تخريج حديث افتراق الأمة ــ محاولة ــ

[محمد المتعلم]

الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى :

حدثنا وهب بن بقية , عن خالد,عن محمد بن عمرو,عن أبي سلمة,عن أبي هريرة ,قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"افترقت اليهود على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة ....""الحديثَ.



تخريج الحديث :

الحديث رواه أبو داود في السنن , كتاب السنة , باب شرح السنة , برقم 4585, ورواه الترمذي في كتاب الإيمان ,باب ما جاء في افتراق هذه الأمة , برقم 2640 , ورواه رحمه الله عن الحسين بن حريث أبو عمار ,حدثنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ,وقال :"وفي الباب عن سعد وعبد الله بن عمرو وعوف بن مالك .

قال أبو عيسى :حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح ".

ـ أبو داود رحمه الله تعالى من كبار الأعلام , وهو غني عن التعريف , ثقة ثبت .

ـ وهب بن بقية : قال الذهبي رحمه الله تعالى في السير ( ج 13 ص553 ) :" الحافظ الصدوق المحدث مؤرخ مدينة واسط..."" .وقال أيضا :"توفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين ".

وقال ابن حجر رحمه الله في التقريب :"وهب ابن بقية ابن عثمان الواسطي أبو محمد يقال له وهبان , ثقة من العاشرة ".

وممن روى عن هذا العلم الإمام مسلم وأبو داود وأبو زرعة , وغيرهم كثير.

ـ خالد هو بن عبد الله الطحان ,وهو ممن روى عنهم الإمام ابن بقية رحمه الله تعالى , قال عنه الذهبي في السير :"الحافظ الإمام الثبت " ,وقد وثقه أبو زرعة والنسائي والترمذي وابن سعيد وغيرهم ,وأخرج له الجميع .

ـ محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني, الإمام المحدث الصدوق ,صاحب أبي سلمة بن عبد الرحمن وروايته,حدث عنه مالك وسفيان بن عيينة وأبوه عمرو بن علقمة وغيرهم , وحديثه في عداد الحسن ,قال النسائي وغيره" لا بأس به " , وقال أبو حاتم :"صالح الحديث ",روى له البخاري مقرونا وروى له مسلم متابعة,وروى أحمد بن أبي مريم عن يحي بن معين :"ثقة" .

ـ أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ,الحافظ أحد الأعلام بالمدينة ,حدث عن صحابة أجلاء منهم عبد الله بن سلام وأبي هريرة وأبي أيوب وأمنا عائشة وأم سلمة , وغيرهم عدة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما روى عن غيرهم من الأعلام , وحدث عنه الكثير منهم ابنه عمر بن أبي سلمة , وكثير آخرون منهم أيضا محمد بن عمرو بن علقمة ,قال عنه مالك"كان عندنا من رجال أهل العلم , اسم أحدهم كنيته , منهم : أبو سلمة ".

ـ أبو هريرة الصحابي الجليل , حافظة الصحابة رضي الله عنهم أجمعين .

فهذا الحديث اتصل سنده , ورواه العدل الثقة عن مثله إلى منتهاه ,إذن فهذا الحديث إسناده صحيح , وهو سالم إن شاء الله تعالى من الشذوذ والعلة القادحة , فيكون الحديث صحيحا والله أعلم والحمد لله رب العالمين .

[عبدالرحمن بن شيخنا]

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=65306

[محمد المتعلم]

جزاك الله خيرا.

[أبو الوليد التويجري]

الباب إذا لم تجمع طرقه لم يتبين خطؤه، ثم لا يكفي كون الرواة ثقاة؛ بل لابد من سلامة السند من العلة؛ كالانقطاع، والتفرد ونحوها .

[محمد المتعلم]

بارك الله فيك أخي الكريم.

ليس هناك انقطاع ولا تفرد إن شاء الله تعالى .

[محمد المتعلم]

وقد درست إسناد أبي داود فقط كمحاولة .

[ابن أبي الحسن]

لا يمكن الحكم على أي حديث دون سبر الطرق كلها وإمعان النظر في كلام الأئمة المتقدمين في كتب العلل
ما عدا الصحيحين
والعلل ليست رياضيات ، فليس كل حديث متصل رواته ثقات يكون صحيحا

[أبوسفيان الذهبي]

بارك الله فيك أخي

بفضل الله منَّ الله علي بتخريج هذا الحديث من جميع طرقه وقدمته بقاعة البحث بكلية الحديث بالجامعة وحصلت فيه على امتياز واسمه : دفع الشقاق عن حديث الافتراق ..

بالنسبة لبحث الدكتور المطيري فقد فاته بعض الطرق ، وهي :
1- ماروي عن الصحابة الأربعة أبي الدرداء وأبي أمامة وانس وواثلة ، وهو ححديث موضوع .
2-رواية موقوفة على علي رضي الله عنه .
3- رواية عن جابر .
4-رواية عن ابن عباس في مسند الربيع!

والروايات الثلاثة ضعيفة ..

ويبدو لي أن الدكتور حاكم تركها لذلك والله اعلم .

[محمد المتعلم]

أحسن الله إليك أخي الحبيب

هلا أتحفتنا ببحثك هذا رعاك الله ؟

[أبوسفيان الذهبي]

أحسن الله إليك اخي محمد المتعلم عليك بكتاب للدكتور أحمد سردار فقد تكلم على الحديث في ثلاثة مجلدات أظن اسمه دراسات عقدية في حديث الافتراق إن تأكدت من اسمه وأين يباع سأخبركم إن شاء الله ..

[محمد المتعلم]

إن شاء الله تعالى .