طالبة فقه
2011-01-09, 04:25 PM
(http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)
بسم الله الرحمن الرحيم
..
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
..
المذهب الحنفي
1 - ذكر الإمام علاء الدين (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الكاساني الحنفي في كتابه ( بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع )(82) ، عن أبي حنيفة رحمه (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)تعالى (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/): أن رفع الصوت بالتكبير بدعة في الأصل ، لأنه ذكر . والسنة في الأذكار المخافتة ؛ لقوله تعالى (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/): ** ادعوا ربكم (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)تضرعاً وخفية } [ الأعراف : 55 ] . ولقوله : (( خير الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الخفي ))(83) . ولذا فإنه أقرب إلى التضرع والأدب ، وابعد عن الرياء فلا يترك هذا الأصل إلا عند قيام الدليل المخصص . انتهى .
وقال العلامة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)المباركفوري في ( تحفة الأحوذي )(84) : اعلم أن الحنفية في هذا الزمان ، يواظبون على رفع الأيدي في الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بعد كل مكتوبة مواظبة الواجب ، فكأنهم يرونه واجباً، ولذلك ينكرون على من سلم من [/URL]الصلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)المكتوبة وقال : اللهم (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)أنت السلام ومنك السلام ، تباركت يا ذا الجلال والإكرام . ثم قام ولم يدع ولم يرفع يديه . وصنيعهم هذا مخالف لقول إمامهم الإمام أبي حنيفة ، وأيضاً مخالف لما في كتبهم المعتمدة . انتهى
المذهب المالكي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)
- ومما يتعلق بمذهب مالك (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)رحمه (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)في الذكر (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الجماعي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)ما جاء في كتاب (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)( الدر الثمين ) للشيخ (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)محمد (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بن أحمد ميارة المالكي(85) : كره مالك (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)وجماعة من العلماء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)لأئمة المساجد والجماعات الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)عقيب الصلوات المكتوبة جهراً للحاضرين . ونقل الإمام الشاطبي في كتابه العظيم ( الاعتصام )(86) قصة رجل من عظماء الدولة ذوي الوجاهة فيها (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)موصوف بالشدة والقوة ، وقد نزل إلى جوار ابن مجاهد . وكان ابن مجاهد لا يدعو في أخريات الصلوات، تصميماً في ذلك على المذهب (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)- مذهب مالك (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)- لأن ذلك مكروه فيه. فكأن ذلك الرجل (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)كره من ابن مجاهد ترك الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، وأمره أن يدعو فأبى فلما كان في بعض الليالي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)قال ذلك الرجل (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/): فإذا كان غدوة غد أضرب عنقه بهذا السيف . فخاف الناس (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)على ابن مجاهد فقال لهم وهو يبتسم : لا تخافوا ، هو الذي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)تُضرب عنقه في غدوة غد بحول الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/). فلما كان مع الصبح وصل إلى دار الرجل (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)جماعة من أهل المسجد (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)فضربوا عنقه . انتهى .
المذهب الشافعي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)
- وأما مذهب الشافعي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)رحمه (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، فقد قال الإمام الشافعي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)رحمه (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)تعالى (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)في ( الأم )(87) : وأختار للإمام والمأموم أن يذكرا الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بعد الانصراف من الصلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، ويخفيان الذكر (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)إلا أن يكون إماماً يجب أن يُتعلم منه فيجهر حتى يرى أنه قد تُعُلِّم منه ثم يُسِرُّ ، فإن الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)عز وجل يقول : ** ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها } [ الإسراء : 110 ] يعني - والله تعالى (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)أعلم - الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، ولا تجهر : ترفع . ولا تخافت : حتى لا تسمع نفسك . انتهى .
وقال الإمام النووي في المجموع(88) : اتفق الشافعي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)والأصحاب رحمهم الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)تعالى (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)على أنه يُستحب ذكر الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)تعالى (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بعد السلام ، ويُستحب ذلك للإمام والمأموم والمنفرد والرجل والمرأة والمسافر وغيره ... وأما ما اعتاده الناس (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)أو كثير منهم من تخصيص دعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الإمام بصلاتي الصبح والعصر ، فلا أصل له . انتهى . قلت : ولقائل أن يقول : نفيه للتخصيص في هذين الوقتين يدل على جواز الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)في جميع (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الصلوات ، ويبطل هذا الزعم قول النووي نفسه في ( التحقيق )(89) : يندب الذكر (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)والدعاء عقيب كل صلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)ويسر به ، فإذا كان إماماً يريد أن يعلمهم جهر ، فإذا تعلموا أسر . انتهى .
المذهب الحنبلي .
- وأما ما يتعلق بمذهب الحنابلة ، فقد قال ابن قدامة في ( المغني )(90) : ويُستحب ذكر الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)تعالى (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)والدعاء عقيب صلاته ، ويُستحب من ذلك ما ورد به الأثر ، وذكر جملة من الأحاديث (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، فيها (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)شيء من الأذكار التي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)كان يقولها في دبر كل صلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)مكتوبة . وقد سُئل شيخ الإسلام (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)ابن تيمية (http://www.way2sunnah.com/vb/f84/) رحمه (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)تعالى(91) عن الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بعد الصلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، فذكر بعض ما نقل عنه من الأذكار بعد المكتوبة ، ثم قال : وأما دعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الإمام والمأمومين جميعاً عقيب الصلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)فلم ينقل هذا أحد عن النبي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/). انتهى .
قلت : وفيما يختص بدعاء الإنسان (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)منفرداً من غير جماعة فإنه إذا كان إماماً أو مأموماً أو منفرداً فليس ثم مانع يمنعه من الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)إذا بدأ بالأذكار المسنونة والتسابيح المشروعة في أعقاب الصلوات ، وقد دل على ذلك كتاب (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)تعالى (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)وسنَّة رسوله الكريم (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)وهدي السلف الصالح رضي الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)عنهم (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/). أما الدليل من الكتاب (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)العزيز ، فقول الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)تعالى (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/): ** فإذا فرغت فانصب . وإلى ربك فارغب } [ الشرح : 7 - 8 ] .
وقد ورد في الكلام على هاتين الآيتين ، في إحدى الروايتين : فإذا فرغت من صلاتك ، فانصب إلى ربك في الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)وسله حاجـتك . نقل هذا ابن جرير الطبري(92) في تفسيره وابن أبي حاتم(93) ، والسمعاني(94) ، والقرطبي(95) ، وابن الجوزي(96) ، وابن كثير(97) ، والشوكاني(98) ، والسعدي ، وغيرهم من المفسرين .
قال السعدي رحمه (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)في تفسير هاتين الآيتين : ** فإذا فرغت فانصب } أي إذا تفرغت من أشغالك، ولم يبق في قلبك ما يعوقه فاجتهد في العبادة والدعاء . ** وإلى ربك } وحده ** فارغب } أي أعظم (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الرغبة في إجابة دعائك ، وقبول دعواتك ولا تكن ممن إذا فرغوا لعبوا وأعرضوا عن ربهم وعن ذكره ، فتكون من الخاسرين . وقد قيل : إن معنى (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)هذا : فإذا فرغت من الصلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، وأكملتها فانصب في الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/). ** وإلى ربك فارغب } في سؤال (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)مطالبك . واستدل من قال هذا القول (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)على مشروعية الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)والذكر عقب الصلوات المكتوبات . والله أعلم(99) . انتهى .
وأما من السنة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، فعن أبي أمامة قال : قيل يا رسول (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)أي الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)أسمع ؟ قال (( جوف الليل الآخر ، ودبر الصلوات المكتوبات )) . رواه الترمذي(100) وقال : هذا حديث (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)حسن.
وقد جاءت بذلك فتاوى (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)العلماء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)قديماً وحديثاً :
فمن القديم (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)ما ذكره ابن مفلح قال : قال مهنا : سألت أبا عبد الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)عن الرجل (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)يجلس إلى القوم ، فيدعو هذا ، ويدعو هذا ويقولون له : ادع أنت . فقال : لا أدري ما هذا ؟! أي : أنه استنكره .
وقال الفضل بن مهران : سألت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل قلت : إن عندنا قوماً يجتمعون ، فيدعون ، ويقرأون القرآن (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، ويذكرون الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)تعالى (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، فما ترى فيهم ؟
قال : فأما يحيى بن معين فقال : يقرأ في مصحف (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، ويدعو بعد الصلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، ويذكر الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)في نفسه ، قلت : فأخ لي يفعل ذلك . قال : أنهه ، قلت : لا يقبل (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، قال : عظه . قلت : لا يقبل (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/). أهجره ؟ قال : نعم . ثم أتيت أحمد فحكيت له نحو هذا الكلام فقال لي أحمد أيضاً : يقرأ في المصحف (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)ويذكر الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)في نفسه ويطلب حديث (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)رسول (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/). قلت : فأنهاه ؟ قال : نعم . قلت : فإن لم يقبل (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)؟ قال : بلى إن شاء الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، فإن هذا محدث ، الاجتماع والذي تصف(101) .
وقال الإمام الشاطبي في بيان (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)البدع (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الإضافية ما نصه : (( كالجهر والاجتماع في الذكر (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)المشهور بين متصوفة الزمان . فإن بينه وبين الذكر (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)المشروع بوناً بعيداً إذ هما كالمتضادين عادة ))(102) .
وقال ابن الحاج : (( ينبغي أن ينهى الذاكرون جماعة في المسجد (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)قبل الصلاة، أو بعدها، أو في غيرهما من الأوقات . لأنه مما يشوش بها ))(103) .
وقال الزركشي : (( السنة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)في سائر الأذكار الإسرار . إلا التلبية ))(104) .
جاء في ( الدرر السنية (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)) : (( فأما دعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الإمام والمأمومين ، ورفع أيديهم جميعاً بعد الصلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، فلم نر للفقهاء فيه كلاماً موثوقاً به . قال الشيخ (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)تقي الدين (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/): ولم ينقل أنه كان هو والمأمومون يدعون بعد السلام . بل يذكرون الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)كما جاء في الأحاديث (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)))(105) .
وجاء في فتاوى (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الشيخ (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)محمد (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)رشيد رضا ما يلي : (( ختام الصلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)جهاراً في المساجد بالاجتماع ، ورفع الصوت ، من البدع (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)التي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)أحدثها الناس (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، فإذا التزموا فيها (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)من الأذكار ما ورد في السنة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، كانت من البدع (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الإضافية ))(106) . وقال في موضع آخر : (( إنه ليس من السنة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)أن يجلس الناس (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بعد الصلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بقراءة شيء من الأذكار ، والأدعية المأثورة ، ولا غير المأثورة برفع (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الصوت وهيئة الاجتماع .. وأن الاجتماع في ذلك والاشتراك فيه ورفع الصوت بدعة ))(107) .
وجاء في الفتاوى الإسلامية للشيخ (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)ابن عثيمين : (( الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الجماعي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بعد سلام الإمام بصوت (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)واحد (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)لا نعلم له أصلاً على مشروعيته ))(108) .
وقال الشيخ (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)صالح الفوزان : (( البدع (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)التي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)أحدثت في مجال العبادات (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)في هذا الزمان كثيرة ، لأن الأصل في العبادات (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)التوقيف ، فلا يشرع شيء منها (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)إلا بدليل . وما لم يدل عليه (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)دليل (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)فهو بدعة ... ثم ذكر بعض البدع (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/). وقال : ومنها الذكر (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الجماعي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بعد الصلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)لأن المشروع أن كل شخص يقول الذكر (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الوارد منفرداً ))(109) .
فأصل الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)عقب الصلوات بهيئة الاجتماع بدعة ، وإنما يباح منه ما كان لعارض ، قال الإمام الشــاطبي - رحمه (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)- : (( لو فرضنا أن الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بهيئة الاجتماع وقع من أئمة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)المساجد في بعض الأوقات : للأمر يحدث عن قحط أو خوف من ملم لكان جائزاً .. وإذا لم يقع ذلك على وجه يخاف منه مشروعية الانضمام ، ولا كونه سنة تقام في الجماعات ، ويعلن به في المساجد كما دعا رسول (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)دعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الاستسقاء بهيئة الاجتماع وهو يخطب ))(110) .
وإنما كان هذا الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بعد الصلوات بهيئة الاجتماع بدعة ، مع ثبوت مشروعية الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)مطلقاً ، وورود بعض الأحاديث (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بمشروعية الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بعد الصلوات خاصة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، وذلك لما قارنه من هذه الهيئة الجماعية ، ثم الالتزام بها في كل الصلوات حتى تصير شعيرة من شعائر [URL="http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/"]الصلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/). فإن وقع أحياناً فيجوز إذا كان من غير تعمد مسبق، فقد روي عن الإمام أحمد - رحمه (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)- أنه أجاز الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)للإخوان إذا اجتمعوا بدون تعمد مسبق ، وبدون الإكثار من ذلك حتى لا يصير عادة تتكرر(111) ، وقال شيخ الإسلام (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/): (( الاجتماع على القراءة والذكر والدعاء حسن مستحب إذا لم يتخذ ذلك عادة راتبة كالاجتماعات المشروعة ولا اقترن به بدعة منكرة ))(112) وقال : (( أما إذا كان دائماً بعد كل صلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)فهو بدعة ، لأنه لم ينقل ذلك عن النبي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)صلى الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)عليه (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)وسلم (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)والصحابة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)والسلف الصالح ))(113) .
منقول من كتاب الذكر (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الجماعي
للدكتور محمد (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بن عبد الرحمن الخميس
الأستاذ المشارك - قسم العقيدة
جامعة الإمام محمد (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بن سعود الإسلامية الرياض
بسم الله الرحمن الرحيم
..
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
..
المذهب الحنفي
1 - ذكر الإمام علاء الدين (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الكاساني الحنفي في كتابه ( بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع )(82) ، عن أبي حنيفة رحمه (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)تعالى (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/): أن رفع الصوت بالتكبير بدعة في الأصل ، لأنه ذكر . والسنة في الأذكار المخافتة ؛ لقوله تعالى (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/): ** ادعوا ربكم (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)تضرعاً وخفية } [ الأعراف : 55 ] . ولقوله : (( خير الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الخفي ))(83) . ولذا فإنه أقرب إلى التضرع والأدب ، وابعد عن الرياء فلا يترك هذا الأصل إلا عند قيام الدليل المخصص . انتهى .
وقال العلامة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)المباركفوري في ( تحفة الأحوذي )(84) : اعلم أن الحنفية في هذا الزمان ، يواظبون على رفع الأيدي في الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بعد كل مكتوبة مواظبة الواجب ، فكأنهم يرونه واجباً، ولذلك ينكرون على من سلم من [/URL]الصلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)المكتوبة وقال : اللهم (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)أنت السلام ومنك السلام ، تباركت يا ذا الجلال والإكرام . ثم قام ولم يدع ولم يرفع يديه . وصنيعهم هذا مخالف لقول إمامهم الإمام أبي حنيفة ، وأيضاً مخالف لما في كتبهم المعتمدة . انتهى
المذهب المالكي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)
- ومما يتعلق بمذهب مالك (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)رحمه (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)في الذكر (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الجماعي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)ما جاء في كتاب (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)( الدر الثمين ) للشيخ (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)محمد (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بن أحمد ميارة المالكي(85) : كره مالك (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)وجماعة من العلماء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)لأئمة المساجد والجماعات الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)عقيب الصلوات المكتوبة جهراً للحاضرين . ونقل الإمام الشاطبي في كتابه العظيم ( الاعتصام )(86) قصة رجل من عظماء الدولة ذوي الوجاهة فيها (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)موصوف بالشدة والقوة ، وقد نزل إلى جوار ابن مجاهد . وكان ابن مجاهد لا يدعو في أخريات الصلوات، تصميماً في ذلك على المذهب (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)- مذهب مالك (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)- لأن ذلك مكروه فيه. فكأن ذلك الرجل (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)كره من ابن مجاهد ترك الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، وأمره أن يدعو فأبى فلما كان في بعض الليالي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)قال ذلك الرجل (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/): فإذا كان غدوة غد أضرب عنقه بهذا السيف . فخاف الناس (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)على ابن مجاهد فقال لهم وهو يبتسم : لا تخافوا ، هو الذي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)تُضرب عنقه في غدوة غد بحول الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/). فلما كان مع الصبح وصل إلى دار الرجل (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)جماعة من أهل المسجد (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)فضربوا عنقه . انتهى .
المذهب الشافعي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)
- وأما مذهب الشافعي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)رحمه (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، فقد قال الإمام الشافعي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)رحمه (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)تعالى (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)في ( الأم )(87) : وأختار للإمام والمأموم أن يذكرا الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بعد الانصراف من الصلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، ويخفيان الذكر (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)إلا أن يكون إماماً يجب أن يُتعلم منه فيجهر حتى يرى أنه قد تُعُلِّم منه ثم يُسِرُّ ، فإن الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)عز وجل يقول : ** ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها } [ الإسراء : 110 ] يعني - والله تعالى (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)أعلم - الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، ولا تجهر : ترفع . ولا تخافت : حتى لا تسمع نفسك . انتهى .
وقال الإمام النووي في المجموع(88) : اتفق الشافعي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)والأصحاب رحمهم الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)تعالى (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)على أنه يُستحب ذكر الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)تعالى (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بعد السلام ، ويُستحب ذلك للإمام والمأموم والمنفرد والرجل والمرأة والمسافر وغيره ... وأما ما اعتاده الناس (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)أو كثير منهم من تخصيص دعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الإمام بصلاتي الصبح والعصر ، فلا أصل له . انتهى . قلت : ولقائل أن يقول : نفيه للتخصيص في هذين الوقتين يدل على جواز الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)في جميع (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الصلوات ، ويبطل هذا الزعم قول النووي نفسه في ( التحقيق )(89) : يندب الذكر (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)والدعاء عقيب كل صلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)ويسر به ، فإذا كان إماماً يريد أن يعلمهم جهر ، فإذا تعلموا أسر . انتهى .
المذهب الحنبلي .
- وأما ما يتعلق بمذهب الحنابلة ، فقد قال ابن قدامة في ( المغني )(90) : ويُستحب ذكر الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)تعالى (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)والدعاء عقيب صلاته ، ويُستحب من ذلك ما ورد به الأثر ، وذكر جملة من الأحاديث (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، فيها (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)شيء من الأذكار التي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)كان يقولها في دبر كل صلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)مكتوبة . وقد سُئل شيخ الإسلام (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)ابن تيمية (http://www.way2sunnah.com/vb/f84/) رحمه (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)تعالى(91) عن الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بعد الصلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، فذكر بعض ما نقل عنه من الأذكار بعد المكتوبة ، ثم قال : وأما دعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الإمام والمأمومين جميعاً عقيب الصلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)فلم ينقل هذا أحد عن النبي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/). انتهى .
قلت : وفيما يختص بدعاء الإنسان (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)منفرداً من غير جماعة فإنه إذا كان إماماً أو مأموماً أو منفرداً فليس ثم مانع يمنعه من الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)إذا بدأ بالأذكار المسنونة والتسابيح المشروعة في أعقاب الصلوات ، وقد دل على ذلك كتاب (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)تعالى (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)وسنَّة رسوله الكريم (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)وهدي السلف الصالح رضي الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)عنهم (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/). أما الدليل من الكتاب (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)العزيز ، فقول الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)تعالى (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/): ** فإذا فرغت فانصب . وإلى ربك فارغب } [ الشرح : 7 - 8 ] .
وقد ورد في الكلام على هاتين الآيتين ، في إحدى الروايتين : فإذا فرغت من صلاتك ، فانصب إلى ربك في الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)وسله حاجـتك . نقل هذا ابن جرير الطبري(92) في تفسيره وابن أبي حاتم(93) ، والسمعاني(94) ، والقرطبي(95) ، وابن الجوزي(96) ، وابن كثير(97) ، والشوكاني(98) ، والسعدي ، وغيرهم من المفسرين .
قال السعدي رحمه (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)في تفسير هاتين الآيتين : ** فإذا فرغت فانصب } أي إذا تفرغت من أشغالك، ولم يبق في قلبك ما يعوقه فاجتهد في العبادة والدعاء . ** وإلى ربك } وحده ** فارغب } أي أعظم (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الرغبة في إجابة دعائك ، وقبول دعواتك ولا تكن ممن إذا فرغوا لعبوا وأعرضوا عن ربهم وعن ذكره ، فتكون من الخاسرين . وقد قيل : إن معنى (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)هذا : فإذا فرغت من الصلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، وأكملتها فانصب في الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/). ** وإلى ربك فارغب } في سؤال (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)مطالبك . واستدل من قال هذا القول (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)على مشروعية الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)والذكر عقب الصلوات المكتوبات . والله أعلم(99) . انتهى .
وأما من السنة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، فعن أبي أمامة قال : قيل يا رسول (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)أي الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)أسمع ؟ قال (( جوف الليل الآخر ، ودبر الصلوات المكتوبات )) . رواه الترمذي(100) وقال : هذا حديث (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)حسن.
وقد جاءت بذلك فتاوى (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)العلماء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)قديماً وحديثاً :
فمن القديم (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)ما ذكره ابن مفلح قال : قال مهنا : سألت أبا عبد الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)عن الرجل (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)يجلس إلى القوم ، فيدعو هذا ، ويدعو هذا ويقولون له : ادع أنت . فقال : لا أدري ما هذا ؟! أي : أنه استنكره .
وقال الفضل بن مهران : سألت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل قلت : إن عندنا قوماً يجتمعون ، فيدعون ، ويقرأون القرآن (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، ويذكرون الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)تعالى (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، فما ترى فيهم ؟
قال : فأما يحيى بن معين فقال : يقرأ في مصحف (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، ويدعو بعد الصلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، ويذكر الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)في نفسه ، قلت : فأخ لي يفعل ذلك . قال : أنهه ، قلت : لا يقبل (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، قال : عظه . قلت : لا يقبل (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/). أهجره ؟ قال : نعم . ثم أتيت أحمد فحكيت له نحو هذا الكلام فقال لي أحمد أيضاً : يقرأ في المصحف (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)ويذكر الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)في نفسه ويطلب حديث (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)رسول (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/). قلت : فأنهاه ؟ قال : نعم . قلت : فإن لم يقبل (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)؟ قال : بلى إن شاء الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، فإن هذا محدث ، الاجتماع والذي تصف(101) .
وقال الإمام الشاطبي في بيان (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)البدع (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الإضافية ما نصه : (( كالجهر والاجتماع في الذكر (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)المشهور بين متصوفة الزمان . فإن بينه وبين الذكر (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)المشروع بوناً بعيداً إذ هما كالمتضادين عادة ))(102) .
وقال ابن الحاج : (( ينبغي أن ينهى الذاكرون جماعة في المسجد (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)قبل الصلاة، أو بعدها، أو في غيرهما من الأوقات . لأنه مما يشوش بها ))(103) .
وقال الزركشي : (( السنة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)في سائر الأذكار الإسرار . إلا التلبية ))(104) .
جاء في ( الدرر السنية (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)) : (( فأما دعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الإمام والمأمومين ، ورفع أيديهم جميعاً بعد الصلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، فلم نر للفقهاء فيه كلاماً موثوقاً به . قال الشيخ (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)تقي الدين (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/): ولم ينقل أنه كان هو والمأمومون يدعون بعد السلام . بل يذكرون الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)كما جاء في الأحاديث (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)))(105) .
وجاء في فتاوى (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الشيخ (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)محمد (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)رشيد رضا ما يلي : (( ختام الصلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)جهاراً في المساجد بالاجتماع ، ورفع الصوت ، من البدع (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)التي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)أحدثها الناس (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، فإذا التزموا فيها (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)من الأذكار ما ورد في السنة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، كانت من البدع (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الإضافية ))(106) . وقال في موضع آخر : (( إنه ليس من السنة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)أن يجلس الناس (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بعد الصلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بقراءة شيء من الأذكار ، والأدعية المأثورة ، ولا غير المأثورة برفع (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الصوت وهيئة الاجتماع .. وأن الاجتماع في ذلك والاشتراك فيه ورفع الصوت بدعة ))(107) .
وجاء في الفتاوى الإسلامية للشيخ (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)ابن عثيمين : (( الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الجماعي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بعد سلام الإمام بصوت (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)واحد (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)لا نعلم له أصلاً على مشروعيته ))(108) .
وقال الشيخ (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)صالح الفوزان : (( البدع (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)التي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)أحدثت في مجال العبادات (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)في هذا الزمان كثيرة ، لأن الأصل في العبادات (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)التوقيف ، فلا يشرع شيء منها (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)إلا بدليل . وما لم يدل عليه (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)دليل (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)فهو بدعة ... ثم ذكر بعض البدع (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/). وقال : ومنها الذكر (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الجماعي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بعد الصلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)لأن المشروع أن كل شخص يقول الذكر (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الوارد منفرداً ))(109) .
فأصل الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)عقب الصلوات بهيئة الاجتماع بدعة ، وإنما يباح منه ما كان لعارض ، قال الإمام الشــاطبي - رحمه (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)- : (( لو فرضنا أن الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بهيئة الاجتماع وقع من أئمة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)المساجد في بعض الأوقات : للأمر يحدث عن قحط أو خوف من ملم لكان جائزاً .. وإذا لم يقع ذلك على وجه يخاف منه مشروعية الانضمام ، ولا كونه سنة تقام في الجماعات ، ويعلن به في المساجد كما دعا رسول (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)دعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الاستسقاء بهيئة الاجتماع وهو يخطب ))(110) .
وإنما كان هذا الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بعد الصلوات بهيئة الاجتماع بدعة ، مع ثبوت مشروعية الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)مطلقاً ، وورود بعض الأحاديث (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بمشروعية الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بعد الصلوات خاصة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)، وذلك لما قارنه من هذه الهيئة الجماعية ، ثم الالتزام بها في كل الصلوات حتى تصير شعيرة من شعائر [URL="http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/"]الصلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/). فإن وقع أحياناً فيجوز إذا كان من غير تعمد مسبق، فقد روي عن الإمام أحمد - رحمه (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)- أنه أجاز الدعاء (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)للإخوان إذا اجتمعوا بدون تعمد مسبق ، وبدون الإكثار من ذلك حتى لا يصير عادة تتكرر(111) ، وقال شيخ الإسلام (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/): (( الاجتماع على القراءة والذكر والدعاء حسن مستحب إذا لم يتخذ ذلك عادة راتبة كالاجتماعات المشروعة ولا اقترن به بدعة منكرة ))(112) وقال : (( أما إذا كان دائماً بعد كل صلاة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)فهو بدعة ، لأنه لم ينقل ذلك عن النبي (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)صلى الله (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)عليه (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)وسلم (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)والصحابة (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)والسلف الصالح ))(113) .
منقول من كتاب الذكر (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)الجماعي
للدكتور محمد (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بن عبد الرحمن الخميس
الأستاذ المشارك - قسم العقيدة
جامعة الإمام محمد (http://www.way2sunnah.com/vb/f79/1742/)بن سعود الإسلامية الرياض