تفكير ربما يريح كثيرا ممن يعطلون صفات الله سبحانه وتعالى

[الأخ ابراهيم]

بسم الله الرحمن الرحيم
1- تخيل معي أن الله كان ولم يكن معه شيئ ، وكان لديه صفات جليلة خاصة به
2- ثم خلق خلقا و هو الإنسان و الحيوان وغيرهم ، وخلقهم على صفات معينة
3- ثم بعد ذلك سمى صفاته ( يعني صفات الله أو بعضها ) وصفات الإنسان و بعض الكائنات بأسماء متشابهة إمتحانا و تمحيص لنا.
ثم يأتي قوم من بني ذلك الإنسان يقولون لا ، هذه الصفات تطلق مجازا و ليست حقيقة ، و ماشبه ذلك .
فهل ترون الخلل أين هو يا إخوتي ،وهل يبقى إشكال بعد هذا .

[ابن أبي الحسن]

أخي المبارك ، المشكلة ليست في المجاز والعرض والجوهر واللؤلؤ وغيرها ، بل في المخالفة ذاتها.

لو لم يكن ثمة عرض وطول وجوهر ولؤلؤ ونحو ذلك من السفسطة لخرج علينا أحدهم بغيرها ليبطل الحق.

كما أن من الشعراء من لا يعرف إلا الهجاء ، فكذلك في أمور الدين ، فأهل الضلال لا يعرفون إلا مخالفة الحق.

وهي ذات المصيبة التي وضعها المبتدعة لهدم السنة. ألا ترى مسألة الآحاد والمتواتر ، وكيف رد بها المبتدعة الضلاّل حديث النبي صلى الله عليه وسلم ، وأن الآحاد يفيد الظن ، والظن لا يفيد القطع ، والقطع لابد منه لإفادة العلم ، والقطع هو العلم اليقيني ، وكأنها طلاسم سحرة ، وبذلك لا يقبل في الاعتقاد إجماعا (إجماع أهل الضلال طبعا) واختلفوا في قبوله في الأحكام. وبهذه السفسطة يُخدع الناس وطلاب علم التحذلق.

وهذه المخالفة لابد منها ، ليميز الله الخبيث من الطيب.

يكفي في عقيدة الأسماء والصفات قوله تعالى ((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)) ، وهذه الآية واضحة في بيان الحق.

أسأل الله أن يهدينا إلى الحق.

[الأخ ابراهيم]

بارك الله فيك أخي الكريم.