هل والد النبي وأمه في النار

[أبو صالح الحوراني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد:
لعل مشاركتي هذه ذات وجوه عدة وأرجو إفادتي قدر المستطاع:
الأول : هل أهل الفترة في الجنة أم في النار أم غير ذلك ! وقبل النقاش في هذا الموضوع أورد هذا الحديث بداية قال صلى الله عليه وسلم :
" أربعة يوم القيامة يدلون بحجة : رجل أصم لا يسمع و رجل أحمق و رجل هرم و من
مات في الفترة ، فأما الأصم فيقول : يا رب جاء الإسلام و ما أسمع شيئا و أما
الأحمق فيقول : جاء الإسلام و الصبيان يقذفونني بالبعر و أما الهرم فيقول : لقد
جاء الإسلام و ما أعقل و أما الذى مات على الفترة فيقول : يا رب ما أتاني رسولك
فيأخذ مواثيقهم ليطعنه ، فيرسل إليهم رسولا أن ادخلوا النار ، قال : فوالذي
نفسي بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا و سلاما " .
الوجه الثاني: إذا كان كان أهل الفترة في النار فهل والد الرسول ووالدته منهم
فإذا كانا من أهل الفترة كيف يجاب عن قوله صلى الله عليه وسلم " إن أبي وأباك في النار"
وفي أثناء طرح هذه القضية قيل أن هذا حديث آحاد وهو لا يعارض الدليل القطعي
على كل حال: أرجو التفصيل في شيء من أقوال من قال بهذه البدعة (( حديث الآحاد )) وما رد العلماء على ذلك
أرجو الإفادة نفع الله بالجميع
والحمد لله في الأولى والآخرة

[السكران التميمي]

انظر هنا أخي الفاضل.. آخر المشاركات
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=31962

[الحضرمية]

بسم الله الرحمن الرحيم




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد:
لعل مشاركتي هذه ذات وجوه عدة وأرجو إفادتي قدر المستطاع:
الأول : هل أهل الفترة في الجنة أم في النار أم غير ذلك ! وقبل النقاش في هذا الموضوع أورد هذا الحديث بداية قال صلى الله عليه وسلم :
" أربعة يوم القيامة يدلون بحجة : رجل أصم لا يسمع و رجل أحمق و رجل هرم و من
مات في الفترة ، فأما الأصم فيقول : يا رب جاء الإسلام و ما أسمع شيئا و أما
الأحمق فيقول : جاء الإسلام و الصبيان يقذفونني بالبعر و أما الهرم فيقول : لقد
جاء الإسلام و ما أعقل و أما الذى مات على الفترة فيقول : يا رب ما أتاني رسولك
فيأخذ مواثيقهم ليطعنه ، فيرسل إليهم رسولا أن ادخلوا النار ، قال : فوالذي
نفسي بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا و سلاما " .
الوجه الثاني: إذا كان كان أهل الفترة في النار فهل والد الرسول ووالدته منهم
فإذا كانا من أهل الفترة كيف يجاب عن قوله صلى الله عليه وسلم " إن أبي وأباك في النار"
وفي أثناء طرح هذه القضية قيل أن هذا حديث آحاد وهو لا يعارض الدليل القطعي
على كل حال: أرجو التفصيل في شيء من أقوال من قال بهذه البدعة (( حديث الآحاد )) وما رد العلماء على ذلك
أرجو الإفادة نفع الله بالجميع
والحمد لله في الأولى والآخرة


http://www.ibnbaz.org.sa/mat/10385
http://www.ibnbaz.org.sa/mat/10388
أنظر صفحة 12-13-14
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2554

[عبد الرحمن التونسي]

قال الشيخ عبد الله السعد حفظه الله في شرح نواقض الإسلام :
الأمر الثالث أن أهل الجاهلية قد دلت الأدلة من الكتاب والسنة وقد أتفق أهل العلم على ذلك أنهم مرتدين وأنهم من أهل النار أهل الجاهلية الذين سبقوا البعثة ووجه الإستدلال لذلك أن هؤلاء كانوا أهل جاهلية وأنهم جهال ومع ذلك الله عزل وجل حكم بكفرهم كما أن الرسول عليه الصلاة والسلام أيضا حكم بكفرهم وأجمع على ذلك أهل العلم وأما من أتى من المتأخرين فقال أن الناس الذين سبقوا البعثة أنهم من أهل الفترة فهذا القول قول باطل وهو قول محدث وقد نقل الإجماع على خلافه وإنما قال بعض المتأخرين كالسبكي أو بعض شيوخ السيوطي والسيوطي ومن أتى من بعده هم الذين قالوا بهذا القول ولا شك أن هذا القول باطل بل ذهبوا إلى أكثر من ذلك وهو أن السبكي قال أن الله قد أحيا والدي الرسول صلى الله عليه وسلم فآمنوا به مع أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر أنهم من أهل النار. إنتهى

وذكر الشيخ حفظه الله أن من يقول أن الأحاديث الواردة في تعذيب أهل الفترة إنما وردت بخصوص أشخاص بأعيانهم يلزمه الدليل ولا دليل على ذلك.

[الحضرمية]

وفي أثناء طرح هذه القضية قيل أن هذا حديث آحاد وهو لا يعارض الدليل القطعي
على كل حال: أرجو التفصيل في شيء من أقوال من قال بهذه البدعة (( حديث الآحاد )) وما رد العلماء على ذلك
أرجو الإفادة نفع الله بالجميع
والحمد لله في الأولى والآخرة

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=2488

[أُفكِّر]

وتساؤل أيضا حول الموحّد من النصارى واليهود؟