تقبيل الأنوف (حَبْ الخشوم ) الشائع في كثير من بلاد العرب هل هو سائغ ؟ العثيمين .

[علي الفضلي]

السؤال:
يوجد عادة عند أهل مُرة أن يقبل الشخص خشمه لخشمه (أنفا لأنف) عندما يسلم عليه، فهل هذا يجوز؟
الجواب:
[ لا بأس ؛ التقبيل يكون بالشفتين إما على الجبهة وإما على الرأس، ويكون بين الأنفين كما تقول في السؤال فلا أرى في هذا بأسا ،
بس ليحرص على ألا يشده فيكسر أنفه ( يضحكون)].
"لقاء الباب المفتوح" الشريط " 14 " .

[عبد الرحمن السديس]

أضحك الله سنك ورحم الله الشيخ وغفر له.

[رمضان أبو مالك]

جزاك الله خيرًا أخي الكريم ، ورحمة الله على العلَّامة العثيمين .

ولكن ؛ عندنا في مصر ، وفي الريف خاصَّةً = يُطلِقون كلمة (خشمه) على الفم ، وليس الأنف ؛ فيقال : ضربه على خشمه ؛ أي : ضربه على فمه .
والله أعلم .

[عبد الرحمن السديس]

ولكن ؛ عندنا في مصر ، وفي الريف خاصَّةً = يُطلِقون كلمة (خشمه) على الفم ، وليس الأنف ؛ فيقال : ضربه على خشمه ؛ أي : ضربه على فمه .
والله أعلم .
وفي منطقة جازان عند يستعملونها كذلك، وهي في أقصى الجنوب على حدود اليمن، وحسب علمي فإن أهل الشمال والوسط والغربية والشرقية، بل وربما غالب الجنوب على خلاف ذلك.

[عبدالله الإماراتي]

التخاشم...
عادة موجودة بشكل كبير جدا عندنا في الإمارات خاصة عند البدو

[علي الفضلي]

الشيخ الفاضل السديس سرنا مروركم.
الشيخ المحبوب أبا مالك : كذلك في السودان يطلقون الخشم على الفم.

الأخ الكريم العزيز الإماراتي ، نعم هي عندكم منتشرة في الذيد والعين وبني ياس في أبو ظبي ، وهي في الكويت منتشرة عند العوازم ، والعجمان ، ومرة وغيرهم ، وأما الفضول فتبع أي بحسب الداعي ، وإلا فهي ليست عندنا.

[سنا البرق]

للفائدة : ما هو معنى الخشم في اللغة ؟
الجواب في فقه اللغة:

فصل في تَقْسِيمِ الأنُوفِ عَنِ الائِمَّةِ
أَنْفُ الإنسانِ ، مِخْطَمُ البَعِيرِ ، نُخْرَةُ الفَرَسِ ، خُرطُومُ الفِيلِ ، هَرْثَمَةُ السَّبُعِ ، خِنَّابَةُ الجَارِحِ ، قِرْطِمَةُ الطَّائِرِ ، فِنْطِيسَةُ الخِنْزِيرِ .

فصل في تَفْصِيلِ أوْصَافِهَا المَحْمُودَةِ والمَذْمُومَةِ
الشَّمَمُ ارتفاعُ قَصَبَةِ الأنْفِ مَعَ اسْتِوَاءِ أعْلاهَا، القَنَا طُولُ الأنْفِ ودِقّةُ أرْنَبَتِهِ وحَدْبٌ في وَسَطِهِ ، الفَطَسُ تَطَامُنُ قَصَبَتِهِ مَعَ ضِخَمِ أرْنَبَتِهِ ، الخَنَسُ تَأَخُّرُ الأنْفِ عَنِ الوَجْهِ ، الذَّلَفُ شُخُوصُ طَرَفِهِ مَعَ صِغَرِ أرْنَبَتِهِ ، الخَشَمُ فُقْدَانُ حاسَّةِ الشَّمِّ ، الخَرَم شَقٌّ في المِنْخَرَينِ ، الخَثَمُ عِرَضُ الأنْفِ يقالُ : ثَوْرٌ أخْثَمُ ، القَعَمُ اعْوِجَاج الأنْفِ .

[أبو عبد الله السني]

بسم الله الرحمن الرحيم.
جزاك الله خيرا، ونسأل الله أن يتغمد عبده الصالح محمد بن صالح العثيمن بوساع رحمته، إنه جواد كريم.
وتلك المجالس عامرة بالفوائد والعلم الرصين، ومع هذا فلا تخلوا من الطرفة التي عرفت عنه رحمه الله، والتي تحلي المجالس، فنسأل الله أن يغفر لنا تقصيرنا في حقه رحمه الله.

[أبو العباس الأثري]

الشيخ الفاضل السديس سرنا مروركم.
الشيخ المحبوب أبا مالك : كذلك في السودان يطلقون الخشم على الفم.
الأخ الكريم العزيز الإماراتي ، نعم هي عندكم منتشرة في الذيد والعين وبني ياس في أبو ظبي ، وهي في الكويت منتشرة عند العوازم ، والعجمان ، ومرة وغيرهم ، وأما الفضول فتبع أي بحسب الداعي ، وإلا فهي ليست عندنا.

لأن الفضول قبيلة شمالية{اي من قبائل العراق}أليس كذلك
(ابتسامة),وإنما يحب صغيرهم انف(خشم) كبيرهم,
على العموم جزاك الله خيراً أخي علي الفضلي على هذه النقولات الطيبة وأسأل الله أن يرحم شيخنا الفاضل الشيخ ابن عثيمين.

[علي الفضلي]

لأن الفضول قبيلة شمالية{اي من قبائل العراق}أليس كذلك
(ابتسامة),وإنما يحب صغيرهم انف(خشم) كبيرهم,
على العموم جزاك الله خيراً أخي علي الفضلي على هذه النقولات الطيبة وأسأل الله أن يرحم شيخنا الفاضل الشيخ ابن عثيمين.
بلى هي قبائل شمالية الآن ، وإلا فإنها من قبائل نجد ثم انحدر منها من انحدر طلبا للكلإ والمرعى.
ولا زال منها من هم في الكويت والمملكة والأردن.

[عمارالمجوري]

جزاك الله خيرا ورحم الله شيخنا ابن العثيمين رحمة واسعة

وجمعنا به وبكم في جنات النعيم

[أبو العباس الأثري]

بلى هي قبائل شمالية الآن ، وإلا فإنها من قبائل نجد ثم انحدر منها من انحدر طلبا للكلإ والمرعى.
ولا زال منها من هم في الكويت والمملكة والأردن.
حتى نحن أخي الكريم علي الفضلي فأنا من قبيلة الظفير, فهي الأن من قبائل الشمال, ومن المعروف مرجع قبيلة الظفير فهي من قبائل نجد قديماً,ونحدروا من نجد إلى الشمال طلباً للكلإ والرعى.

[علي الفضلي]

حتى نحن أخي الكريم علي الفضلي فأنا من قبيلة الظفير, فهي الأن من قبائل الشمال, ومن المعروف مرجع قبيلة الظفير فهي من قبائل نجد قديماً,ونحدروا من نجد إلى الشمال طلباً للكلإ والرعى.
والنعم وسبع تنعام ، قبيلة لها تأريخها ومجدها.

[المسيطير]

أضحك الله سنك .

وأسأل الله أن يجمعنا ووالدينا وعلمائنا في الفردوس الأعلى .

وأستأذنك بنقل هذه الفتوى عن الشيخ العلامة / عبدالله بن جبرين عافاه الله وشفاه وأمد في عمره على طاعته :

السؤال :
هناك عادة بين العوام وهي : تقبيل الأنف ، فهل هي من السنة ؟ وما حكمها ؟ وهل الأولى تركها ؟.

الاجابـــة :
لا بأس عند التحية والتقابل من أن يتعانق المُتقابلان بعُنقيهما ، ويجوز أيضًا تقبيل الأنف وما بين العينين وتقبيل الجبين والرأس ونحو ذلك من باب المودة ، وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم استقبل جعفرًا لما قدم من الشام وقبَّل ما بين عينيه ـ أي قبَّل أعلى أنفه ـ فدلَّ ذلك على جواز جنس هذا التقبيل من الكبير أو الوالد ونحوه .


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

http://www.ibn-jebreen.com/ftawa.php?view=vmasal&subid=3480&parent=3148

[علي الفضلي]

حيا الله أخانا المفيد الشيخ سامي .
أخ سامي أنت مختار المنتدى :) ما يحتاج استئذان .
وجزاكم الله خيرا على الفائدة.

[أبو عبدالله السلفي]

وفق الله لكل خير

[علي الفضلي]

وفق الله لكل خير
وإياكم أبا عبد الله .

[أبو أسماء الحنبلي النصري]

بارك الله فيك.
رحم الله العلامة ابن عثيمين.

[زايد بن زايد]

تعرف لدينا بدق الخشم أي كلا يلامس خشم الآخر ، فمن القبائل من يطلق صوت التقبيل ، ومنهم لا يفعل ذلك ، ومنهم تتلامس الأنوف والشفاه ، ومنهم لا يلامس الأنف بل من بعيد من إطلاق صوت التقبيل ، وهذا في بلاد السروات / عسير .

وعددها من 1 - 3 ، ولا تزيد إلا نادرا .

أما تقبيل الأنف ، حب الخشوم ، فهي يؤديها الصغير لكبار السن ، مع تقبيل الرأس أحيانا ، وتدل على الاحترام والتقدير ، أما الملامسة الأنف بالأنف ، فهي تدل على التساوي .

مع ملاحظة إختلاف العادات والتقاليد بين القبائل والمناطق ، وهي متواجدة لدى البدو ، والحاضرة الذين يشكلون تجمعات قبلية ، مع المحافظة في العادات ، أي أنصاف البدو .