سؤال في الإعراب؟

[الفتى النقاد]

السلام عليكم
لدي سؤال لو تكرمتم؟
يقول الشاعر
------------------- وما لزماننا عيب سوانا
ما إعراب كلمة (سوانا)؟؟

[المواضب]

سوانا - بارك الله فيك - كلمتان
سوى : اسم استثناء مرفوع ( لأنه نعت لـ : عيب و هو اسم ما الحجازية ) بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر و هو مضاف
نا : مضاف إليه
و الله أعلم

[الفتى النقاد]

سوانا - بارك الله فيك - كلمتان
سوى : اسم استثناء مرفوع ( لأنه نعت لـ : عيب و هو اسم ما الحجازية ) بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر و هو مضاف
نا : مضاف إليه
و الله أعلم

شكرا لك
وجزاك الله كل خير

[أبو صالح الحوراني]

سوانا - بارك الله فيك - كلمتان
سوى : اسم استثناء مرفوع ( لأنه نعت لـ : عيب و هو اسم ما الحجازية ) بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر و هو مضاف
نا : مضاف إليه
و الله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز!
كيف جعلت المعرفة نعتا لنكرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
:)

[المواضب]

أخي الفاضل
سوى لا تعرف بإضافتها للضمير

[ابو مريم عاطف]

بارك الله فيكم

[وليد الفراجي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أظن والله أعلم ان سوانا هو مبتدأ مؤخر وجوبا وعيب خبر مقدم , إذ ان اسمي الاستثناء -غير وسوى - يأخذان اعراب المستثنى منه , والذي يعرب في مثل هذه الحالة حسب موقه من الجملة , والدليل على أنها مبتدأ يمكننا ابدال كلمة الضمير (نا) باي كلمة اخرى مثل قولنا : ما لنا عيب سوى التسرع . وثم نبدل (سوى) بـ(الا) , فيكون الكلام :ما لنا عيب الا التسرع , فلا يمكن ان يكون التسرع غير مبتدأ مؤخر وجوبا لان عيب نكرة .
والله تعالى أعلى وأعلم.

[الإسحاقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز!
كيف جعلت المعرفة نعتا لنكرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

:)


لأنّها موغلة في الإبهام.

[الإسحاقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أظن والله أعلم ان سوانا هو مبتدأ مؤخر وجوبا وعيب خبر مقدم , إذ ان اسمي الاستثناء -غير وسوى - يأخذان اعراب المستثنى منه , والذي يعرب في مثل هذه الحالة حسب موقه من الجملة , والدليل على أنها مبتدأ يمكننا ابدال كلمة الضمير (نا) باي كلمة اخرى مثل قولنا : ما لنا عيب سوى التسرع . وثم نبدل (سوى) بـ(الا) , فيكون الكلام :ما لنا عيب الا التسرع , فلا يمكن ان يكون التسرع غير مبتدأ مؤخر وجوبا لان عيب نكرة .
والله تعالى أعلى وأعلم.

أحسنتَ وبورك نظرُك.

[أبو بكر المحلي]

أظن والله أعلم ان سوانا هو مبتدأ مؤخر وجوبا وعيب خبر مقدم , إذ ان اسمي الاستثناء -غير وسوى - يأخذان اعراب المستثنى منه , والذي يعرب في مثل هذه الحالة حسب موقه من الجملة , والدليل على أنها مبتدأ يمكننا ابدال كلمة الضمير (نا) باي كلمة اخرى مثل قولنا : ما لنا عيب سوى التسرع . وثم نبدل (سوى) بـ(الا) ,

هذا الكلام غير صحيح لأن الاستثناء هنا ليس مفرغًا، وإنما هو تامٌّ منفيٌّ، ألا ترى أنه يصح أن تقول: وما لزماننا عيبٌ، ويكون الكلام تامًّا !
فالصواب أن يقال في الإعراب: (ما) نافية، و(لزماننا) جار ومجرور ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق بمحذوفٍ خبر، و(عيبٌ) مبتدأٌ مؤخرٌ، وأما إعراب (سوى)، فينظر هنا:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=83070

فيكون الكلام :ما لنا عيب الا التسرع , فلا يمكن ان يكون التسرع غير مبتدأ مؤخر وجوبا لان عيب نكرة .في إعراب (التسرع) في مثل هذا وجهان محتمِلان: الرفعُ على البدلية والنصبُ على الاستثناء.

[مياه الفرات]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخوتي (ما) -هنا-ليست حجازية وهي غير عاملة وذلك لتقدم خبرها على اسمها , فلزماننا جار ومجرور خبر مقدم, وعيب مبدأ مؤخر , اما الذي قال بأن عيب نكرة ولا يجوز الابتداء به فأقول له : سّوغ الابتداء بها تقدم الجار والمجرور عليها, كقوله تعالى:(لكل اجل كتاب). قال ابن مالك:
ولا يجوز الابتدا بالنكرة ما لم تفد كعند زيد نمرة

, وسوى بدل وهو مضاف ونا ضمير في محل جر مضاف اليه , ,, اما اذا قلنا سوى التسرع فكذلك التسرع مضاف اليه مجرور
والله اعلم ,, وصوبوني اخطأت ,,
بارك الله فيكم