أبو حفص الشافعي
2010-07-13, 03:39 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
هل يجوز حل السحر بالسحر ؟ نرجو من الإخوة المشاركة
استدل بعض من جوزه بأدلة منها :
1- ماثبت في الصحيح لما سحر النبي (ص) قالت عائشة ررر ( هلا تنشرت ) قالوا ومن المعلوم قطعا أنها لا تقصد الرقية الشرعية - لأن النشرة تطلق علي حل السحر بالسحر و علي الرقية -لأنه فعلها (ص) بالمعوذتين ، ويعضد ذلك ويؤيده قوله (ص) بعدها (أكره أن أثير أحدا من الناس شرا )
2- ما ثبت عن ابن المسيب من إجازتها و أشار الحافظ إلي أن ذلك ترجيح البخاري رحمه الله
3- القاعدة العامة التي تقول ( الضرورات تبيح المحظورات )
أما ماثبت عنه (ص) أنه قال : " النشرة من عمل الشيطان " قالوا: هذه إشارة إلي أصلها ويختلف الحكم باختلاف القصد فإن قصد خيرا فخير وإن قصد شرا فشر وهذا يوافق ما قاله ابن السيب رحمه الله
فإن قيل :
إن هذه النشرة -التي هي حل السحر بالسحر - يلزم منها إقرار السحرة علي سحرهم !!
قالوا : لا يلزم فلو قتلنا كل السحرة ما احتجنا لمن يفك السحر عن الناس ولكن الواقع يحتاج لرفع الضرر عن المتضررين
ـــــــــــــــ ـــــــــــ
الرجاء المشاركة مع ذكر الأدلة
هل يجوز حل السحر بالسحر ؟ نرجو من الإخوة المشاركة
استدل بعض من جوزه بأدلة منها :
1- ماثبت في الصحيح لما سحر النبي (ص) قالت عائشة ررر ( هلا تنشرت ) قالوا ومن المعلوم قطعا أنها لا تقصد الرقية الشرعية - لأن النشرة تطلق علي حل السحر بالسحر و علي الرقية -لأنه فعلها (ص) بالمعوذتين ، ويعضد ذلك ويؤيده قوله (ص) بعدها (أكره أن أثير أحدا من الناس شرا )
2- ما ثبت عن ابن المسيب من إجازتها و أشار الحافظ إلي أن ذلك ترجيح البخاري رحمه الله
3- القاعدة العامة التي تقول ( الضرورات تبيح المحظورات )
أما ماثبت عنه (ص) أنه قال : " النشرة من عمل الشيطان " قالوا: هذه إشارة إلي أصلها ويختلف الحكم باختلاف القصد فإن قصد خيرا فخير وإن قصد شرا فشر وهذا يوافق ما قاله ابن السيب رحمه الله
فإن قيل :
إن هذه النشرة -التي هي حل السحر بالسحر - يلزم منها إقرار السحرة علي سحرهم !!
قالوا : لا يلزم فلو قتلنا كل السحرة ما احتجنا لمن يفك السحر عن الناس ولكن الواقع يحتاج لرفع الضرر عن المتضررين
ـــــــــــــــ ـــــــــــ
الرجاء المشاركة مع ذكر الأدلة