هل كلمة - ((سلفية)) - مبتدعة ؟؟؟

[محمد أبو عبد الرحمن]

هل كلمة - سلفية - مبتدعة؟؟؟
مقتطفات من كتاب إتحاف الوفي بجواز قولالمسلم أنا سلفي
لأبي سفيان مصطفى


قال السمعاني(المتوف� � 562هـ) فيالأنساب 3/273 : السلفي بفتح السين واللام وفي آخرها الفاء هذه النسبة إلىالسلف وانتحال مذاهبهم على ما سمعت منهم.
وقال أبو سعد السمعاني أيضا عن ابن البغدادي : صحيح العقيدة على طريقة السلف.(تذكرة الحفاظ 4\1285
وقال الحاكم أبو عبد الله (المتوفى سنة 405هـ) في تاريخه : كان أبو أحمد (أي الحاكم ) من الصالحين الثابتين على سنن السلف. (التذكرة 3/977 .)
وقال الحافظ ابن الجوزي (المتوفي سنة 597) عن أبي البركات الأنماطي : وكان على طريقة السلف .(التذكرة 4/1283)
وقال الحافظ ابن النجار صاحب التاريخ (المتوفى سنة 643) عن عبد الغني المقدسي : كان ... متمسكا بالسنة على قانون السلف . )التذكرة 4/1373)
وقال ابن تيمية في الفتاوى (12/349) ولهذا كانت الطريقة النبوية السلفية أن يستعمل في العلوم الإلهية قياس الأولى .
وقال في الفتاوى (3/189) : وكل لفظ ذكرته فأنا أذكر به آية أو حديثا أو إجماعا سلفيا .
وقال أيضا : لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه بل يجب قبول ذلك منه بالإتفاق فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا . (مجموع الفتاوى 4/149)
وقال فيها أيضا في (4/357) : وكنت أحسب أنا لقول فيها محدث حتى رأيتها أثرية سلفية صحابية .
وقال في درء التعارض (1/94) : وهؤلاءالمعرضون عن الطريقة النبوية السلفية؛ يجتمع فيهم هذا وهذا .
وقال فيه أيضا (4/163) : وإذا ناظرتم إخوانكم المسلمين الذين قالوا بمقتضى النصوص الإلهية والطريقة السلفية وفطرة الله التي فطر عباده عليها .
وفيه أيضا (3/85) : فكل من أعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الإلهية فإنه لابد أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيط .
وقال في الفتاوى (10/99) : ويقال للطريقة السلفية : الطريقة المثلى.
وقال الحافظ الذهبي(المتوف ىسنة 748هـ) في ترجمة أبي عمرو بن الصلاح من التذكرة (4/1431) : كان سلفياحسن الإعتقاد، وقال في سير أعلام النبلاء (23/142) : وكان متين الديانة سلفي الجملة صحيح النحلة .
وقال عن العقيدة الواسطية : وقع الإتفاق بعدذلك على أن هذه عقيدة سنية سلفية .(ذيل طبقات الحنابلة 4/396.)
وقال ابن الوردي (المتوفى سنة 749هـ) عن ابن تيمية في تاريخه (2/410) : لقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية .
وقال ابن القيم في إعلام الموقعين (4/115) : وقامت سوق الإستدلال بالكتاب والسنة والآثار السلفية .
وقال ابن كثير في طبقات الشافعية (2/938) في ترجمة أحمد بن أحمد بن نعمة : متين الديانة حسن الإعتقاد سلفي الطريقة .
قال السيوطي (المتوفى سنة 911هـ) في طبقات الحفاظ (1/503) : عن ابن الصلاح : كان ... سلفيا زاهدا حسن الإعتقاد.


وختامه مسك


فقد روى البخاري (6285) ومسلم في صحيحه (16/6 نووي) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها : فاتق الله واصبري ، فإنه نعم السلف أنا لك


وغيرها الكثير والكثير ولكن نكتفي بهذه النقولات فقط وإلا لطال الموضوع


منقول

[الشرائعي]

جزاك الله خيرا

[محمد أبو عبد الرحمن]

وجزاك يا أخي

[زيد عبيد زيد]

جزاكم الله خيراً ونفع بكم
وهذه فوائد طيبة نافعة لكن مثل هذا السؤال الذي صدرت به موضوعك لا يكون الجواب عنه بهذه الطريقة
إذ لما كان السؤال هل كلمة سلفية مبتدعة؟ كان ينبغي في الجواب بيان: متى يقع التبديع على المصطلحات؟ وهل المراد تبديع الكلمة نفسها أو استخدامها؟ وإذا قلنا إن لهذه الكلمة أصلاً لغوياً فما هو؟ وماذا نستفيد من استخدام العلماء لهذه الكلمة في النسبة ( السلفي ) والوصف ( سلفياً ) ونحوه ؟
إذا أجبت على هذه الأسئلة بطريقة علمية مرتبة تكون قد قدمت فائدة جيدة لقارئ الموضوع أما أن تسأل سؤالاً هاما كهذا ثم تجيب بجواب لا يناسب السؤال، فإنك في الحقيقة تكون قد خدمت من يخالفك في الجواب أكثر مما نصرت الصواب
وفقك الله وبارك لك في وقتك وعمرك.

[فواز أبوخالد]

..................

نعم هي تسمية مبتدعة ....................... السبب
لأنها كانت تدل على كل من إتبع السلف الصالح ..... أما اليوم
فقد إختطفها فئة من المسلمين وأصبحوا حزبا لهم آرائهم وتوجهاتهم
ولم تعد تدل على المعنى الذي أوردته في تعريفك لها من أقوال العلماء
أي أن واقع الكلمة وتطبقها لم يعد يدل على مانجده في القاموس اللغوي
وفي المستقبل قد تتطور أفكار ومعتقدات تلك الفئة لتصبح فرقة إسلامية
ربما توافق أهل السنة والجماعة وربما تخالفهم فتكون فرقة مبتدعة ..........؟!


.................

[محمد أبو عبد الرحمن]

جزاكم الله خيراً ونفع بكم
وهذه فوائد طيبة نافعة لكن مثل هذا السؤال الذي صدرت به موضوعك لا يكون الجواب عنه بهذه الطريقة
إذ لما كان السؤال هل كلمة سلفية مبتدعة؟ كان ينبغي في الجواب بيان: متى يقع التبديع على المصطلحات؟ وهل المراد تبديع الكلمة نفسها أو استخدامها؟ وإذا قلنا إن لهذه الكلمة أصلاً لغوياً فما هو؟ وماذا نستفيد من استخدام العلماء لهذه الكلمة في النسبة ( السلفي ) والوصف ( سلفياً ) ونحوه ؟
إذا أجبت على هذه الأسئلة بطريقة علمية مرتبة تكون قد قدمت فائدة جيدة لقارئ الموضوع أما أن تسأل سؤالاً هاما كهذا ثم تجيب بجواب لا يناسب السؤال، فإنك في الحقيقة تكون قد خدمت من يخالفك في الجواب أكثر مما نصرت الصواب
وفقك الله وبارك لك في وقتك وعمرك.



والله يا أخي أنا ليس طالب علم متمكن حتى أستطيع أن أذكر كل ذلك
والموضوع هذا أنا نقلته فقط بعنوانه ومحتواه
عموما بارك الله فيك يا أخي على نصيحتك
وجزاك الله خيرا

[محمد أبو عبد الرحمن]

..................

نعم هي تسمية مبتدعة ....................... السبب
لأنها كانت تدل على كل من إتبع السلف الصالح ..... أما اليوم
فقد إختطفها فئة من المسلمين وأصبحوا حزبا لهم آرائهم وتوجهاتهم
ولم تعد تدل على المعنى الذي أوردته في تعريفك لها من أقوال العلماء
أي أن واقع الكلمة وتطبقها لم يعد يدل على مانجده في القاموس اللغوي
وفي المستقبل قد تتطور أفكار ومعتقدات تلك الفئة لتصبح فرقة إسلامية
ربما توافق أهل السنة والجماعة وربما تخالفهم فتكون فرقة مبتدعة ..........؟!


.................


أخي الحبيب لو نظرت إلى الموضوع مرة أخرى ربما تكون تعيد النظر في ردك
يا أخي قولك( ربما توافق أهل السنة والجماعة وربما تخالفهم فتكون فرقة مبتدعة ..........؟!)
إذا هي فرقة مبتدعة وتخرج من مسمى السلف
ولا تكون سلفية


أرجوا ان تكون الإجابة وصلت

[ابوسعيد الذرحاني]

..................
نعم هي تسمية مبتدعة ....................... السبب
لأنها كانت تدل على كل من إتبع السلف الصالح ..... أما اليوم
فقد إختطفها فئة من المسلمين وأصبحوا حزبا لهم آرائهم وتوجهاتهم
ولم تعد تدل على المعنى الذي أوردته في تعريفك لها من أقوال العلماء
أي أن واقع الكلمة وتطبقها لم يعد يدل على مانجده في القاموس اللغوي
وفي المستقبل قد تتطور أفكار ومعتقدات تلك الفئة لتصبح فرقة إسلامية
ربما توافق أهل السنة والجماعة وربما تخالفهم فتكون فرقة مبتدعة ..........؟!
.................

الدعوة السلفية هي: التمسك بالكتاب والسنة على فهم السلف الصالح، ودعاتها يأخذون علمهم عن أئمة الدعوة السلفية في كل عصر، ويتتلمذون على أيدي العلماء الربانيين، وكل دعوة لم تقم على هذا الأساس فهي دعوة منحرفة عن طريق الحق والصواب بقدر ما تركت من منهج السلف.
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة رقم {1361} {1/165{ :
"س: ما هي السلفية وما رأيكم فيها ؟
ج : السلفية نسبة إلى السلف والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى من أهل القرون الثلاثة الأولى {رضي الله عنهم} الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله: {خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته} رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم، والسلفيون جمع سلفي نسبة إلى السلف، وقد تقدم معناه وهم الذين ساروا على منهاج السلف من أتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم".
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو:عبدالله بن قعود، عضو:عبدالله بن غديان، نائب رئيس اللجنة:عبدالرزا� � عفيفي،
الرئيس:عبدالعزي� � بن باز
ويقول محدث العصر الإمام الألباني - رحمه الله :
هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة – السلفية- زاعماً أن لا أصل لها! فيقول: {لا يجوز للمسلم أن يقول : أنا سلفي } وكأنه يقول : {لا يجوز أن يقول مسلم: أنا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك{ .
لا شك أن مثل هذا الإنكار ـ لو كان يعنيه ـ يلزم منه التبرؤ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح، وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم كما يشير الحديث المتواتر الذي في الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم : "خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم" .
فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب إلى السلف الصالح ، بينما لو تبرأ من أية نسبة أخرى لم يمكن لأحد من أهل العلم أن ينسبه إلى كفر أو فسوق.
والذي ينكر هذه التسمية نفسه، ترى ألا ينتسب إلى مذهب من المذاهب ؟! سواء أكان هذا المذهب متعلقاً بالعقيدة أو بالفقه ؟
ورحم الله القائل :
وكل خير في تباع من سلف :::: و كل شر في بتداع من خلف .