كيف أشرح خطورة الإرجاء لعــاميّة ..؟

[شجرة الدرّ]

بــسم الله .. الحمد لله .. والصلاة والسلام على رسول الله ..

وبعد ..

كيف أشرح هذه المسألة (( بأسلوب مُــبسّط مُــقنِـع )) لمن تقول إن إيماني في قلبي يكفيني عن امتثال الأوامر واجتناب النواهي " أهم شيء اني مُـسلمة أصلي وأصوم " ؟

وهذا يكثر في مجتمع النسـاء للأسف ( خصوصـأً في باب الحجاب واللباس والزينة ) ..

ومما يزيد الأمر تعقيداً ، أن إحداهن صاحبة خشوع وتأثر وتلاوة واكتشفت مؤخراً أنها ممن يجلس في مُصلاه بعد الفجر حتى الشروق .. لكنها الشُّـبهة والجهل عافانا الله وإياكم ..

اسأل الله أن يجزي من يُـفيدني خير الجزاء ..

:: ::

[ماجد مسفر العتيبي]

اختي الفاضلة ما عليك سوى ذكر ادلة الوعيد وعقوبة الامن من مكر الله عز وجل في القران والسنة
وفي كتاب رياض الصالحين باب الخوف (الباب رقم 50) من الادلة الشيء الكثير ولكن ما بال قلوبنا .....

[رهين المسجدين]

قولي لهم أن بعض الناس مثل اليهود يعصي الله متعمد و يقول الله يغفر لي يرجو رحمة الله و هذا ما يجوز مثل ما ترجو رحمة الله لازم تخاف من عذاب الله و بعض الناس مثل النصارى يحرم على نفسه الحلال متعمد و يقول أخاف من الله و هذا ما يجوز مثل ما تخاف من معصية الله لازم ترجو رحمة الله و هذا معنى قو له تعالى الذي نقرأه في كل صلاة " اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين " و جزاك الله خير يا بنتي و استفيدي من نصيحة العتيبي الذي سبقني بالإجابة

[أبو القاسم]

الحمدلله ,والصلاة والسلام على رسول الله..
1-بيني لهم أن الإيمان بمعنى التصديق متحقق في رأس الشر :إبليس
2-نبهيهم على أن أبا جهل وأمثاله لم يمنعهم من الإيمان كلمة تقال
وإنما هو الإذعان والعمل الذي تحت هذه الكلمة
3-اذكري لهم أن عقيدة أهل السنة مفادها أن موارد الإيمان في ثلاثة أركان
الاعتقاد بالقلب -القول باللسان-والعمل بالجوارح ,وانتفاء أي ركن بالكلية كفر
4-اذكري لهم قصص الصحابة وكيف كان حالهم حين نزول آية فيجاهد أحدهم ويبذل كل شيء
ثم يخاف ألا يدخل الجنة,
5-اضربي لهم الأمثال ,فقد قيل لوهب بن منبه أليس مفتاح الجنة لا إله إلا الله؟قال:ولكن مامن مفتاح إلا وله أسنان
أي أنه بغير أسنان لا يفتح باباً
6-بيني لهم أن هذا يسمى إرجاء وانقلي لهم بعض كلام الأئمة في خطره
وغير ذلك كثير من الوسائل

[شذى الجنوب]

أختي الكريمة وُفقت لكل خير، أنصحك بمراجعة كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في تلازم الظاهر والباطن..تأمليه جيدا وقومي بتحليل كلامه جملة جملة..بعدها لن يعسر عليك شرح خطورة الإرجاء، وبخاصة الإرجاء العصري الذي يروج له العلمانيون وشيوخهم العصرانيين.

[بسام الحربي]

اختي الفاضلة ما عليك سوى ذكر ادلة الوعيد وعقوبة الامن من مكر الله عز وجل في القران والسنة
وفي كتاب رياض الصالحين باب الخوف (الباب رقم 50) من الادلة الشيء الكثير ولكن ما بال قلوبنا .....
سامحك الله أخي,,
ليس كل واحد منا يرده الكتاب والسنة _ هذا إن فرق بينها أصلا -
إنما بالتؤدة والصبر والممارسة وأن ينزل الشخص بعقله وخطابه الى ((المخاطب))
وقد قالوا زمان _ أكل العنب حبة حبة. :)

[أم معاذة]

سامحك الله أخي,,
ليس كل واحد منا يرده الكتاب والسنة _ هذا إن فرق بينها أصلا -
إنما بالتؤدة والصبر والممارسة وأن ينزل الشخص بعقله وخطابه الى ((المخاطب))
وقد قالوا زمان _ أكل العنب حبة حبة. :)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا خير ولا رجاء فيمن لا يرده الكتاب والسنة عن فعل المعاصي، وذكر الترهيب والترغيب من القرآن الكريم ومن السنة الشريفة لا يعني نقل ذلك حرفيا ومن دون شرح للمفردات.

[ماجد مسفر العتيبي]

سامحك الله أخي,,
ليس كل واحد منا يرده الكتاب والسنة _ هذا إن فرق بينها أصلا -
إنما بالتؤدة والصبر والممارسة وأن ينزل الشخص بعقله وخطابه الى ((المخاطب))
وقد قالوا زمان _ أكل العنب حبة حبة. :)

اخي الحبيب بسام الحربي
الاخت تتحدث عن امراه عامية وتذكر ان اخرى صاحبة خشوع وتلاوة وتأثر
وآيات الذكر الحكيم واحاديث البشير النذير صلى الله عليه وسلم هي الدواء لكل داء

[بسام الحربي]

سبحان الله,,
أينكم من قول علي رضي الله عنه:حدثوا الناس بما يعرفون، أتحبون أن يكذّب الله ورسوله
وقول ابن مسعود رضي الله عنه:ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة
وقول عثمان رضي الله عنه:إن الله ليزع بالسلطان ما لا ينزع بالقرآن
ومع ان هذه الاثار لا تخلوا من ضعف ولكن معناها صحيح مسلم عند اهل العلم
نعم ما قلنا شيء كلموا الناس على قدر عقولهم, سواء كان عاميا أو لم يكن..
وليس كل شخصه يرده القران والسنة ؛فلو كان كذلك فلم قال الله تعالى
((وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا))

[أم معاذة]

((وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا))

أخي ـ بارك الله فيك ـ ما الشاهد من الآية ؟

[أبوعبدالعزيزالتميمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
ليس كل من وافق المرجئة بأمر يكون مرجئا بل قد يكون جاهلا وهذا واقع ماذكرت فأن مجتمع النساء يغلب فيهم الجهل لذلك علينا مع ماذكرت أنهم يصلون ويصومون وعليهم آثار الخشوع أن نذكرهم بآيات الله في الوعد والوعيد فأن هذا هو هدي النبي(ص)فلقد كان يتلوا على الناس كتاب الله كما قال تعالى(وأن أتلوا القرآن فمن اهتدى فأنما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما أنا من المنذرين) وأهل السنة والجماعة أرحم الخلق بالخلق ونذكر قوله تعالى(كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا) فلا نستعجل مع الناس في اصدار الأحكام عليهم بل نتأنى معهم ونتذكر قوله تعالى(أدعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ان ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين) نسأل الله الرشاد في الامر كله والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

[فتاة التوحيد والعقيده]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الغاليه لعلكي توضحين لها
أن ماتقوله الأن هذا مايريده الغرب
أن يقــل أهتمامنا بأمور ديننا وبين الفينه والأخرى لانعلم صلاة ولاصيام ولازكاة
أنما إذا صلح القلب صلح سائر الجسد
وايضا إلزمي معها النصح المستمر والصبر والدعاء
وأسأل الله ان يشرح صدرها للإيمان

[محمد داود المصري]

الدعوة تبنى على ركني الهدم والبناء : هدم الباطل وبناء الحق ، هدم الشرك وبناء التوحيد ، هدم البدعة وبناء السنة ، هدم المعصية وبناء الطاعة ، فابدئي أختي الكريمة معهن بالأصل وهو " توحيد الله " لماذا خلقنا الله ؟ الغاية من خلق الخلق ، وبيني لهن ما معنى العبودية وهي كمال الذل والخضوع لأمر الله ونهيه مع الحب الكامل لله ، بيني لهن أن العبودية لله في كل لحظة من لحظات الحياة في الحركات والسكنات وهذه العبودية تتمثل في الخضوع لشرعه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، فلا يخطو المسلم خطوة حتى يسأل عن حكم الله لأنه عبد لا يريد أن يغضب سيده ومولاه ، علميهن أن العبودية لله معناها ألا ننازع الله أمره ونهيه فنحن مجرد عبيد شرفهم الله بعبوديته له ، فإن أمرنا بالصلاة صلينا وإن أمرنا بالحجاب تحجبنا ، وإن نهانا عن الربا انتهينا وإن نهانا عن الزنا انتهينا ، ليس من المهم أن يعرف العامي المصطلحات والألفاظ بقدر معرفة الحقائق والغايات التي تنبت في قلبه معاني فهمها الصحابة وعاشوا بها رضي الله عنهم . أسأل الله أن يهدي المسلمين جميعا لما يحب ويرضا