التعجب بـ(سبحان الله) له ثلاثة أوجه!

[أبو أسماء الحنبلي النصري]

قال ابن الملقن في (الإعلام) :
((..فيه جواز التعجب بسبحان الله ،والتعجب بها يقع على أوجه :
أحدها: لتعظيم الأمر وتهويله كما سلف.
ثانيها: للحياء من ذكره.
ثالثها: كون المحل ليس قابلا للأمر)اهـ.
كتاب الصوم ،شرح حديث : (على رسلكما إنها صفية).

[مسلم بن عبدالله]

شكراً على الفائدة
جزاك الله خيراً

[أبو أسماء الحنبلي النصري]

وإياكم أخي المكرم.

[صالح المذهان]

جزاك الله خيرًا .

[أبو أسماء الحنبلي النصري]

جزاك الله خيرًا .
وإياكم أخي المكرم.

[عبد الله الحمراني]

جزاكم الله خيرا.
وعن معنى سبحان الله ينظر:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=55268

[زين العابدين الأثري]

قال أحد مشايخنا أن " سبحان " لا تأتي إلا منصوبة .

[زين العابدين الأثري]

قال ابن الملقن في (الإعلام) :
ثالثها: كون المحل ليس قابلا للأمر)اهـ.
.

لم أفهم هذه !

[أبو أسماء الحنبلي النصري]

لم أفهم هذه !
للتو رأيته !!!
المعنى: أن الأمر هذا خرج عن نظائره فيدعو للتعجب !
والله أعلم.

[أبو بكر العروي]

للتو رأيته !!!
المعنى: أن الأمر هذا خرج عن نظائره فيدعو للتعجب !
والله أعلم.
نعم. وكأن ابن الملقن يشير إلى قول الصحابة سبحان الله! عندما أخبرهم النبي صلّى الله عليه وسلّم بتكلم الذئب. والحديث في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. فالمحل (الذئب) ليس قابلاً للأمر (الكلام).
وأما الاستحياء من ذكره، فكحديث المستحاضة التي سألت النبي صلّى الله ايه وسلّم عن كيفية التطهر من الدم، فقال لها : سبحان الله تطهري! والحديث في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها.
والله تعالى أعلم.