طلب إعراب الهاء من قولنا: "يا أبتاه".

[ابن عصفور]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من الإخوة الكرام- زادهم الله علما وفهما- أن يعربوا ما يلي :
يا أبتاه
الهاء على الخصوص

[محمود محمد محمود مرسي]

الأخ الكريم ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فالهاء ـ يا أخي الكريم ـ في ( يا أبتاهْ ) للسكت ، وهي حرفٌ مبنيٌّ على السكون لا محل له من الإعراب .
والسلام

[ابن عصفور]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا وأحسن إليك

[أبو بكر المحلي]

يا أبتاه
بارك الله فيك، وفي نحوِ هذه الألفِ يلغزُ فيقالُ:
بَيِّنْ لنا يا إمامَ النَّحوِ ما ألِفٌ ......... محلُّها الجرُّ جُرَّتْ بالمضافِ لها

[كمال أحمد]

وقد رد بعضهم على هذا الناظم بقوله:
يا أيها الناظم أخبرَنِّي...أين المضاف ها هنا إليه
هل تقصد الألف ذات اللون...الأحمر فلم أعثر عليه
إن رُمت ذا فهْي بلا محل...ولتنظُرَنْ كتاب سيبويه

[كمال أحمد]

فلم أعثر عليه
تصحيح: فلم أقف عليه

[محمود محمد محمود مرسي]

أخي في الله ، كمال أحمد ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فما أظن هذه الأبيات التي رددت بها على صاحب اللغز إلا لك ، وقد صدقت ، فإن ألف الندبة حرف زائد مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، وهي لا تزاد إلا بشرط ألا توقع زيادتها في لبس ، هكذا قال النحويون ، لكن أخبرني ـ يا أخي ـ ما وزن هذه الأبيات ؟ علما بأن هذا السؤال للممازحة فقط ، والسلام .

[كمال أحمد]

أخي محمود، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
هذه الأبيات من بحر السريع فيما أعلم.

[محمود محمد محمود مرسي]

أخي في الله ، كمال أحمد ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فكيف تكون هذه الأبيات من بحر السريع ، وأنا محمود أبوسريع ؟!
والسلام .

[كمال أحمد]

أضحك الله سنك أخي محمود وفرحني الله وإياك في الدنيا والأخرة.
لقد خشيت أن لا يكون لهذا البيت بحر، حينما سألتني عن بحره.

[محمود محمد محمود مرسي]

أخي في الله ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فقد علمت أنني محمود أبو سريع ، ومع ذلك تصر على أن الأبيات من بحر السريع ، زنها إذن ، وبين حال العروض والضرب ، واعرض ذلك على ما جاء عن العرب في السريع عروضا وضربا , وانظر هل هي من السريع أم لا ؟ وإذا ظهر أنها من السريع ، فسوف ألقب نفسي بالخفيف لا السريع ، وفقني الله وإياك في الدنيا ، وجعلني وإياك في الآخرة ممن قال فيهم : إخوانا على سرر متقابلين ، والسلام

[كمال أحمد]

ألأخ محمود أبو سريع، سوف أكتفي بما قاله ابن جني في الخصائص، يقول:
وأنشد الأصمعي أيضا من مشطور السريع رائية طويلة...إلخ
عز على ليلى بذي سديرِ...سوء مبيتي ليلة الغميرِ
وهي قصيدة طويلة هذا مطلعها، ويمكنك أن تطلع على بقيتها في الخصائص، والله أعلم.

[محمود محمد محمود مرسي]

أخي في الله ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فحقا ـ يا أخي ـ ، إن الأبيات التي أنشدَها الأصمعي ، ونقلها ابنُ جني من مشطور السَّريع ، ولكن أبياتك ليستْ من المشطور ، إن المشطور هو البيت الذي ذهب نصفه ، أما أبياتك ـ يا أخي ـ فوافية ، والوافي هو : ما استوفى جميع أجزائه ، لكن مع نقص في عروضه أو ضربه : بأن عرض لكل منهما أو لأحدهما من العلل اللازمة ، أو ما جرى مجراها من الزحاف ما لا يعرض للحشو ؛ ولهذا قلت في منظومتي :
وسمينَّ وافيا ما استوفى ***** أجزاءَه لكن بنقصٍ يُلفى
فهْو الذي عروضُه لم تسلم *** أو ضربها من أي نقص لازم
فكلامي معك ـ يا أخي ـ ليس في المشطور ، وإنما في البيت ذي التفعيلات الست ، هذا وسوف أذكر لك في مشاركة مستقلة ما كنت نظمته عن بحر السريع منذ أكثر من خمسة وعشرين عاما ، هذا والله الموفق ، والسلام.

[كمال أحمد]

الأخ محمود: لي سؤالان بهذا الغرض:
الأول: ألا يمكن قياس الوافي على المشطور؟
الثاني: هل هناك من فرق بينهما مثل ما فعلت أنت؟
تقبل تحياتي، والسلام.

[محمود محمد محمود مرسي]

أخي في الله ، كمال أحمد ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فاعلم ـ يا أخي ـ أنه لا يمكن قياس أحدهما على الآخر ؛ حيث إن لكل واحد منهما أعاريض وأضربًا وردت عن العرب ، والواجب الالتزام بذلك الوارد ؛ فإنه المعيار والسنة التي ينبغي اتباعها ، ولو أننا فتحنا باب القياس ، لضاعت المعايير والموازين والضوابطُ التي وضعها الخليلُ ـ رحمه الله ـ للشعر ، ولقال من شاء ما شاء .
وأما عن سؤالك الثاني ، فكل العروضيين يفرقون بين التام والوافي والمجزوء والمشطور والمنهوك ؛ فارجع إلى كتب العروض تقف على ما أقول ، لكن الذي أريد أن أحيطك علما به هو أن : التام هو : ما استوفى أجزاءه بدون نقص في العروض والضرب كأول الكامل والرجز ، أما الوافي فهو ـ كما قلت لك سابقاـ ما استوفاها بنقص كالطويل إذا قبضت عروضه وضربه ، وغير ذلك ، وربما أذكر ذلك في مشاركة مستقلة ، أفصِّل فيها الأمر، هذا والله الموفق ، والسلام .

[أحمد الابراهيمي]

فففبسم الله الرحمن الرحيم ققق
أفضل الناس من تعلّم وعلّم ، وطالب العلم وناشره في سبيل الله ، فإن مات على ذلك كان شهيدا بإذن الله ، كما ثبت عن رسول الله (ص) ، فجزاكم الله كل خير ، وأعانكم ، وسدد خطاكم .... وبارك فيكم ........أخوكم أبو محمد .

[أبو بكر المحلي]

يا أيها الناظم أخبرَنِّي...أين المضاف ها هنا إليهأضحك اللهُ سِنَّكَ!
قدْ غَلِطتُ أنا على النَّاظمِ-رحمه اللهُ-، وأستغفرُ اللهَ منْ ذلك، وإنما كان يقصِدُ نحوَ (يا أسفا) و(يا أبتا)، الألفُ فيهما منقلبةٌ عنْ ياءِ المتكلِّمِ، واللهُ أعلمُ.