إشكال في تفخيمٍ للراء عند ورش ..

[حمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
يشكل عليّ عدم ترقيق ورشٍ إذا وقف على الراءات المكسورة بعد الضم أو الواو .
نحو : (في الزبر) ، (بذات الصدور) .
حيث يقرؤها مفخمة عند الوقف .

مع أنه يرققها إذا وقعت بعد ألف ، نحو (أفأنت تنقذ من في النار) . وقفاً ووصلاً

فما الفرق ؟

[مولاي أحمد بن محمد أمناي]

لأنها واقعة بعد حرف مقلل.

[حمد]

ألم يقلل الحرف لأجل الترقيق .. ؟

[حمد]

http://www.mazameer.com/vb/t103915.html

[معاد الطالب]

ألم يقلل الحرف لأجل الترقيق .. ؟
أخي،،، لأجل كسرة الراء، وليس لأجل الترقيق
وفقك الباري

[رؤوف]

لان القاعدة هي ان الراء اذا سبقت بكسر ترققوكلمة النار مسبوقة بكسر يفصل بينها الف قال اهل الاداء الالف لا تضر في تنقليل الراء لانها فاصل خفيف والله اعلم

[محمد علي الجزائري]

الحمد لله
أخي رؤوف لم أفهم كلامك تطبيقيا على المثال هلا وضحته تكرما؟؟

[أبو وائل الجزائري]

لعل سبب الاشكال هو ظن الاخ حمد ان ورشا رحمه الله يرقق كل راء مكسورة وقفا ووصلا وليس هذا الظن بصواب وانما المتقرر له ان الراء المكسورة يرققها حال الوصل دائما فقط اما في حال الوقف عليها فمجرد كسرها ليس سببا كافيا لترقيقها لحلول السكون محل الكسرة لكن اذا كان هنالك سبب قبلها للترقيق وقف عليها بالترقيق وأسباب ترقيق الراء عنده اثنان: 1-وجود كسر اصلي قبلها مهما كانت حركتها هي وسواء اكانت في وسط الكلمة ام في اخرها مثل -توقروه-و-الساحر-2-وجود ياء ساكنة قبلها سكونا حيا او ميتا مثل -الخير-و-البصير-والكلمات التي تنتهي براء متطرفة مكسورة قبلها الف من هذا الباب فيوقف على رائها بالترقيق لان الالف ممالة ومقربة من الياء وعلى هذا تكون الاجابة على امثلة الاخ كما يلي:
1-الزبر: يوقف على الراء بالتفخيم لانه لايوجد قبلها لا كسر ولا ياء ساكنة.
2-الصدور:بالتفخيم وقفا كذلك لنفس السبب.
3-النار:بالترقيق وقفا لان الالف مقربة بالامالة الى الياء.
والله اعلم

[يزيد الموسوي]

لأنها واقعة بعد حرف مقلل.
جواب مقتضب جدا
لم أفهم
أم لعلك تريد مقلقل

[الحاج مسعود]

الأصل في الراء التفخيم وترقق في الحالات التالية:
إذا كانت مكسورة
إذا سبقت بياء ساكنة سكون حي أو ميت
إذا سبقت بكسر أصلي مثل الكافرون
إذا سبقت بسكون قبله كسرة مثل الإكرام
أن تكون هي ممالة أو قبلها ألف ممال أو بعدها
والله أعلم

[محمد السيد المتولى]

اخى الحبيب :

السكون الحى والميت هو اصطلاح لاهل العروض ولم يتحدث عنه احد من اهل التجويد القداى يما اعلم فلم نخلط اصطلاحات اهل كل فن بارك الله فيكم