هل يحتمل هذا الحديث التحسين ؟ "كُنْتُ شَاكِيًا فَمَرَّ بِي ...."

[صالح محمود]

قال الترمذي في "جامعه" :
(حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى (http://majles.alukah.net/RawyDetails.php?RawyID=6861)، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ (http://majles.alukah.net/RawyDetails.php?RawyID=6904)، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ (http://majles.alukah.net/RawyDetails.php?RawyID=3795)، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ (http://majles.alukah.net/RawyDetails.php?RawyID=6197)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ (http://majles.alukah.net/RawyDetails.php?RawyID=4842)، عَنْ عَلِيٍّ (http://majles.alukah.net/RawyDetails.php?RawyID=5722)، قَالَ : كُنْتُ شَاكِيًا فَمَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَجَلِي قَدْ حَضَرَ فَأَرِحْنِي وَإِنْ كَانَ مُتَأَخِّرًا فَارْفَغنِي وَإِنْ كَانَ بَلَاءً فَصَبِّرْنِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيْفَ قُلْتَ ؟ قَالَ : فَأَعَادَ عَلَيْهِ مَا قَالَ ، فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ فَقَالَ : " اللَّهُمَّ عَافِهِ أَوِ اشْفِهِ " شُعْبَةُ الشَّاكُّ فَمَا اشْتَكَيْتُ وَجَعِي بَعْدُ . قَالَ أَبُو عِيسَى : وَهَذَا حَسَنٌ صَحِيحٌ .
و أخرجه كذلك ابن حبان في صحيحه و حسنه ابن حجر في " الفتوحات الربانية " , و لكن ضعفه الألباني , و سبب التضعيف هو عبد الله بن سلمة , فلقد ضعفه جمهور النقاد و لكن وثقه العجلي و يعقوب بن شيبة و صحح حديثه هذا ابن حبان و الترمذي و قال ابن عدي (أرجو أنه لا بأس به) .
فهل يحتمل هذا الحديث التحسين ؟ و جزاكم الله خيرا .

[على بن عتريس المنياوى]

فى باب الفضائل نعم
و القول قول ابن حجر ، و تضعيف الألبانى للحديث يؤخذ على أنه ضعفه فى باب الأحكام
بمعنى أدق لا داعى لضرب من اشتكى وجعا (ابتسامة)

[صالح محمود]

فى باب الفضائل نعم
و القول قول ابن حجر ، و تضعيف الألبانى للحديث يؤخذ على أنه ضعفه فى باب الأحكام
بمعنى أدق لا داعى لضرب من اشتكى وجعا (ابتسامة)
جزاك الله خيرا

[صالح محمود]

أنتظر المزيد من التعليقات

[المتأني]

للفائدة
نتائج الأفكار لابن حجر - (4 / 190)
وأخبرني أبو الفرج بن الغزي، قال: أخبرنا أحمد بن منصور الجوهري، قال: أخبرنا أبو الحسن السعدي، قالا: أخبرنا أبو المكارم اللبان، قال الأول سماعاً، والثاني إجازة مكاتبة، قال: أخبرنا أبو علي المقرئ، قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني عمرو بن مرة، قال: سمعت عبد الله بن سلمة -بكسر اللام- قال: سمعت علياً رضي الله عنه يقول: أتى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا شاكٍ، وأنا أقول (ح).
وأخبرني الشيخ أبو إسحاق التنوخي بالسند الماضي آنفاً إلى عبد بن حميد، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، أنا علياً اشتكى، فقال: اللهم إن كان أجلي حضر فأرحني، وإن كان بلاء فصبرني، وإن كان لي أجلاً فعافني، قال: فمر النبي صلى الله عليه وسلم علي وأنا أقول ذلك، فقال: ((كيف قلت؟)) قال: فأعدت عليه الكلام، فقال: ((اللهم اشفه وعافه)) قال: فشفيت، فما شكيت ذلك الوجع بعد.
لفظ يزيد.
وزاد سليمان: فضربني برجله، وقال: ((كيف قلت؟)) والباقي سواء.
هذا حديث صحيح.
أخرجه أحمد عن محمد بن جعفر، ويحيى بن سعيد، وعفان، ثلاثتهم عن شعبة.
فوقع لنا بدلاً عالياً.
وأخرجه الترمذي عن محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر.
وأخرجه النسائي في الكبرى عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث.
وأخرجه الحاكم من رواية وهب بن جرير، كلاهما عن شعبة.
وأخرجه ابن حبان من رواية يحيى بن سعيد.
قال الترمذي: حسن صحيح، لا نعرفه إلا من رواية عبد الله بن سلمة.
قلت: وهو صدوق، ذكره البخاري في الضعفاء، وقال: لا يتابع على حديثه.
ونقل عن شعبة عن عمرو بن مرة أنه قال في حقه: تعرف وتنكر، كان قد كبر.
فكأن اعتماد من صححه على تحديث شعبة به، فهو من قبيل ما يعرف لا ما ينكر، والعلم عند الله تعالى. ا هـ


ومن هذا النقل نستفيد قول الترمذي
وتصحيح ابن حجر وسبب الترجيح الذي ذكره الحافظ
وقد رواه عن شعبة من الرواة
(يحيى ، وغندر ، وعفان ، ووكيع ، والطيالسي ، ويزيد بن هارون ، وخالد بن الحارث ، ووهب بن جرير ، وعبد الله بن رجاء)

[دكتور مجاهد عبد الله]

ذكره البخاري في الضعفاء، وقال: لا يتابع على حديثه.

لا يحسن حديثه الا اذا كان له متابعة او شاهد , اما ان تفرد فلا

[أحمد السكندرى]

هذا الحديث ضعيف ، ويلزم لتحسينه متابعة أحد الرواة
والسبب قد بينه عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ فقال : كَانَ عَبْد اللَّهِ بن سَلِمَةَ يحدثنا فنعرف وننكر كَانَ قد كبر
وقال البخاري: لا يتابع فِي حديثه


و قال ابن عدي (أرجو أنه لا بأس به) .

لا يستفاد من هذا المصطلح تقوية حال الراوي ، بل غاية ما يستفاد منه أن الراوي لا يتعمد الكذب .

[عبدالرحمن بن شيخنا]

الذي يظهر لي أن الحديث حسن مقبول
وعبد الله بن سلمة قد وثقه غير واحد وما به من ضعف لا يرد به مثل هذا الحديث أبدا
وقبول الترمذي وابن حبان وغيرهم للحديث صحيح صحيح إن شاء الله .

والله الموفق .

[صالح محمود]

جزاكم الله خيرا جميعا , و أميل إلى ما ذكره الأخ عبد الرحمن من تحسين الحديث و ذلك لتصحيح الترمذي و ابن حبان له .
و لكن هل تحديث شعبة بالحديث يفيده فعلا؟

[صالح محمود]

للرفع

[أبو زُرعة الرازي]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
اطلعت على كلام الأخوة الأفاضل - أيدهم الله - فمِنهُم من مال إلي ضعفهِ ومِنهُم مَن مال إلي تحسينه ، وقولُ من حسنهُ اشبه بالصواب ، وثقهُ العجلي وقال من ثقات الكُوفيين يروي عن علي ، وذكره لهُ ابن عدي جملة ما استنكر عليهِ . والله أعلم.

[صالح محمود]

بارك الله فيك و نفع بعلمك أخي الكريم أبو زرعة الرازي .

[حسن المطروشى الاثرى]

الحديث أقل أحواله أن شاء الله حسن الإسناد صحيح المعنى

[صالح محمود]

الحديث أقل أحواله أن شاء الله حسن الإسناد صحيح المعنى
جزاك الله خيرا و نفع بك أخي الكريم