الكتاب الساقط (ألف ليلة وليلة)!!

[أبو أحمد المهاجر]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل المرسلين أما بعد :
فإن كتاب (ألف ليلة وليلة) من الكتب الروائية التي ألفت لغاية خبيثة ! وهذا الكتاب كنتُ قد قرأته قبل حوالي عشرين سنة من الجلدة إلى الجلدة ،فألفيته كتابا ساقطا من ألفه أراد به قتل الغيرة في قلوب الناس ،وإثارة الغرائز ،ونشر الرذيلة والتسور على المحرمات!
فمن قصص حب وعشق وهيام إلى قصص الأغاني والليالي الحمراء ،إلى قصص الزنا والتخطيط له ،والتحيل للوصول إلى إشباع الغرائز بأدنى الحيل ،فهو كتاب يجرئ المراهق على التصميم للوصول إلى فعل الفاحشة ولو كلفه الأمر مهما كلفه! نعم هذا هو الذي انطبع في ذاكرتي من تلك القراءة العشرينية.
فحُق لهذا الكتاب أن يحرق ثم يحرق! ثم يذر رماده في الهواء حتى لا يُنتن ريحه الأنوف !
والخلاصة هو كتاب ساقط لا يغضب لحرقه ومنعه إلا ساقط .
والحمد لله رب العالمين.

[أبو أحمد المهاجر]

وهذا سؤال موجه للعلامة صالح الفوزان:
السؤال:
ذكرت بعض كتب التاريخ ولا سيما - كتاب ألف ليلة وليلة - بأن خليفة المسلمين هارون الرشيد لا يعرف إلا اللهو وشرب الخمر فهل هذا صحيح ؟
الجواب:
(هذا كذب وافتراء ودس في تاريخ الإسلام، وكتاب ألف ليلة وليلة كتاب ساقط لا يعتمد عليه ولا ينبغي للمسلم أن يضيع وقته في مطالعته.
وهارون الرشيد معروف بالصلاح والاستقامة والجد وحسن السياسة في رعيته وأنه كان يحج عامًا ويغزو عامًا، وهذه الفرية التي ألصقت به في هذا الكتاب لا يلتفت إليها، ولا ينبغي للمسلم أن يقرأ من الكتب إلا ما فيه الفائدة ككتب التاريخ الموثوقة وكتب التفسير والحديث والفقه وكتب العقيدة التي يعرف بها المسلم أمر دينه، أما الكتب الساقطة فلا ينبغي للمسلم ولاسيما طالب العلم أن يضيع وقته فيها ).
اهـ (المنتقى).

[أبو أحمد المهاجر]

وهذا سؤال موجه للشيخ العالِم ابن جبرين:

السؤال:
ذكرت بعض كتب التاريخ ولاسيما كتاب " ألف ليلة وليلة " عن خليفة المسلمين هارون الرشيد أنه لا يعرف إلا اللهو وأنه يشرب الخمور ويراقص الغانيات ويقربهن منه . أرجو أن تخبروني هل ما قيل عن هذا الرجل البطل " هارون الرشيد " صحيح أم لا ؟
الجواب:
( هذا كذب صريح وظلم قبيح فإن هذا الخليفة من خيرة الخلفاء وكان يحج عاماً ويغزو عاماً وقد فتح الله في زمنه الكثير من البلدان ، واتسعت رقعة الإسلام واستتب الأمن وعم الرخاء وكثر الخير بما لا نظير له؛ ثم إن هذا الخليفة كان حسن السيرة والسريرة ، يجالس العلماء ويأخذ منهم ويسمع المواعظ ويبكي ويخشع ويكثر العبادة والتهجد والقراءة والذكر كما ذكر في سيرته المشهورة التي أفردت بالتأليف .
فأما هذا الكتاب فإنه أكاذيب مختلقة لا حقيقة لها وإنما لفقه شخص لا أمانه له وأراد بذلك شغل الأمة عن واجباتها وإضاعة الأوقات في قراءة أو سماع تلك الخرافات فلا يغتر به والله الموفق)اهـ .
(فتاوى إسلامية).

[أبو أحمد المهاجر]

وقال الشيخ العالِم بكر بوزيد :
(التمثيل بنوعيه : الديني والترفيهي ، ردة فعل لدى المنهزمين من المسلمين ، لمحاكاة ما لدى الأمم الكافرة من أساطير و( إلياذات ) وهمية ، منسوجة يهرع إليها الناس .
فلدى ( اليونان ) : ( إلياذة هوميروس ) وهي مطبوعة في مجلدين .
ولديهم ( التراجيديا اليونانية ) التي اختلقها ( أيسكولوس ) ولدى الرومان أساطيرهم ونسجهم .
ثم يأتي المنهزمون من المسلمين فيلتقطوا من موائد هؤلاء ومن غيرهم ، فيهيمون في التمثيل الترفيهي إلى حد بلغ القضاء المبرم على سمة المسلم ، ووقته ، وقواه ، وتفكيره .
وعندئذ يأتي اختلاق ( ألف ليلة وليلة ) و ( سيرة عنترة ) و ( البطال ) و ( السيد البطل ) .
وعلى غرارها في ( العصر الحاضر ) : الإستدلال من سيرة الأبطال ، ومضاعفتها بالكذب والأوهام ، كما في قصة ( وضاح ) و ( عبيد بن الأبرش ) ، وغيرهما من أحاديث العرب وأخبارها في جاهلية وإسلام .
وفي ( التمثيل الديني ) يأتي التسلق إلى تمثيل أنبياء الله ورسله ، والصحابة من المهاجرين والأنصار ، وإلى عظماء الإسلام كافة .
وكان من أبشع ما رأى الراؤون ما عمله ذاك الشقي طه حسين في كتابه ( على هامش السيرة ) : إنه ليس في حقيقتها ، ولكن على هامشها بالاختلاق للتسلية .
إنها محاكاة دينية لإلياذة اليونان ، وأساطير الرومان .
فجعل هذا العابث : سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - مسرحاً للأساطير والكذب ، وإدخال الباطل ، وسل الصحيح . واختراع ما يسيئ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وإلى جميع المسلمين .
فانظر إلى هذا العنوان الأثيم ( على هامش السيرة ) ، وإلى ما احتوته من الاختلاق العظيم ، وحسبنا الله ونعم الوكيل)اهـ
من كتابه (حكم التمثيل).

[أبو أحمد المهاجر]

وقال الشيخ العالِم عبد السلام البرجس:
(ومما ذكروه - أيضاً - أصلاً للتمثيل : فن القصة . فإنها موجودة عند المتقدمين..
وحتى لا أطيل في الكلام عن فن القصة أكتفي بنقل كلام لأنور الجندي في كتابه (( الفنون والمسرح )) تحت عنوان : ( القصة فن دخيل ) قال :
(( ولا شك الآن أن هدف القصة في الآداب الغربية هو : إعطاء الشعوب جرعة من الخيال ، للتعويض عن الواقع ، وأن القصة الخرافية الوثنية هي اللذة الكاذبة ، التي تعطي الوهم بدلاً من إعطاء الحقيقة .
أما المسلم فإنه لا يحتاج إليها ، لأنه يعيش في جو من الوضوح والصراحة بين أوامر الدين ونواهيه .
لقد عرف الأدب الإسلامي العربي (( الصدق )) القصصي فيما روى القرآن من قصص وما وجه إليه الفكر من التحرك داخل إطار الواقع ، لا يدخل في إطار الشر والإباحة .
ولذلك فقد كان الإسلام حريصاً علي أن يعيش المسلم في واقعه وأن لا يتخذ وسائل الخداع الكاذبة المخدرة سبيلاً إلي إخراجه إلي عالم الأوهام .
ولقد قدم القرآن الكريم للمسلم القصة الصادقة بعيداً عن الأسطورة والخيال الوثني والوهم ... وما زال مفهوم القصة الإسلامي في اللغة العربية وهو : الإخبار بالواقع المجرد ، وتتبع آثار الحقيقة ، ولا يفهم منه تأليف الحكايات ، أو تلفيق الوقائع ، أو اصطناع الأخبار المكذوبة التي تصدر عن الكبت والظلم ...
قال : ومن هنا فإن النقد الأدبي الإسلامي المصدر يرفض أمثال قصص (( شهرزاد )) و (( ألف ليلة وليلة )) وغيرها من الأساطير ، لأنها لا تمثل مفهوم الإسلام الصحيح .
وغاية ما يقال في هذا : إن الإسلام عزل المجتمع الإسلامي عن الإباحيات والخياليات المغرقة في الخرافات ، وطبع الفكر الإسلامي ،والمجتمع بطابع التوحيد والفطرة والواقعية بعيداً عن المغالاة والإسراف .
أما المسرح فإنه دخيل وافد ، وليس فنا أصيلاً لا في الأدب العربي ، ولا في المجتمع العربي الإسلامي )) . ا هـ)).
اهـ من كتابه(إيقاف النبيل على حكم التمثيل).

[أبو وئام]

السلام عليكم
لي ملاحظة بسيطة هي للتأمل

من أظهر هذا الكتاب وطبعه أول مرة ؟
الجواب : المستشرقون فأمتنا لم تكن تعلمه ولم تحفل به ولكن روج له المخربون المستشرقون فعلا نجمه وإذا عرف من وراءه بطل العجب

[خطاب القاهرى]

جزاك الله خيرا أخي الكريم.

ولي سؤال:

هل يجوز تأليف قصة قصيرة لا تتضمن مخالفة لأحكام الشريعة ولمفاهيم الإسلام, بل يقصد منها الموعظة والاعتبار؟

[زكـريـااءُ]

جزاكم الله خيراً وبارك فيكم

وهذا جواب على سؤال أخي خطاب القاهري :

http://www.awfaz.com/vb/showthread.php?t=1379

[أبو عبد المهيمن السلفي]

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم فكم من مسلم يحسن الظن في هذا الكتاب الساقط .

[أبو أحمد المهاجر]

بارك الله فيكم جميعا.
وجزى الله تعالى الأخ زكريا على نقله الجواب ،وكان في ذهني قائما جواب للعلامة العثيمين ،وكنت أتسنح الفراغ للبحث عنه ونقله للأخ ،لكنك كفيتني المؤنة وزيادة ،فأسأل الله تعالى أن يعطيك الجنة وزيادة.

[خطاب القاهرى]

جزاكم الله خيراً وبارك فيكم

وهذا جواب على سؤال أخي خطاب القاهري :

http://www.awfaz.com/vb/showthread.php?t=1379

جزاك الله خيرا أخي الحبيب زكريااء.

ولكن وددت لو يضرب أحد الأفاضل مثلا لكلام الشيخ التالي في جوابه المشار إليه:

"أما إذا كانت لمعالجة داء وقع فيه الناس لعل الله ينقذهم منه بها فإن هذا لا بأس به بشرط أن تعرضه عرضا يفيد أنه غير واقعي وإنما تجعله أمثالا تضربها حتى يأخذ الناس من هذه الأمثال عبراً
"

وفقكم الله.

[طارق منينة]

وقال الشيخ العالِم بكر بوزيد :
(التمثيل بنوعيه : الديني والترفيهي ، ردة فعل لدى المنهزمين من المسلمين ، لمحاكاة ما لدى الأمم الكافرة من أساطير و( إلياذات ) وهمية ، منسوجة يهرع إليها الناس .
فلدى ( اليونان ) : ( إلياذة هوميروس ) وهي مطبوعة في مجلدين .
ولديهم ( التراجيديا اليونانية ) التي اختلقها ( أيسكولوس ) ولدى الرومان أساطيرهم ونسجهم .
----------.
وكان من أبشع ما رأى الراؤون ما عمله ذاك الشقي طه حسين في كتابه ( على هامش السيرة ) : إنه ليس في حقيقتها ، ولكن على هامشها بالاختلاق للتسلية .
إنها محاكاة دينية لإلياذة اليونان ، وأساطير الرومان .
فجعل هذا العابث : سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - مسرحاً للأساطير والكذب ، وإدخال الباطل ، وسل الصحيح . واختراع ما يسيئ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وإلى جميع المسلمين .
فانظر إلى هذا العنوان الأثيم ( على هامش السيرة ) ، وإلى ما احتوته من الاختلاق العظيم ، وحسبنا الله ونعم الوكيل)اهـ
من كتابه (حكم التمثيل).

-
وتفصيلا لكلام الشيخ بكر ابو زيد بخصوص كتاب "على هامش السيرة "لطه حسين اضع للاخوة تعليقي على رواية طه حسين
علمانيون على هامش السيرة
http://majles.alukah.net/showpost.php?p=333785&postcount=41
http://majles.alukah.net/showpost.php?p=339522&postcount=42

[الساري]

المهاجر , أبو وئام , زكرياااء , ابن الشاطئ .
جزيتم خيرا على هذه الدرر

[طارق منينة]

وانت ايضا ربنا يجزيك خيرا على تعليقاتك المحفزة الطيبة

[زكـريـااءُ]

جزاك الله خيرا أخي الحبيب زكريااء.

ولكن وددت لو يضرب أحد الأفاضل مثلا لكلام الشيخ التالي في جوابه المشار إليه:

"أما إذا كانت لمعالجة داء وقع فيه الناس لعل الله ينقذهم منه بها فإن هذا لا بأس به بشرط أن تعرضه عرضا يفيد أنه غير واقعي وإنما تجعله أمثالا تضربها حتى يأخذ الناس من هذه الأمثال عبراً
"

وفقكم الله.



وإياكَ أخي الفاضل ..


وبالنسبة للأمثلة ..
فربما الروايات التي ستفوز بجائزة مسابقة الألوكة الكبرى في مجال القصة والرواية والتي ستظهر بعد حوالي شهرين تقريباً ، ستكون مثالاً جيداً لذلك ، إذ القائمون عليها حريصون على أن تكون منضبطة بالضوابط التي ذكرها علماؤنا المُجيزون لكتابة القصة ..

[أبو أسماء الحنبلي النصري]

جزاكم الله خيرا.
فعلا لا يغضب لحرقه إلا ساقط أو جاهل!