للتحميل (وورد): بلغة المحتاج من سيرة المخصوص بالمعراج

[أبو مالك العوضي]

للتحميل بصيغة (وورد)
بلغة المحتاج من سيرة المخصوص بالمعراج
في المرفقات

وأرجو تصحيح الأخطاء من المشايخ الكرام والإخوة الأفاضل.

أخوكم ومحبكم/ أبو مالك العوضي

[القارئ المليجي]

شكر الله لك يا أستاذنا.
لو تكرَّمت تبين لنا اسم الناظم؛ لأن البيت الأول يصعب قراءته.
= = =
للاستفهام:
قوله ((لؤي بن غالب)) .. إذا قرئ بتنوين الموصوف ... ألا يحسن عوْد المحذوف؟ :)
أم لا تلازم؟

[أبو مالك العوضي]

جزاك الله خيرا يا أستاذي
وانظر هنا غير مأمور:
http://www.4shared.com/file/135769043/d01823b/Bolgha26_2.html

والتنوين هنا لعله ضرورة؛ ولا تُخرج الضرورة عن معتاد الصورة (ابتسامة).

[القارئ المليجي]

وماذا عن استصحاب الأصل؟

[أيمن بن محمد]

جزاكم الله خيرا.

[أيمن بن محمد]

سبق القلم:

ذِكْرُ نَسَبِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ

30- أَنْ رَأَتِ الْأُمُّ قُصُورَ بُصْرَى ..... وَانْشَقّ إِيوَانٌ بَنَاهُ كِسْرَى

62- وَأَخْبَرَتْ بِأَمْرِهِ الْكُهّانُ ........ وَهَكَذَا الْأَحْبَارُ وَالرُّهْبَانُ

64- وَمُنِعَ الْجِنُّ اسْتِرَاقَ السمْعِ .......... إِذْ حَانَ حِينُ الْبَعْثِ أَيّ مَنْعِ

81- ثُمّتَ بِنْتَيْ ذِي الْخِلاَلِ قَدْ ذَكَرْ ......... بَعْدُ وَفِي عَدِّ الصّغِيرَةِ نَظَرْ

164- وَانْحَازَ آلُ الْمُصْطَفَى مِنَ الْحَدَبْ ........ عَلَيْهِ لِلشِّعْبِ سِوَى أَبِي لَهَبْ

165- وَقَدْ أَقَامُوا سَنَتَيْنِ أَوْ ثَلاَ ....... ثًا فِيهِ وَاشْتَدّ عَلَيْهِمُ الْبَلاَ

303- بِأَمْرِهِ حَتّى إِذَا مَا كَانَا ......... بِـ(رَابِغٍ) لاَقَى أَبَا سُفْيَانَا

316- وَفُرِضَتْ فِيهِ زَكَاةُ الْمَالِ ....... وَقِيلَ كَانَ فَرْضُهَا فِي الثّالِي

380- وَقَدْ غَزَا (يُمْنَ) بَشِيرٌ الرِّضَى ......... وَاعْتَمَرَ النّبِيُّ عُمْرَةَ الْقَضَا

383- فِي ثَامِنِ الْأَعْوَامِ أَغْزَى الْأَبْطَحِيّْ .......... غَالِبًا اللّيْثِيْ بَنِي الْمُلَوَّحِ

392- وَأَمّ فَارِسُ الرّسُولِ السُّلَمِيّْ ....... (خَضِرةً) وَأَمّ (بَطْنَ إِضَمِ)

430- وَأُمُّ هَؤُلاَئِكَ الْأَمَاجِدِ .......... خَدِيجَةٌ غَيْرَ غُلاَمٍ وَاحِدِ

441- طَهَ عَلَى نَاقَتِهِ وَقَدْ رَدِي ......... إِذْ نَاهَزَ الْحُلُمَ سِبْطُ أَحْمَدِ

444- وَأُمُّ كُلْثُومٍ عُتَيْبَةَ فَطَلْـ ......... ـلَقَاهُمَا إِذْ جَاءَ قَوْلُ اللهِ جَلّْ

459- وَلَمْ يَكُنْ عَقْبٌ لِأَشْرَفِ الْوَرَى ........ إِلاَّ مِنَ الزّهْرَا وَمِنْهَا انْتَشَرَا

467- وَعُدَّ فِيمَنْ هَؤُلاَ يُحَاكِي ......... فَاطِمَةً سَلِيلَةَ الضّحّاكِ

474- وَذَكَرُوا مُلَيْكَةَ اللّيْثِيّةْ ........... فِيهِنَّ مَعْ قُتَيْلَةَ الْكِنْدِيّةْ

477- وَالْخُلْفُ فِي أُمِّ شُرَيْكٍ الَّتِي .......... لِلْهَاشِمِيِّ نَفْسَهَا بَذَلَتِ

483- وَمِثْلُهَا ضُبَاعَةُ الشّهِيرَةْ .......... زَوْجُ هِشَامٍ وَلَدِ الْمُغِيرَةْ

[أبو مالك العوضي]

جزاك الله خيرا وبارك فيك أخي الكريم
ولعلك ترفع النسخة المضبوطة ليعم النفع.

[أيمن بن محمد]

522- وَابْنُ أَبِي سَرْحٍ شُرَحْبِيلُ مُعَيْـ ........ ـقِبٌ مُحَمّدٌ حُذَيْفَةُ أُبَيّْ

545- وَالطِّرْفُ وَالْمُلاَوِحُ الْيَعْسُوبُ .......... ذُو اللِّمّةِ الْمِرْوَاحُ وَالْيَعْبُوبُ

547- وَالْبَحْرُ وَالسّرْحَانُ وَالْمَنْدُوبُ ......... وَالْأَبْلَقُ الْأَدْهَمُ وَالْعَيْسُوبُ

658- يَهَابُهُ الرّائِي إِذَا مَا رَمَقَهْ .......... بَدِيهَةً وَمَنْ يُخَالِطْ وَمِقَهْ

717- إِنْ ذَكَرُوا الدُّنْيَا أَوَ امْرَ الْآخِرَةْ ......... أَوِ الطّعَامَ كَانَ مَعْهُمْ ذَاكِرَهْ

723- وَفِي الْجُلُوسِ يَحْتَبِي وَقَعَدَا .......... اَلْقُرْفُصَا وَالْأُرْبُعَا بَحْرُ النّدَى

730- وَكَانَ إِذْ يَمْزَحُ لاَ يَقُولُ .......... إِلاَّ مَقَالاً حَقّا الرّسُولُ

796- وَمَا يَقُولُهُ رَسُولُ اللهِ ......... عِنْدَ مَنَامِهِ وَالاِنْتِبَاهِ

807- وَهْوَ لَدَى مَيْمُونَةٍ حِينَ أُذِنْ ........... فَخَرَجَ النّبِيُّ عِنْدَ إِذْنِهِنّْ (سقط هذا البيتُ)

[أيمن بن محمد]

جزاك الله خيرا وبارك فيك أخي الكريم
ولعلك ترفع النسخة المضبوطة ليعم النفع.
وإياكم وفيكم بارك الله أستاذي الفاضل
وسأرفع النسخة المضبوطة قريبا إن شاء الله.

[أبو مالك العوضي]

522- الصواب (معيقيب) بالياء يا أخي الكريم، فالخطأ في المطبوع لا عندي.
كما قال الحافظ العراقي في ألفية السيرة:
كذا أبو أيوب الانصاري .......... كذا معيقيب هو الدوسي

[أيمن بن محمد]

522- الصواب (معيقيب) بالياء يا أخي الكريم، فالخطأ في المطبوع لا عندي.
كما قال الحافظ العراقي في ألفية السيرة:
كذا أبو أيوب الانصاري .......... كذا معيقيب هو الدوسي
أخطأتُ وأستغفر الله العظيم.
ومعذرة إليكم أستاذي الفاضل فقد كنت ظننتُ أنه سبق القلم.
وجزاكم الله خيرا .

[أيمن بن محمد]

النسخة المضبوطة في المرفق.
وأرجو تصحيح الأخطاء من المشايخ الكرام والإخوة الأفاضل.
وجزاكم الله خيرا.

[أيمن بن محمد]

قال الناظم رحمه الله:
حَوَادِثُ السَّنَةِ السَّادِسَةِ
341 وَقَدْ غَزَا فِي السَّادِسِ ابْنُ مَسْلَمَةْ ..................... اَلْقُرَطَاءَ وَنَبِيُّ الْمَلْحَمَةْ
342- لِحْيَانَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ وَذَا قُرَدْ ........................ وَبَعَثَ ابْنَ مِحْصَنٍ إِلَى أَسَدْ
343- وَالْمَجْدَعِيَ ّ وَأَبَا عُبَيْدَةِ ........................... أَمِينَ الاُمَّةِ إِلَى (ذِي الْقَصَّةِ)
344- وَحِبّه الْخَلِيق بِالتَّقْدِيمِ .............................. .......... وَالِد حِبِّهِ إِلَى الْجَمُومِ

* (وَحِبّه الْخَلِيق) و (وَالِد) بالنصب؟
وجزاكم الله خيرا.

[أبو مالك العوضي]

نعم بالنصب يا أخي الكريم
ولكن لاحظ أن (ذا قَرَد) بفتح القاف.

[أيمن بن محمد]

نعم بالنصب يا أخي الكريم
ولكن لاحظ أن (ذا قَرَد) بفتح القاف.
جزاكم الله خيرا أستاذي الفاضل.

[أيمن بن محمد]

تصحيحات:

503- وَاعْدُدْ سَعِيدًا وَنُبَيْهًا وَأَبَا ............. لَقِيطٍ ايْضًا مِنْ مَوَالِي الْمُجْتَبَى

660- وَكَانَ فِيمَا قَدْ أَتَانَا عَنْ ثِقَةْ .......... يَسْدُِلُهُ ثُمَّتَ بَعْدُ فَرَقَهْ
يَسْدُِلُهُ (بفتح أولِه وبضم الدال وكسرِها)


644- وَرَفَعَ الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَا ............. عَنَّا وَمَا مِنَّا بِكَرْهٍ كَانَا
بِكَرْهٍ (بفتح الكاف)

794- وَكَانَ فَرْشُ نَوْمِ صَاحِبِ الْقَدَمْ ............. صَلَّى إِلَهُهُ عَلَيْهِ مِنْ أَدَمْ
فَرْشُ (بفتح الفاء)