عبدالله الخليفي
2007-08-21, 12:56 AM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه
أما بعد :
كثيراً مما نسمع من النصارى استنكارهم لقطع السارق في الإسلام واعتبارهم لهذا وحشيةً وبربرية
وهذا من سطحيتهم
إذ أنهم لم ينظروا إلى مقدمات الأمر وعظم جريمة السارق
والنتائج المترتبة على هذا الحد من زجر بقية السراق وفشو الأمن وتكفير ذنب السارق
ويد الإنسان هي أصلاً ملك الله
والله عز وجل هو الذي يشرع كيف نتعامل مع هذه اليد
إذ أنه سبحلنه أعطاها للإنسان ليفعل بها الخيرات فلما ارتكب هذا الإثم استحق أن تسلب منه هذه النعمة التي لم يصنها
ولكن لنقف وقفة
السارق ارتكب خطيئةً واحتمل العقاب بنفسه وكفر ذنبه بنفسه
هل في هذا اشكال ؟
قطعاً
ولكن عند القوم نحن نحتمل خطيئةً لم نرتكبها وهي خطيئة آدم
وليس نحن من يكفر عن الذنب
بل الرب يأتي ويضحي بنفسه من أجلنا
فيبصق في وجهه _ وليس هو المذنب _ وتدق المسامير في يده ويصلب
والنصارى يتقبلون هذا ولا يتقبلون قطع يد السارق لخطيئة ارتكبها بنفسه
فاعجب لهذه العقول
قال ابن حزم في الفصل (( وفي الفصل الرابع عشر من إنجيل متى أن المسيح قال لهم أنا أقول لكم كل من سخط على أخيه بلا سبب فقد اتسوجب القتل وإ أضرت إليك عينك اليمنى فافقأها وأذهبها عن نفسك فذهابها عنك أحسن من إدخال جسدك الجحيم وإن أضرت إليك يدك اليمنى فابرأ منها فذهابها منك أحسن من إدخال جسدك النار ))
تأمل ما تحته خط
ذهاب اليد خيرٌ من دخول الجسد كله للنار
هذه هي الحكمة من قطع يد السارق
وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
أما بعد :
كثيراً مما نسمع من النصارى استنكارهم لقطع السارق في الإسلام واعتبارهم لهذا وحشيةً وبربرية
وهذا من سطحيتهم
إذ أنهم لم ينظروا إلى مقدمات الأمر وعظم جريمة السارق
والنتائج المترتبة على هذا الحد من زجر بقية السراق وفشو الأمن وتكفير ذنب السارق
ويد الإنسان هي أصلاً ملك الله
والله عز وجل هو الذي يشرع كيف نتعامل مع هذه اليد
إذ أنه سبحلنه أعطاها للإنسان ليفعل بها الخيرات فلما ارتكب هذا الإثم استحق أن تسلب منه هذه النعمة التي لم يصنها
ولكن لنقف وقفة
السارق ارتكب خطيئةً واحتمل العقاب بنفسه وكفر ذنبه بنفسه
هل في هذا اشكال ؟
قطعاً
ولكن عند القوم نحن نحتمل خطيئةً لم نرتكبها وهي خطيئة آدم
وليس نحن من يكفر عن الذنب
بل الرب يأتي ويضحي بنفسه من أجلنا
فيبصق في وجهه _ وليس هو المذنب _ وتدق المسامير في يده ويصلب
والنصارى يتقبلون هذا ولا يتقبلون قطع يد السارق لخطيئة ارتكبها بنفسه
فاعجب لهذه العقول
قال ابن حزم في الفصل (( وفي الفصل الرابع عشر من إنجيل متى أن المسيح قال لهم أنا أقول لكم كل من سخط على أخيه بلا سبب فقد اتسوجب القتل وإ أضرت إليك عينك اليمنى فافقأها وأذهبها عن نفسك فذهابها عنك أحسن من إدخال جسدك الجحيم وإن أضرت إليك يدك اليمنى فابرأ منها فذهابها منك أحسن من إدخال جسدك النار ))
تأمل ما تحته خط
ذهاب اليد خيرٌ من دخول الجسد كله للنار
هذه هي الحكمة من قطع يد السارق
وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم