسى بن يونس، وجرير، و يحي بن عبد الملك-:" ورواه الثوري، وشعبة، وأبو معاوية، وأبو حمزة، ويعلى بن عبيد، في آخرين. والحديث متّفق على صحّته" انتهى
__________


(1) النّضْر بن إسماعيل بن حازم البجلي،أبو المغيرة الكوفيّ، القاص،ليس بالقوي./ت س


- ابنُ سعد في "الطّبقات" 2/185: أخبرنا النَّضْر بن إسماعيل أبو المغيرة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال:
دخل عبد الله بن مسعود على النبي (ص) .فذكره


- ابنُ أبي الدُّنيا في "المرض والكفّارات" رقم(68): حدّثنا أحمد بن منيع.
شيخ ابن أبي الدنيا: أحمد بن منيع بن عبد الرحمن أبو جعفر البغوي الأصم ثقة حافظ مُصَنِّفُ "المسند" من شيوخ الشيخين


- البزّارُ في "المسند" 4/328 رقم(1519): حدّثنا محمّد بن الوليد الفحّام.
شيخ البزّار: محمّد بن الوليد الفحّام البغدادي؛ صدوقٌ، من شيوخ النّسائيّ.


ثلاثُتهم:(محمّد بن سعد، وأحمد بن منيع، و محمّد بن الوليد الفحّام) عن النّضر بن إسماعيل البجلي به.


قال البزّارُ: "ولا نعلمُ روى هذا الحديثَ عن الأعمشِ بهذا الإسنادِ إلاَّ النّضْر بن إسماعيل."


يتبع إن شاء الله

[عدلان الجزائري]

أخي الكريم الفاضل قد استوفيت من مدة الكلام على طرق هذا الحديث وتحرير الخلاف فيه فإن لم تكن قد جمعت طرقه بعد كفيتك ونستفيد من تعليقك على بحيثي المتواضع وإلا انتظرت تحريرك وعلقت أنا إن تركت أنت لمعلق شيئا
أنا اليوم في إحدى مقاهي الأنترت ( ولا يخفى عنك حالها عندنا ) قد انتهت مدة اشتراكي وما دخلت إلا تفقدا لحال إخواني الإكرام
سلمت لأخيك

[ابو عبد الاله المسعودي]

سلّمكَ اللهُ، وحفظك من كلّ مكروهٍ أخي عدلان.
اتفاقٌ عجيبٌ !!
توكّلْ على الله أخي الكريم، وأتحفنا به.
فقد بيّضتُ للرقمين (7) و (10).
فعسى أن تقرّ عيني بما تكتبه تحتهما.

[عدلان الجزائري]

أقر الله عينك أخي الكريم بكل ما يسرك في الدنيا والآخرة
قلت : رواه الأعمش واختلف عنه فرواه جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال قال عبد الله بن مسعود : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوعك وعكا شديدا فمسسته بيدي فقلت يا رسول الله إنك لتوعك وعكا شديدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجل إني أوعك كما يوعك رجلان منكم فقلت ذلك أن لك أجرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يصيبه أذى مرض فما سواه إلا حط الله له سيئاته كما تحط الشجرة ورقها
أخرجه البخاري في الصحيح (5660) ثنا قتيبة
وأخرجه مسلم في الصحيح (6651) ثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم
وأخرجه مسلم في الصحيح (6651) وأبو يعلى في المسند (5164) وابن أبي الدنيا في المرض (2) قالوا ثنا أبو خيثمة أربعتهم قالوا ثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم التيمي به

وتابع جريرا جماعة
1/ سفيان الثوري
أخرجه البخاري في الصحيح (5647) ثنا محمد بن يوسف
وأخرجه البخاري في الصحيح أيضا (5661) ثنا قبيصة
وأخرجه مسلم في الصحيح (6652) ثني محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق
وأخرجه النسائي في الكبرى (7441) نا يعقوب بن إبراهيم ثنا يحيى أربعتهم قالوا ثنا سفيان ثني سليمان عن إبراهيم به
ومن طريق قبيصة أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (2208) ومن طريق البخاري عن قبيصة أخرجه البغوي في شرح السنة (1433)

2/ شعبة بن الحجاج
أخرجه أحمد في المسند (4205)
وأخرجه النسائي في الكبرى (7463) نا بشر بن خالد قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان قال سمعت إبراهيم التيمي به

3/ عيسى بن يونس 4/ ويحيى بن عبد الملك
أخرجه مسلم في (6652) ثنا إسحاق بن إبراهيم نا عيسى بن يونس ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية قالا عن الأعمش عن إبراهيم به
ومن طريق إسحاق أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 128)

5/ يعلى بن عبيد
أخرجه أحمد في المسند (3619) والدارمي في المسند (2813) وابن سعد في الطبقات (2035)
وأخرجه الشاشي في المسند (834) ثنا عيسى بن أحمد العسقلاني
وأخرجه البيهقي في الكبرى[1] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=76459#_ftn1) (6532) نا أبو محمد ثنا أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب
وأخرجه البغوي في شرح السنة (1432) من طريق السمعاني نا أبو جعفر الرياني نا حميد بن زنجويه خمستهم قالوا ثنا يعلى بن عبيد نا الأعمش عن إبراهيم التيمي به


6/ محمد بن عبيد
أخرجه أحمد في المسند (4346) ثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي به
ومن طريق محمد بن عبيد أيضا أخرجه البيهقي في الكبرى (13416) وفي الشعب (9315)

7/ يحيى بن عبد الحميد
أخرجه الشاشي في المسند (833) ثنا عباس بن محمد الدوري نا الحماني عن الأعمش عن إبراهيم التيمي به

8/ علي بن مسهر
أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 128) ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة بن عمارة ثنا أبو يعلى ثنا عبد الغفار بن عبد الله ثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن إبراهيم التيمي به

9/ عبد العزيز بن مسلم
أخرجه البخاري في الصحيح (5667) ثنا موسى
وأخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (2209) ثنا أحمد بن داود ثنا عبيد الله بن محمد التيمي قالا ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا سليمان عن إبراهيم التيمي به
ومن طريق موسى أبي سلمة التبوذكي أخرجه ابن السماك في الثاني من الفوائد المنتقاة (67)


10/ محمد بن ميمون السكري
أخرجه البخاري في الصحيح (5648) ثنا عبدان عن أبي حمزة عن الأعمش عن إبراهيم التيمي به

11/ عبيدة بن حميد
أخرجه ابن أبي الدنيا في المرض والكفارات (69) ثنا أحمد بن منيع ثنا عبيدة بن حميد عن الأعمش عن إبراهيم التيمي به
ومن طريق أحمد بن منيع أخرجه المقدسي في الأمراض (8)

12/ الوليد بن القاسم
أخرجه أبو عوانه إتحاف المهرة (12504) عن محمد بن أحمد بن الجنيد ثنا الوليد بن القاسم يعني عن الأعمش به

13/ محمد بن فضيل 14/ وعبد الله بن نمير
علقه عنهما الدارقطني في العلل (5/ 154) ولم أقف عليه موصولا

فهؤلاء خمسة عشر جرير بن عبد الحميد وسفيان الثوري وشعبة وعيسى بن يونس ويحيى بن عبد الملك وابنا عبيد ويحيى بن عبد الحميد وعلي بن مسهر وعبد العزيز بن مسلم وأبو حمزة السكري وعبيدة بن حميد والوليد بن القاسم ومحمد بن فضيل وعبد الله بن نمير رووه عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

[1] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=76459#_ftnref 1) وفي الشعب (9315)

[عدلان الجزائري]

ورواه عن الأعمش أبو معاوية واختلف عنه فرواه أحمد في المسند (3618) ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
ومن طريق أحمد أخرجه ابن الجوزي في الثبات عند الممات (ص 44)

وتابع الإمام أحمد جمع من الحفاظ
1/ أبو بكر بن أبي شيبة
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (10905) وفي المسند (263) وعنه مسلم في الصحيح (6652) ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي به

2/ محمد بن العلاء
أخرجه مسلم في الصحيح (6652) والنسائي في الكبرى (7461) قالا نا محمد بن العلاء ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي به

3/ الطيالسي أبو داود
أخرجه أبو داود في المسند (368) ثنا محمد بن خازم عن الأعمش عن إبراهيم التيمي به

4/ هناد بن السري
أخرجه هناد في الزهد (410) ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي به
ومن طريق هناد أخرجه ابن حبان في الصحيح (2937)

5/ عثمان بن أبي شيبة
أخرجه ابن حبان في الصحيح (2937) نا عمران بن موسى بن مجاشع ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن ابراهيم التيمي به

6/ محمد بن سعد
أخرجه ابن سعد في الطبقات (2035) نا أبو معاوية الضرير نا الأعمش عن إبراهيم التيمي به

7/ أحمد بن عبد الجبار
أخرجه البيهقي في الشعب[1] (http://majles.alukah.net/showthread.php?p=467795&posted=1#_ftn1) (9316) نا أبو عبد الله الحافظ في آخرين
وأخرجه البيهقي في الكبرى (6531) والثقفي في الأربعين (ص 206) قالا نا أبو سعيد بن أبي عمرو
وأخرجه البيهقي في الكبرى (13416) نا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن الدهان قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي به
ومن طريق الثقفي أخرجه الحافظ في نتائج الأفكار (4/ 215)

8/ إبراهيم بن يوسف
أخرجه السمرقندي في تنبيه الغافلين (348) ثنا محمد بن الفضل ثنا محمد بن جعفر ثنا إبراهيم بن يوسف ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي به

فهؤلاء تسعة أحمد وابنا أبي شيبة وأبو كريب والطيالسي وهناد بن السري وابن سعد وأحمد بن عبد الجبار وإبراهيم بن يوسف رووه عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

ورواه عمرو بن علي الفلاس عن أبي معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
أخرجه البزار في المسند (1653) ثنا عمرو بن علي نا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة به

عمرو بن علي هو الفلاس أحد الأيمة الكبار

أقول : قول الجماعة أصح فإنه قول الحفاظ عن الأعمش كما تقدم وأحسب أبا معاوية الواهم فيه فهو وإن كان مقدما في الأعمش فإن له أوهاما عنه أيضا وقد استوفى الحافظ الدارقطني الخلاف في هذا الحديث ولم يذكر قول الفلاس هذا عن أبي معاوية ؟

[1] (http://majles.alukah.net/showthread.php?p=467795&posted=1#_ftnref1) وفي الكبرى (6531)

[عدلان الجزائري]

ورواه شريك أيضا عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن الأسود وهمام بن الحارث عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخرجه البزار في المسند (1933) ثنا أحمد بن سنان ومحمد بن عثمان بن مخلد
وأخرجه الدارقطني في العلل (5/ 155) ثنا علي بن محمد السواق ثنا أحمد بن كثير أبو نافع ثلاثتهم قالوا نا يزيد بن هارون أنا شريك عن الأعمش به

شريك سيء الحفظ وقد خالف الحفاظ من أصحاب الأعمش

قال البزار : وهذا الحديث قد رواه غير شريك عن الأعمش عن عمارة عن الأسود عن عبد الله وزاد شريك عن الأعمش عن عمارة عن الأسود وهمام

أقول : يقصد البزار بقوله قد رواه غير شريك رواية الفلاس عن أبي معاوية التي خرجها هو وقد سبق القول فيها وقد وقفت على متابعة أخرى لشريك لكن في النفس منها شيء
أخرجها ابن أبي الدنيا في المرض والكفارات (225) ثني الفضل بن جعفر ثنا يزيد بن هارون أنا إسرائيل عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن الأسود وهمام بن الحارث عن عبد الله

أقول : هكذا في مطبوع الكفارات وأخشى أن يكون إسرائيل مصحفا عن شريك فليحرر ذلك

[عدلان الجزائري]

ورواه النضر بن إسماعيل البجلي عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال : دخل عبد الله بن مسعود على النبي صلى الله عليه وسلم
أخرجه ابن سعد في الطبقات (2036)
وأخرجه البزار في المسند (1519) ثنا محمد بن الوليد الفحام
وأخرجه ابن أبي الدنيا في المرض والكفارات (68) ثنا أحمد بن منيع ثلاثتهم قالوا نا النضر بن إسماعيل أبو المغيرة عن الأعمش عن إبراهيم به

قال البزار : ولا نعلم روى هذا الحديث عن الأعمش بهذا الإسناد إلا النضر بن إسماعيل

أقول : إسناد البزار موصول وهذا مرسل فتنبه

النضر بن إسماعيل البجلي ضعيف الحديث وهذا بذكر علقمة من أوهامه

[عدلان الجزائري]

ورواه عمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عبد الله
أخرجه ابن شاذان في الثامن من أجزائه (74) وابن البختري في حديثه (403) قالا ثنا يحيى بن جعفر أنبا عمرو بن عبد الغفار ثنا الأعمش عن خيثمة به

عمرو بن عبد الغفار هو الفقيمي متروك الحديث وهذا من منكراته

[عدلان الجزائري]

أقول : الخلاصة أن المحفوظ عن الأعمش ما قاله الثوري وشعبة في آخرين وهو الوجه الذي صححه الحافظ الدارقطني في العلل (5/ 154) فقال بعد حكاية الخلاف : ورواه أبو معاوية وجرير وعبيدة بن حميد وابن فضيل وعيسى بن يونس والثوري وابن نمير ويعلى بن عبيد عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله وهو الصحيح.

أقول : وهذا إسناد صحيح صححه الأيمة البخاري ومسلم وابن حبان وقال أبو نعيم والبغوي هذا حديث متفق على صحته

هذا ما تيسر لي تحريره فإن أكن أصبت فمن الله وحده وله الفضل علي وإن تكن الأخرى فمن نفسي وأستغفر الله ورحم الله أعانني على نفسي

[عدلان الجزائري]

أخي الكريم أبا عبد الإله نشرت هذا البحث وأنا عند صديق في إحدى مقاهي الأنترنت ولايمكنني البقاء عنده كثيرا لذا أستسمحك على الخروج الآن وأنا منتظر تعقباتك وتعقبات إخواننا الكرام جزاكم الله خيرا وللعلم فإني مسافر لأداء العمرة قريبا فأخشى أن يتأخر دخولي عليكم فعذرا مسبقا

[ابو عبد الاله المسعودي]

بارك الله فيك أبا صهيب ،جوّدت تخريجه و استوفيت الكلام عليه
وإليك زوائد تخريجي على تخريجك..وقد توارادنا على غالب ما سطرتَه هنا:


وأخرجه مسلم في الصحيح (6651) ثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم


وأبو نعيم في "الحلية" 4/128 :حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شِيرَوَيْهِ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَجَرِيرٌ ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ
قلت: قد تقدّم أنّ مسلماً رواه في "صحيحه" عن شيخه: إسحاق ين إبراهيم بن راهويه..
- وأبو نعيم في "مستخرجه على مسلم" يخرّجُ أحاديثَ صاحبِ "الصّحيح" عن شيخِه: ابنِ راهويه، ويرويها من غير طريقه عنه بهذا الإسناد المذكور في "الحلية"؛ فلا شك أنه في الجزء المفقود من "المستخرج". رواه فيه كما رواه هنا في الحلية، والله أعـلم.


وأخرجه مسلم في الصحيح (6651) وأبو يعلى في المسند (5164) وابن أبي الدنيا في المرض (2) قالوا ثنا أبو خيثمة أربعتهم قالوا ثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم التيمي به

ومن طريق أبي يعلى،أخرجه:
البغويُّ في "شرح السنة" 5/242 رقم(1431):أخبرنا أبو القاسم يحي بن علي الكشميهنيّ، أنا القاضي أبو نصر أحمد بن محمد البخاري بالكوفة، أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الفقيه بالموصل، نا أبو يعلى الموصلي، نا أبو خيثمة.
وعن ابن أبي الدّنيا،أخرجه:
أبو عوانة في "صحيحه"-"أطرافه: إتحاف المهرة" للحافظ 10/169 رقم(12504)-

[ابو عبد الاله المسعودي]

وتابع جريرا جماعة
1/ سفيان الثوري
أخرجه البخاري في الصحيح (5647) ثنا محمد بن يوسف
وأخرجه البخاري في الصحيح أيضا (5661) ثنا قبيصة
وأخرجه مسلم في الصحيح (6652) ثني محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق
وأخرجه النسائي في الكبرى (7441) نا يعقوب بن إبراهيم ثنا يحيى أربعتهم قالوا ثنا سفيان ثني سليمان عن إبراهيم به
ومن طريق قبيصة أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (2208) ومن طريق البخاري عن قبيصة أخرجه البغوي في شرح السنة (1433)


وعن النسائي أخرجه:
أبو عوانة في "صحيحه"-"أطرافه: إتحاف المهرة" للحافظ 10/169 رقم(12504)

[ابو عبد الاله المسعودي]

5/ يعلى بن عبيد
أخرجه أحمد في المسند (3619) والدارمي في المسند (2813) وابن سعد في الطبقات (2035)
وأخرجه الشاشي في المسند (834) ثنا عيسى بن أحمد العسقلاني
وأخرجه البيهقي في الكبرى[1] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=76459#_ftn1) (6532) نا أبو محمد ثنا أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب
وأخرجه البغوي في شرح السنة (1432) من طريق السمعاني نا أبو جعفر الرياني نا حميد بن زنجويه خمستهم قالوا ثنا يعلى بن عبيد نا الأعمش عن إبراهيم التيمي به



ستّتهم :(أحمد، وابن سعد، والدّارمي، والعسقلاني، وابن عبد الوهاب، وابن زنجويه) عن يعلى بن عبيد.

[ابو عبد الاله المسعودي]

7/ يحيى بن عبد الحميد
أخرجه الشاشي في المسند (833) ثنا عباس بن محمد الدوري نا الحماني عن الأعمش عن إبراهيم التيمي به

الحماني هنا هو: عبد الحميد بن عبد الرحمن الحمانيّ أبو يحي الكوفيّ لقبه: "بَشْمِين"
-والد يحي بن عبد الحميد-
والحديث من طريقه أخرجه:
أبو عوانة في "صحيحه"-"أطرافه: إتحاف المهرة" للحافظ 10/169 رقم(12504):
حدّثنا عباس الدّوري، ثنا أبو يحي الحماني

[ابو عبد الاله المسعودي]

11/ عبيدة بن حميد
أخرجه ابن أبي الدنيا في المرض والكفارات (69) ثنا أحمد بن منيع ثنا عبيدة بن حميد عن الأعمش عن إبراهيم التيمي به
ومن طريق أحمد بن منيع أخرجه المقدسي في الأمراض (8)



وعن ابن أبي الدنيا،أخرجه:

أبو عوانة في "صحيحه"-"أطرافه: إتحاف المهرة" للحافظ 10/169 رقم(12504).

[ابو عبد الاله المسعودي]

7/ أحمد بن عبد الجبار
أخرجه البيهقي في الشعب[1] (http://majles.alukah.net/showthread.php?p=467795&posted=1#_ftn1) (9316) نا أبو عبد الله الحافظ في آخرين
وأخرجه البيهقي في الكبرى (6531) والثقفي في الأربعين (ص 206) قالا نا أبو سعيد بن أبي عمرو
وأخرجه البيهقي في الكبرى (13416) نا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن الدهان قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي به
ومن طريق الثقفي أخرجه الحافظ في نتائج الأفكار (4/ 215)

ومن طريق الثقفي أخرجه:
الأبرقوهيّ في "معجم شيوخه" رقم (259) قال: وَبِهِ ، قَالَ الثَّقَفِيُّ : ثنا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ الصَّيْرَفِيُّ ، بِنَيْسَابُورَ ، قَالَ : ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ

يُتبع إن شاء الله

[عدلان الجزائري]

جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذا الاستدراك لا أدري كيف سقطت عني طرق أبي عوانة وهي عندي ! لم أذكر منها إلا طريق الوليد عن الأعمش

[ابو عبد الاله المسعودي]

فهؤلاء تسعة أحمد وابنا أبي شيبة وأبو كريب والطيالسي وهناد بن السري وابن سعد وأحمد بن عبد الجبار وإبراهيم بن يوسف رووه عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

ورواه عمرو بن علي الفلاس عن أبي معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
أخرجه البزار في المسند (1653) ثنا عمرو بن علي نا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة به
عمرو بن علي هو الفلاس أحد الأيمة الكبار
أقول : قول الجماعة أصح فإنه قول الحفاظ عن الأعمش كما تقدم وأحسب أبا معاوية الواهم فيه فهو وإن كان مقدما في الأعمش فإن له أوهاما عنه أيضا وقد استوفى الحافظ الدارقطني الخلاف في هذا الحديث ولم يذكر قول الفلاس هذا عن أبي معاوية ؟

لا يتجِـهُ توهيم أبي معاوية الضّرير هنا
ورواية الفلاّس الشّاذة عنه..
لم يروها عن الفلاّس إلاّ الحافظ أبو بكر البزار، وقد خرّجها في "مسنده"
والبزار حافظٌ كبيرٌ ثقة.. لكنه يخطئ؛ قال الدارقطني:
"يخطئ في الإسناد والمتن ،حدّث بالمسند بمصر حفظاً،ينظر في كتب الناس ويحدث من حفظه ولم تكن معه كتب فأخطأ في أحاديث كثيرة يتكلمون فيه."
فلعل مارواه هنا عن الفلاس عن أبي معاوية .. من أوهامه.
لذلك لم يذكر هذا الوجه الدّارقطني -ويبعد أن يكون لم يقف عليها-
واقتصر على الرواية المحفوظة عن أبي معاوية.

وأنتَ صحّحت قول الجماعة عن أبي معاوية ..= يعني أنه هو المحفوظ عنه.وقول غيره عنه خطأ
لكن كَبُر عليك توهيم الفلاّس وتخطئته ..
فوهّمتَ أبا معاوية ؟؟..لتعودَ إلى تصحيح كلا القولين عنه ؟؟ ويصير أبا معاوية هو المضطرب في إسناده:
يصيب تارة، فيرويه كما رواه أصحاب الأعمش عنه
ويهم فيه تارة فيرويه كما رواه شريك (دون زيادة هماما في إسناده).
والله أعلم.

[ابو عبد الاله المسعودي]

ورواه عمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عبد الله
أخرجه ابن شاذان في الثامن من أجزائه (74) وابن البختري في حديثه (403) قالا ثنا يحيى بن جعفر أنبا عمرو بن عبد الغفار ثنا الأعمش عن خيثمة به


قلت: هكذا نُسب هذا الجزء في "الشّاملة" لأبي عليّ ابن شاذان وأُراه خطأ ؛
فالحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمّد بن شاذان، أبو علي البَزَّاز (339-426هـ)
لا يمكنه أنْ يرويَ عن يحي بن جعفر أبي طالب بن عبد الله بن الزبرقان (182-275هـ)..
هو يروي عنه بواسطة شيوخه مثل:
أَحْمَدَ بْنِ سَلْمَانَ النَّجَّاد (253-348هـ) ،
أو عُثْمَانَ بْنِ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ المعروف بابْنِ السَّمَّاكِ (ت344هـ) ،
أو أبي سهل بن زياد القطّان ،
أو عبد الله بن إسحاق الخراساني..
فالجزء لا شكّ لأحد المحدّثين من شيوخ ابن شاذان، رواه عنه.. فنسبه ناسخ المخطوطة خطأً له.
فلتُحرر نسبته ، والله أعلم.

[ابو عبد الاله المسعودي]

بعد نشر صاحبنا عدلان حفظه الله لبحثه
سأضعُ هنا تتمةَ ما كنت أنوي نشره من بحثي
أنشره كما كتبته قبل قراءة بحث صاحبنا:


//////

(2) شريك بن عبد الله النخَعي الكُوفيّ، أبو عبد الله: صدوق يُخطئ كثيراً./خت م 4


- البزّار في "المسند" 5/315 رقم (1933): حدّثنا أحمد بن سنان، ومحمّد بن عثمان بن مخلد، قالا: نا يزيد بن هارون، قال: أنا شريك.


- الدّارقطني في "العلل" 5/155: حدّثنا عليّ بن محمّد السواق، قال: ثنا أحمد بن كثير أبو نافع، قال: ثنا يزيد بن هارون، أنبأ شريك، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن الأسود، وهمّام بن الحارث، عن عبد الله.


قال البزّارُ: "وهذا الحديثُ قد رواهُ غيرُ شريك، عن الأعمش، عن عمارة، عن الأسود، عن عبد الله، وزاد شريكٌ عن الأعمش عن عمارة عن الأسود وهمّام." انتهى


قلتُ:يشير إلى رواية أبي معاوية التي قدّم إخراجها في:
- "مسنده" 5/81 رقم(1653):حدّثنا عمرو بن عليّ، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن الأسود، عن عبد الله.


هكذا قال البزّار عن عمرو بن علي عن أبي معاوية؛ لم يزد همّاما في الإسناد مجموعاً إلى الأسود..
وهو وجهٌ آخر من الاختلاف عن الأعمش، لم يذكرْه الدّارقطني هنا.
وقد رواهُ جماعة من الأئمة-كما سيأتي-:
عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الحارث عن عبد الله..
وهذا الوجه عن أبي معاوية هو المحفوظ عنه
وهو الذي اقتصر عليه الدارقطني ..
وهو الموافق لما رواه أصحاب الأعمش عنه
وما رواه الفلاس تفرد بإخراجه عنه البزار في "مسنده" ، وأراه من أخطائه..
<انقل كلام الدارقطني فيه و في مسنده>
قلتُ:
وقد رواه: إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي مثل شريك ؛ قال ذلك يزيد بن هارون أيضاً:
- ابن أبي الدّنيا في "المرض والكفّارات" رقم (225): حدّثني الفضل بن جعفر، حدّثنا يزيد بن هارون، أنبأنا إسرائيل، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن الأسود، وهمّام بن الحارث، عن عبد الله .
الفضل بن جعفر بن عبد الله البغدادي أبو سهل بن أبي طالب أخو يحي بن أبي طالب واسطي الأصل ثقة مات سنة 252هـ وله 66 سنة روى عنه الترمذي.

//////


(3) عَمْرُو بن عبد الغفّار الفقيمي: يروي عن الأعمش وغيره ؛ قال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال ابن عدي: متّهم إذا روى شيئاً في الفضائل، وقال ابن المديني:تركته لأجل الرفض، وقال العقيلي وغيره: منكر الحديث.


- أبو عليّ ابن شاذان في "الثامن من أجزائه" رقم(74): حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ , قَالَ : أنبا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ , قَالَ : ثنا الأَعْمَشُ , عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ..فذكره .


قلت: هكذا نُسب هذا الجزء في "الشّاملة" لأبي عليّ ابن شاذان وأراه خطأ ؟؟ فالحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمّد بن شاذان، أبو علي البَزَّاز (339-426هـ) لا يمكنه أنْ يرويَ عن يحي بن جعفر أبي طالب (182-275هـ).. هو يروي عنه بواسطة شيوخه مثل: أَحْمَدَ بْنِ سَلْمَانَ النَّجَّاد (253-348هـ) ، أو عُثْمَانَ بْنِ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ المعروف بابْنِ السَّمَّاكِ (ت344هـ) ، أو أبي سهل بن زياد القطّان ، أو عبد الله بن إسحاق الخراساني.


فالجزء لا شكّ لأحد المحدّثين من شيوخ ابن شاذان، رواه عنه.. فنسبه ناسخ المخطوطة خطأ له.والله أعلم


- أبو جعفر ابن البَخْتَري الرَّزَّاز في "الجزء الرابع من حديثه" رقم(159)-ضمن مجموع فيه مصنفات أبي جعفر ابن البختري ص319/رقم(403) قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ , أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ , أَخْبَرَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا..فذكره.


قلتُ: يحي بن أبي طالب جعفر بن عبد الله بن الزبرقان ، أبو بكر البغدادي (ت275هـ): الإمام المحدّث العالم، وثّقه الدّارقطني وغيره. ترجمته في الجرح والتعديل: 9/134 ، "تاريخ بغداد": 14/220 ، "تاريخ الإسلام": 6/638 ، "السير": 12/619 ، "ميزان الاعتدال":4/386 "لسان الميزان": 6/322

[ابو عبد الاله المسعودي]

(4) محمّد بن خَازِم، أبو معاوية الضّرير الكوفيّ:عمي وهو صغير،ثقةٌ، أحفظ النّاس لحديث الأعمش،يهم في حديث غيره./ع


- هنّاد بن السّري في "الزّهد" 1/241 رقم(410)


- ومن طريقه، مقرونا بعثمان بن أبي شيبة: ابن حبّان في "صحيحه" 7/199 رقم(2937)- الإحسان = 2/446 رقم(701)-موارد: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال:حدّثنا هنَّاد بن السَّرِي وعثمان بن أبي شيبة، قالا:حدّثنا أبو معاوية.


شيخُ ابن حبان: عمران بن موسى بن مجاشع الإمام المحدّث الحجة الحافظ الجرجاني السختياني مصنف المسند" ومحدّث البلد الصدوق في زمانه توفي سنة 305هـ، قال الحاكم:"هو محدّث ثبت مقبول كثير التصانيف والرحلة."


- أحمدُ بن حنبل في "المسند" 6/116 رقم(3618)


ومن طريقه: - ابنُ الجوزيّ في"الثّبات عند الممات" رقم(...)


- أبو داود الطّيالسيّ في "المسند" ص49/رقم(370)


- ابنُ أبي شيبة في "المصنّف" 3/229 ط.الهندية = رقم(10905)ط.عوامة ،وفي "المسند" 1/181 رقم(263)


وعنه، مقرونا بأبي كريب: - مسلم في "صحيحه"رقم(2571):حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب.


- ابنُ سعد في "الطّبقات" 2/184 مقروناً بيعلى بن عبيد.


- النّسائيّ في "الكبرى" 7/57 رقم(7461): أخبرنا محمّد بن العلاء.


- السّمرقنديّ في "تنبيه الغافلين" ص197: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف.


- البيهقيّ في "السنن الكبرى"3/521 رقم(6531) ، و 7/109 رقم(13416) ، وفي "شعب الإيمان" 12/226 رقم(9316):عن أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم ، ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي.(ضعيف)


- الأبرقوهيّ في "معجم شيوخه" رقم (259) قال: وَبِهِ ، قَالَ الثَّقَفِيُّ : ثنا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ الصَّيْرَفِيُّ ، بِنَيْسَابُورَ ، قَالَ : ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ


[راجع له مؤلفات الثقفي ... في الجزء الرابع من الفوائد العوالي المنتقاة (الثقفيات) - مخطوط
القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد ابن محمود الثقفي الأصبهاني، أبو عبد الله (المتوفى: 489هـ)
11-…ثنا أبو سعيد محمّد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي بنيسابور ثنا محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا..حديث آخر]

تسعتهم: (هنّاد، وأحمد، والطّيالسي، وابنا أبي شيبة، وابن سعد، وأبو كريب ، والماكيانيّ، والعطارديّ) عن أبي معاوية الضّرير به

[ابو عبد الاله المسعودي]

(5) جرير بن عبد الحميد بن قُرْط الضبّي، الكُوفيّ:ثقةٌ، صحيحُ الكتاب، قيل:كان في آخر عمره يَهِمُ من حفظه./ع


- البخاريّ في "صحيحه" 7/153= رقم(5660):حدّثنا قُتيبة.


- مُسلم في "صحيحه"رقم(2571):حدّثنا عثمان بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم. (قال إسحاق:"أخبرنا" وقال الآخران:"حدثنا")


- أبو يعلى في "المسند" 9/98 رقم(5164) :حدّثنا أبو خيثمة.


- ومن طريقه البغويُّ في "شرح السنة" 5/242 رقم(1431):أخبرنا أبو القاسم يحي بن علي الكشميهنيّ، أنا القاضي أبو نصر أحمد بن محمد البخاري بالكوفة، أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الفقيه بالموصل، نا أبو يعلى الموصلي، نا أبو خيثمة.


- ابنُ أبي الدّنيا في "المرض والكفارات" (2): حدثنا أبو خيثمة.

- وعنه: أبو عوانة في "صحيحه"-"أطرافه: إتحاف المهرة" للحافظ 10/169 رقم(12504)


- أبو نعيم في "الحلية" 4/128 :حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شِيرَوَيْهِ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَجَرِيرٌ ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ


قلت: قد تقدّم أنّ مسلماً رواه في "صحيحه" عن شيخه: إسحاق ين إبراهيم بن راهويه..


- وأبو نعيم في "مستخرجه على مسلم" يخرّجُ أحاديثَ صاحبِ "الصّحيح" عن شيخِه: ابنِ راهويه، ويرويها من غير طريقه عنه بهذا الإسناد المذكور في "الحلية"؛ فلا شك أنه في الجزء المفقود من "المستخرج". رواه فيه كما رواه هنا في الحلية، والله أعـلم.

أربعتُهم ( قتيبة، وعثمان بن أبي شيبة، وأبو خيثمة، وابن راهويه) عن جرير به.

//////


(6) عَبِيدَة بن حُمَيْد الكوفيّ،أبو عبد الرحمن، المعروف بالحذّاء التيمي أو اللّيثي أو الضبّي: صدوقٌ، نحويٌّ، ربما أخطأ./خ4


- ابن أبي الدّنيا في "المرض والكفّارات" رقم(69): حدّثنا أحمد بن منيع، حدثنا عبيدة بن حميد.


- وعنه: أبو عوانة في "صحيحه"-"أطرافه: إتحاف المهرة" للحافظ 10/169 رقم(12504)


- الضّياءُ المقدسيُّ في "الأمراض والكفّارات" رقم(8): أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ الْقُرَشِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ سَعيدُ بْنُ أَبِي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا جَدِّي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَمِيلٍ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ


قلتُ:وهذا الإسناد إلى أحمد بن منيع هو الذي يُروي به "مُسْنَدُه"، انظر مقدّمة الحافظ للمطالب العالية 2/52-53 فالغالبُ على الظّنّ أنّه فيـه، ولم يذكرْه مَنْ عَمِلَ زوائده لأنّه مخرّجٌ في "الأصول" من طرقٍ عن الأعمش.


//////

(7) محمّد بن فُضَيْل بن غَزْوان بن جرير الضَّبيّ، مولاهم، أبو عبد الرحمن الكوفيّ: صدوق من أهل العلم، رمي بالتشيع./ع
لم أجده

[ابو عبد الاله المسعودي]

(8) عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي،أخو إسرائيل؛ ثقة مأمون/ع:


- مُسلم في "صحيحه" رقم(2571):حدّثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، ويحي بن عبد الملك بن أبي غنية.


- أبو نعيم في "الحلية" 4/128 قال: وَحَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شِيرَوَيْهِ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَجَرِيرٌ ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ.


قلت:تقدّم رواية أخيه إسرائيل مخالفا له.

//////

(9) سُفيان بن سعيد بن مسروق الثّوري، أبو عبد الله الكُوفيّ: ثقة، حافظ، إمام، حجّة./ع


- البخاريّ في "صحيحه" 7/149=رقم(5647):حدّثنا محمّد بن يوسف.


- وفي 7/153=رقم(5661):حدّثنا قَبِيصَةُ.


- مسلم في "صحيحه" رقم(2571):حدثني محمّد بن رافع، قال:حدّثنا عبد الرزاق.


- النّسائيّ في "الكبرى" 7/47 رقم (7441): أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال:حدّثنا يحي.


- وعنه: أبو عوانة في "صحيحه"-"أطرافه: إتحاف المهرة" للحافظ 10/169 رقم(12504)


- الطّحاويّ في "مشكل الآثار" 5/458 رقم(2208): حدثنا أبو أمية قال حدثنا قبيصة بن عتبة.


أربعتُهم (الفريابيّ، وقبيصة، وعبد الرّزاق، ويحي القطّان) عن الثّوري به.

//////

(10) عبد الله بن نُمْيَر الهمْداني،أبو هشام الكوفيّ؛ ثقة/ع:
لم أجده.

//////

(11) يعلى بن عُبَيْد بن أبي أمية الكوفيّ، أبو يوسف الطَّنافسي: ثقة إلاّ في حديثه عن الثوريّ ففيه لين./ع


- أحمد ين حنبل في "المسند" 6/116 رقم 3619


- ابن سعد في "الطّبقات" 4/184 مقروناً بأبي معاوية


- الدّارميُّ3/1824رقم2813


- أبو عوانة في "صحيحه"-"أطرافه: إتحاف المهرة" للحافظ 10/169 رقم(12504): حدّثنا الصغاني وأبي أمية، قالا: ثنا يعلى.


- الشّاشيّ في "مسنده"2/259رقم(834): حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني.


- البيهقيّ في "السنن الكبرى" 3/521 رقم (6532) ، وفي "شعب الإيمان" 12/226 رقم(9315): أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل، ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب.


- البغويُّ في "شرح السّنة" 5/243 رقم(1423): أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ ، أنا أَبُو مَنْصُورٍ السَّمْعَانِيُّ ، نا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّيَّانِيُّ ، نا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ.


قلت: حميد بن مخلد بن قتيبة الأزدي النسائي، أبو أحمد، والمعروف باسم ابن زنجويه (180- 251هـ) صاحب كتاب "الترغيب والترهيب"، وكتاب "الأموال" و"الآداب النبوية" وغيرهما ثقة ثبت روى عنه أبو داود والنسائي والشيخان خارج صحيحيهما.


والراوي عنه هو: الحافظ، المحدث، الثقة، أبو جعفر محمد بن أحمد بن أبي عون النسوي الرياني - بالتخفيف-(313هـ)حدث عن ابن زنجويه بكتاب: "الترغيب والترهيب".وثقه الخطيب
وقال الحاكم: سألت ابن ابنه -ونحن بالرذان- عن وفاة جده، فقال: في سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة
وقال الحاكم: حدث غير مرة بنيسابور بكتاب "الترغيب"


ستتهم :(أحمد، وابن سعد، والدارمي، والعسقلاني، وابن عبد الوهاب، وابن زنجويه) عن يعلى بن عبيد.

//////

(12)يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بن حميد بن أبي غَنِية، الخُزَاعِيّ الكوفي؛ صدوق له أفراد/ خ م مد س ق:


- مسلم في "صحيحه" رقم(2571):حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عيسى بن يونس ويحي بن عبد الملك بن أبي غنية.


- أبو نعيم في "الحلية" 4/128 :حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شِيرَوَيْهِ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَجَرِيرٌ ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ.

//////

(13) عليّ بن مُسْهِر القرشيّ الكوفيّ، قاضي الموصل: ثقةٌ له غرائب بعد ما أضر/ع:


- أبو نعيم في "الحلية" 4/128: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ عُمَارَةَ ، ثنا أَبُو يَعْلَى ، ثنا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ


قلتُ: أبو يعلى أخرجه في "المسند" عن أبي خيثمة، عن جرير.كما تقدّم؛ فهذه الرواية خارجة عن المسند والله أعلم.

//////

(14) عبد العزيز بن مسلم القَسْمَليّ،أبو زيد المروزي ثم البصريّ؛ ثقة عابد ربما وهم/ خ م د ت س.
- البخاريّ 7/155= رقم(5667):حدّثنا موسى.
موسى هو ابن إسماعيل التبوذكي، البصري،المنقري، أبو سلمة.


- الطّحاويّ في "مشكل الآثار" 5/459 رقم(2209) : حدثنا أحمد بن داود بن موسى، قال:حدثنا عبيد الله بن محمد التيمي.
عبيد الله التيمي هو المعروف بالعيشي والعائشي وبابن عائشة.


- ابن السّماك في "الثاني من الفوائد" رقم(67): حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْكُوفِيُّ ، ثنا أَبُو سَلَمَةَ.


قلتُ: أبو سلمة هو: موسى التبوذكي


كلاهما:(التبوذكي ، والعائشي) عن عبد العزيز بن مسلم القسملي.

//////

(15) شعبة بن الحجّاج بن الورد العَتَكيّ، أبو بسطام الواسطي: ثقة، حافظ، متقن، أمير المؤمنين في الحديث/ع


- أحمد بن حنبل في "المسند" 7/257 رقم(4205): حدّثنا محمّد بن جعفر، قال:حدّثنا شعبة.


- النّسائيّ في "الكبرى" 7/57 رقم(7463):أخبرنا بشرُ بنُ خالد، قال: أخبرنا غُنْدَرٌ، عن شُعبةَ.


بشر بن خالد العسكريّ أبو محمد الفرائضيّ كان ثقة مأمونا وثقه النسائي وغيره وروى عنه الشيخان.قال ابن حبان في ثقاته:"مستقيم الحديث،يغرب عن شعبة عن الأعمش بأشياء".قلت:تابعه عليه أحمد بن حنبل، ورواه الناس عن الأعمش.

//////

(16) أبو حمزة السّكريّ:محمد بن ميمون، المروزي: ثقةٌ، فاضلٌ/ ع


- البخاريّ 7/149= رقم(5648): حدّثنا عبدان، عن أبي حمزة.


قلت:شيخُ البخاريّ هو: عبد الله بن عثمان بن جَبَلة بن أبي رَوّاد العَتَكـيّ ، أبو عبد الرحمن المروزيّ، الملقّب عَبْدان: ثقةٌ حافظٌ، مات سنة: 221هـ.

//////

(17) محمّد بن عُبَيْدٍ بن أبي أميّة الطَّنافسي، الكُوفيّ الأحدب؛ ثقة يحفظ/ع، وهو أخو يعلى بن عبيد المتقدم.


- أحمد بن حنبل في "المسند" 7/363 رقم(4346):حدّثنا محمّد بن عُبيد.


- البيهقيُّ في "السّنن الكبرى" 7/109 رقم (13416) ، وفي "شُعب الإيمان" 12/226 رقم(9315) : أخبرنا أبو الحسين عليّ بن محمّد بن عبد الله بن بشران، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرّزّاز، ثنا محمّد بن عبيد الله ابن المنادي، ثنا محمّد بن عُبيد.


قلت: لم أجدْهُ في مُصنّفات أبي جعفر ابنِ البختري المطبوعة من رواية أبي الحسين ابن بشران.

//////

(18) عبد الحميد بن عبد الرحمن الحمانيّ أبو يحي الكوفيّ لقبه بَشْمِين:صدوق يخطئ،ورمي بالإرجاء./روى له مسلم في مقدمة كتابه والباقون سوى النسائي.


- أبو عوانة في "صحيحه"-"أطرافه: إتحاف المهرة" للحافظ 10/169 رقم(12504): حدّثنا عباس الدّوري، ثنا أبو يحي الحماني.


- الشّاشيّ في "المسند" 2/259 رقم(833): حدّثنا عبّاس بن محمّد الدُّوري، نا الحِمَّانيّ.


شيخُ أبي عوانة، والشّاشيّ ؛ عباّس بن محمّد الدّوري، أبو الفضل البغداديّ، خوارزميّ الأصل،ثقةٌ حافظٌ مات سنة 271هـ وقد بلغ ثمانيا وثمانين سنة.من شيوخ أصحاب السنن الأربعة، وهو صديق يحي بن معين وصاحبه.

//////

(19) الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني الكوفيّ:صدوق يخطئ. / ت سي ق


- أبو عوانة في "صحيحه"-"أطرافه: إتحاف المهرة" للحافظ 10/169 رقم(12504): حدّثنا محمّد بن أحمد بن الجنيد، ثنا الوليد بن القاسم.

شيخ أبي عوانه هو أبو جعفر الدّقاق ...

انتهى ما بيضته والحمد لله رب العالمين

[أبو زُرعة الرازي]

أضف إلي ذلك ما قالهُ في سؤالات البرقاني حول " شريك بن عبد الله النخعي " , وجرير بن عبد الحميد إختلط في آخر عمرهِ وتفرد برواية لعن عمرو بن العاص من طريق الأعمش رحمه الله تعالى وهو علتها . والله أعلم .

[أروى بنت مصطفى]

لا يتجِـهُ توهيم أبي معاوية الضّرير هنا
ورواية الفلاّس الشّاذة عنه..
لم يروها عن الفلاّس إلاّ الحافظ أبو بكر البزار، وقد خرّجها في "مسنده"
والبزار حافظٌ كبيرٌ ثقة.. لكنه يخطئ؛ قال الدارقطني:
"يخطئ في الإسناد والمتن ،حدّث بالمسند بمصر حفظاً،ينظر في كتب الناس ويحدث من حفظه ولم تكن معه كتب فأخطأ في أحاديث كثيرة يتكلمون فيه."
فلعل مارواه هنا عن الفلاس عن أبي معاوية .. من أوهامه.
لذلك لم يذكر هذا الوجه الدّارقطني -ويبعد أن يكون لم يقف عليها-
واقتصر على الرواية المحفوظة عن أبي معاوية.






هكذا قال البزّار عن عمرو بن علي عن أبي معاوية؛ لم يزد همّاما في الإسناد مجموعاً إلى الأسود..



وهو وجهٌ آخر من الاختلاف عن الأعمش، لم يذكرْه الدّارقطني هنا.
وقد رواهُ جماعة من الأئمة-كما سيأتي-:
عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الحارث عن عبد الله..
وهذا الوجه عن أبي معاوية هو المحفوظ عنه
وهو الذي اقتصر عليه الدارقطني ..
وهو الموافق لما رواه أصحاب الأعمش عنه
وما رواه الفلاس تفرد بإخراجه عنه البزار في "مسنده" ، وأراه من أخطائه..
<انقل كلام الدارقطني فيه و في مسنده>

بارك الله فيك
" ومما أُلْزِمَ فيه الوهم؛ أنه روى عن عمرو بن علي الفلاس، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا مالك، عن سعيد، عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه رفعه:" يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال أبحلال أم بحرام"
قال الدارقطني: وهم فيه البزار، وليس بمحفوظ عن مالك، وإنما رواه يحيى بن سعيد عن ابن أبي ذئب، عن سعيد.
ثم أسنده عن ابن صاعد عن عمرو بن علي، وبندار، وعن علي بن ميسرة، عن حفص بن عمرو الرماني ثلاثتهم عن يحيى القطان عن ابن أبي ذئب به" انتهى
قاله الحافظ في ترجمة البزار من "اللسان"
قلت:وهذا وهمٌ منه على الفلاّس منصوصٌ عليه، ومُدللٌ عليه .

[ابو عبد الاله المسعودي]

بارك الله فيك
والمنقول في المشاركة.. يؤيّدُ ما غلبَ على ظني، والحمد لله.
وتوهيمي له -وإن لم ينص عليه أحدٌ حسب علمي- فهو مُخَرَّجٌ على المنصوصِ عليه.
وهو مُدَلّلٌ عليه بما ذكرناه في موضعه.. مما غلّب على ظني توهيمَه.
فإن أصبتُ فمن الله وحده، وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان.

[عدلان الجزائري]

بارك الله فيك
" ومما أُلْزِمَ فيه الوهم؛ أنه روى عن عمرو بن علي الفلاس، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا مالك، عن سعيد، عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه رفعه:" يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال أبحلال أم بحرام"
قال الدارقطني: وهم فيه البزار، وليس بمحفوظ عن مالك، وإنما رواه يحيى بن سعيد عن ابن أبي ذئب، عن سعيد.
ثم أسنده عن ابن صاعد عن عمرو بن علي، وبندار، وعن علي بن ميسرة، عن حفص بن عمرو الرماني ثلاثتهم عن يحيى القطان عن ابن أبي ذئب به" انتهى
قاله الحافظ في ترجمة البزار من "اللسان"
قلت:وهذا وهمٌ منه على الفلاّس منصوصٌ عليه، ومُدللٌ عليه .
نعم هذا وهم منصوص عليه ومدلل عليه كما قلت فقد اختلف فيه على الفلاس ووكد الوهم أن القول الثاني تابع الفلاس عليه جماعة ثم يحيى إمام فأين أبو معاوية الضرير منه حفظا وضبطا وليس حديثنا من هذه البابة في شيء فالفلاس لا نعلم أنه اختلف عليه وأبو معاوية له أخطاء عن الأعمش
ثم هذا كتاب البزار ذو عشرة آلاف حديث ماذا أحصي له فيه من أخطاء وأوهام وأنا لا أدعي أنه لا يخطئ فقد أخطأ مالك الإمام وأضرابه من الأيمة لكن أزعم أنه لا يجزم بوهمه في حديثنا وإنما يذكر ذلك عنه احتملا والله أعلم

[أبو البراء محمد علاوة]

ما شاء الله بارك الله فيكما ونفع بيكم .