.. من هم الاعراف؟؟!!!

[بنت العقيلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أخواني / أخواتي

أرجو التكرم بتفصيل كلمة الاعراف ؟ ومن هم ؟؟

هل ملائكة بشكل رجال؟؟!!!!

أم هم من تسوات حسناتهم وسيئاتهم؟

وما المقصود بالميزان؟؟

بحاجة لإجابة واضحة .. وجزاكم الله خيرا

[بنت العقيلي]

مازلت أنتظر

[شريف شلبي]

للمفسرين ثلاثة أقوال :
الأول : فريق من الملائكة .
الثاني : فريق من المؤمنين .
الثالث : قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم .
ولكل قول وجه مقبول ومآخذ عليه - ويختلف فهم السياق القرآني والضمائر تبعاً لكل قول - والله تعالى أعلم .

[ساجده لله]

الارجح انهم قوم استوت حسناتهم بسيئاتهم والدليل طلبهم الدخول للجنه وتعوذهم من النار،والملائكة لا تد خل النار.انظري كتاب" حادي الأرواح الى بلاد الأفراح" للشيخ ابن القيم الجوزيه رحمه الله.والله اعلم

[بنت العقيلي]

جزاكم الله خيرا ...

في احدى حلق الذكر ذكرتها إحدى الاخوات أنهم ملائكة بشكل رجال ..

كنت أريد الدليل المقنع لما كيف يكون الاعراف رجالا من الملائكة ؟!!

وقرأت بستان الواعظين ووجدت انهم ممن تسوات حسناتهم وسيئاتهم وقرأت كتاب القيامة الكبرى لعمر الاشقر

والتي تحدثنا كانت مقتنعة تمام الاقتناع أن لا ميزان يوم القيامة .. وإنما الناس فريقين إما في النار وإما الجنة مباشرة من القبور إلى الجنة للصالحين ومن القبور إلى النار من غير الصالحين .. بدون وزن للأعمال .. متجاهلة الكثير من علماء السنة وعدم الاخذ من احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلة نحن نحكم القرآن في ذلك ..

[شريف شلبي]

الارجح انهم قوم استوت حسناتهم بسيئاتهم والدليل طلبهم الدخول للجنه وتعوذهم من النار،والملائكة لا تد خل النار.انظري كتاب" حادي الأرواح الى بلاد الأفراح" للشيخ ابن القيم الجوزيه رحمه الله.والله اعلم
يشغب على هذا القول الآتي :
1 : لم تذكر الآية أي إشارة الى موضوع الحسنات والسيئات وتساويها لهؤلاء القوم .
2 : الأعراف - المكان المرتفع المشرف على فريقي المؤمنين والظالمين - وهو مكان يضفي شرفاً على صاحبه لا يناسبه أهل تساوي الحسنات والسيئات .
3 : مخاطبتهم وتوبيخهم لأصحاب النار " قالوا ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون " أيضاً لا يليق أن يكون مصدره قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم .

أما الاعتراض على كونهم من الملائكة كونهم سألوا الله الجنة واستعاذوا من النار - فقد ذكر الله عن الملائكة " يخافون ربهم من فوقهم " وقال " ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم " على قول من قال أن المقصود الملائكة .
والله أعلم وأحكم

[أبو وائل الجزائري]

quote][=فَصَبْرٌ جَمِيلْ;415042]

في احدى حلق الذكر ذكرتها إحدى الاخوات أنهم ملائكة بشكل رجال ..

كنت أريد الدليل المقنع لما كيف يكون الاعراف رجالا من الملائكة ؟!!

[/quote]
هذا القول مروي عن أبي مجلز و هو "أن الأعراف ملائكة يرون في صور الرجال" كما في تفسير الماوردي 2/226 رواه عنه الامام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري فقال:حدثنا يعقوب بن ابراهيم :حدثنا ابن علية عن سليمان التيمي عن ابي مجلز في قوله تعالى" وبينهما حجاب وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم" قال: "هم رجال من الملائكة يعرفون أهل الجنة وأهل النار" قال الإمام الطبري معقبا عليه 12 /461: "قول لا معنى له" وقال الامام ابن كثير 3/173: "وهذ صحيح الى أبي مجلز لاحق بن حميد أحد التابعين وهو غريب من قوله وخلاف الظاهر من السياق وقول الجمهور (اي أنهم قوم استوت حسناتهم وسيآتهم) مقدم على قوله بدلالة الآية على ما ذهبوا إليه"

[بنت العقيلي]

ربي علمنا ما جهلنا ..
إخواني جزاكم الله خيري الدنيا والآخرة ...

وبورك فيكم جميـــــــــعا ...

[فالح الحجية]

بسم الله الرحجمن الرحيم

الحمد لله\



من المعلوم ان اصحاب الاعراف هم الذين لم يدخلوا الجنة وهم يطمعون في دخولها ورغبتهم العظيمة في دخولها في يوم القيامة لتساوي حسناتهم وسياتهم في الميزان بعد ان ضاعف الله تعالى لهم الحسنات فجعلهم الله تعالى معلقين بين الجنة والنارمرة يلتفتون الى اصحاب الجنة فيطمعون بدخولها لما يشاهدونه من نعيمها ويبقى دخولها حسرات عليهم في قلوبهم ونفوسهم فهم يشاهدون اصحاب الجنة في النعيم رافلين بام اعينهم ولا يستطيعون دخولها حكما عدلا من ربهم فاذا التفتوا الى جهة النار او جهنم وهي تحرق اصحابها وتلحق بهم الويل والثبور رفعوا ايديهم الى الله ضراعة وتوسلا بقلوب خائفة وجلة وعيون دامعة ونفوس حائرة يدعونه – ربنا لاتجعلنا مع القوم الظالمين- والله تعالى اعلم.

فالح الحجية

[شريف شلبي]

من المعلوم ان اصحاب الاعراف هم الذين لم يدخلوا الجنة وهم يطمعون في دخولها ورغبتهم العظيمة في دخولها في يوم القيامة لتساوي حسناتهم وسياتهم في الميزان
فالح الحجية.
ليس بمعلوم - وإلا لما اختلف المفسرون على الاقوال السالف ذكرها - وقول الله تعالى " لم يدخلوها وهم يطمعون " لا يشترط أن يكون عائداً اليهم ولكن يمكن أن يعود لأصحاب الجنة للتأكيد على أن هذه الأحداث هي ما قبل دخول الجنة والنار للجميع ، ويؤيد ذلك أنهم أقرب مذكور " ونادوا أصحاب الجنة أن سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون "
إن الله عز وجل لم يذكر في الآيات أن أهل النار قد دخلوها وأن أهل الجنة قد دخلوها ، ويدل على ذلك أيضاً قول الله عز وجل " وعلى الأعراف رجال يعرفون كلاً بسيماهم " فأهل الأعراف يعرفون أصحاب الجنة من أصحاب النار بسيماهم ولو كانوا في الجنة والنار لما احتاجوا لأن يميزونهم بسيماهم حيث أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار .
والله أعلم

[فالح الحجية]

نسال الله تعالى التوبة والمغفرة