استفسار عن قرآءة ابن عباس رضي الله عنه لقوله تعالى ( كل آمن بالله وملآئكته وكتبه)

[فدوه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طيِّب الله مجلسكم بإذن الله تعالى
لديَّ استفسار ألا وهو
قد ذكر الزمخشري في تفسيره لقول الله تعالى :(آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُون َ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) سورة البقرة
قال (... وقرأ ابن عباس رضي الله عنه : «وكتابه» ، يريد القرآن أو الجنس وعنه الكتاب أكثر من الكتب...)
(1/519)
وبحثت في في تفسير القرطبي إلا إني لم أجد كونه نسب هذه القرآءة لابن عباس
إذ قال : (..وقرأ نافع وابن كثير وعاصم في رواية أبي بكر وابن عامر {وَكُتُبِهِ} على الجمع. وقرؤوا في "التحريم" كتابه، على التوحيد. وقرأ أبو عمرو هنا وفي "التحريم" و"كتبه" على الجمع. وقرأ حمزة والكسائي "وكتابه" على التوحيد فيهما. فمن جمع أراد جمع كتاب، ومن أفرد أراد المصدر الذي يجمع كل مكتوب كان نزوله من عند الله...) (3/428)
السؤال / هل ما ذكره الزمخشري صحيح في نسبة القرآءة لابن عباس؟؟
وإن كان كذلك فهل من إحالة إلى مراجع معينة تؤكد ذلك
وجزاكم الله عنا خير الجزاء
وشكراً

[الاستراباذي]

السلام عليكم
أشار أبو علي في الحجة وابن عطية في تفسيره مثل غيرهما إلى اختلاف القراءات في قراءة الكلمة بين الجمع والإفراد، دون تخصيص رواية في ذلك لابن عباس رضي الله عنهما، ويوجد كلام مفيد في توجيه هذه الرواية (عن ابن عباس) في تفسير التحرير والتنوير للعلامة ابن عاشور.

[خالد السليماني]

القراءة رواها سعيد بن منصور في سننه قال:
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ ( كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكِتَابِهِ ).
وإسناده صحيح

[عبد الله الحمراني]

القراءة رواها سعيد بن منصور في سننه قال:
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ ( كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكِتَابِهِ ).
وإسناده صحيح
سنن سعيد بن منصور (477) وقد صحح إسناده الشيخ الدكتور سعد الحميّد حفظه الله.

[فدوه]

جزاكم الله عني كل خير ,, وشكراً