سماع مجاهد من جابر رضي الله عنه ؟

[أبوأروى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,

الإخوة الفضلاء : إشكال أرجو تبييه غاية البيان .

أفاض أهل العلم في سماع مجاهد من عائشة رضي الله عنها , وخلافهم في ذلك مشهور , ولكني لما قرأت كلام أهل العلم في سماعه من جابر , لم أجد من تكلم فيه كلاما واضحا , إلا إشارات أذكرها :

أ- نقل عن البرديجي قوله " وأحاديث مجاهد عن جابر ليس لها ضوء , إنما هي من حديث ابن إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد , ومن حديث ليث بن أبي سليم عنه " جامع التحصيل ص273 .
وقد أفاد كذلك بأن الذي يصح من سماعه عن الصحابة : ابن عباس وابن عمر , وأبي هريرة على خلاف , ونفى سماعه من أبي سعيد , وعائشة , "
ب- ونُقل عن القطان قوله " وكانوا يرون أن مجاهدا يحدث عن صحيفة جابر " تحفة التحصيل ص295
ج- ولم يذكر البخاري سماع مجاهد إلا من ابن عمر وابن عباس وعلي - التاريخ الكبير 7/411 .
د- وفي العلل لابن المديني " أن مجاهدا سمع من عائشة , وابن عباس , وابن عمر , وأبي هريرة, وعبد الله بن عمرو , وعبد الله بن السائب " تحفة التحصيل ص295
هـ- وذكر ابن أبي حاتم سماعات مجاهد فقال " روى عن ابن عمر , وابن عباس , وجابر, وأبى هريرة , وأبى سعيد الخدري , وأبى ريحانة. وروى عن عائشة مرسل , ولم يسمع منها " الجرح والتعديل 8/319

مما تقدم يتضح أن هناك من نفى سماع مجاهد من جابر صراحة , وهو قول القطان والبرديجي .
وهناك من صحح سماع مجاهد من عدد من الصحابة ولم يذكر جابرا , كما هو قول ابن المديني , والبخاري
وهناك من يفهم من قوله إثبات السماع , وهو قول ابن أبي حاتم .
وقد استعرضت الصحيحين - عن طريق برامج الحاسوب - فلم أجد لمجاهد رواية عن جابر , سواء كانت بواسطة أو من دون واسطة .
واستعرضت السنن الأربعة مع سنن البيهقي الكبير لأرى صحة قول البرديجي أنها من طريق أبان بن صالح أو ليث بن أبي سليم :
فوجدت أن الرواة عن مجاهد عن جابر ثلاثة /
1- أبو يحيى القتات- وهو ضعيف- ( حديث مفتاح الجنة الصلاة و مفتاح الصلاة الوضوء ) الترمذي .
2- ابن أبي نجيح - ثقة ربما دلس - ( حديث لو استقبلت من أمري ما استدبرت ) البيهقي الكبرى
وحديث ( في المكاتبين قال: شروطهم بينهم ) موقوف في الكبرى
وحديث (إذا كان أحدكم ذا حاجة فليبدأ بنفسه ) الكبرى .
3- أبان بن صالح - ثقة - ( حديث فرأيته صلى الله عليه وسلم يبول مستقبل القبلة ) أخرجه الأربعة ( وحديث.إذا كان أحدكم ذا حاجة فليبدأ بنفسه) الكبرى .

فهل سمع مجاهد من جابر شيئا ؟
مع أن إمكان اللقاء بينهما قوي , فإن جابرا رضي الله عنه توفي متأخرا قال ابن حجر : ويقال إنه عاش أربعا وتسعين سنة , وذكر أيضا أنه كانت له حلقة في المدينة ,وتوفي سنة 74 وقيل73 , وقيل 78 , و مجاهد مكي , وولد سنة سنة إحدى وعشرين في خلافة عُمَر , ومات سنة سنة أربع ومئة , وقد قدم المدينة , وسمع من ابن عمر , فلا يبعد أن يكون سمع منه, لكن قول القطان والبرديجي, مع قلة مرويات مجاهد عن جابر قد تؤيد القول بأن رواياته إنما هي صحيفة , وليست سماعا .
فياليت الإخوة يفيدوننا في هذا الباب ؟ جزاهم الله عني خير الجزاء .

[أحمد السكندرى]

و الله لقد أستفدت من موضوعك ، جزاك الله خيرا ، و ننتظر افادات الأخوة الكرام

[عبد الله الحمراني]

وقد استعرضت الصحيحين - عن طريق برامج الحاسوب - فلم أجد لمجاهد رواية عن جابر , سواء كانت بواسطة أو من دون واسطة
البخاري (1570):
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَقُولُ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلْنَاهَا عُمْرَةً.
مسلم (1216):
وحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ وَأَبُو الرَّبِيعِ وَقُتَيْبَةُ جَمِيعًا عَنْ حَمَّادٍ قَالَ خَلَفٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَقُولُ لَبَّيْكَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً.

[أبوأروى]

جزاك الله خيرا , ونفع بك ,

فائدة عزيزة ترجح تحديث مجاهد عن جابر , ففيها التصريح بالسماع .


بارك الله فيك ,

[السكران التميمي]

الصحيح أن مجاهداً سمع جابراً رضي الله عنه لا شك في هذا.. لكن هل كل حديثه عنه مسموع؟!
في نظري = أظن لا.

[أبوأروى]

الأخ التميمي : لم جزمت بصحة السماع منه , وقد نفاه غيرك . ولو قلت : الأرجح , الأقرب فهو في نظري أولى .

وإشكالك الآخر دعوى تحتاج إلى إثبات , فإنه يفهم منها أن مجاهدا ممن كان يدلس , وقد قال ابن حجر : ولم أجد من وصفه بالتدليس , وذكر حادثة يفهم منها تدليس مجاهد وأجاب عنها .

[السكران التميمي]

أخي العزيز حفظه الله.. إن كان هذا النافي لا يوجد إلا قوله؛ وكان مع هذا شبه إجماع منهم = لقلت لك: نعم كلامك صحيح.. كيف وقد وجد من تيقن سماعه، وثبت نقله في الروايات.

سماع مجاهد من جابر رضي الله عنه متيقن؛ قلت أعلاه: لثبوت النقل لهذا السماع في الروايات المخرجة، ولإثباته من قبل الأئمة
وما جزمت بما جزمت به أخي العزيز إلا بعد السبر والتتبع للروايات..

على أن الذين نقلتَ عنهم نفي السماع لم يجزموا بذلك غفر الله لك.. غاية ما صرحوا به _ بعضهم وليس كلهم _ أنه يروي من صحيفة.
وهذا لا يعني النفي التام القاطع أخي بارك الله فيك.. كيف وقد ثبت خلاف هذا.
وكم من راوٍ قد ثبت سماعه من صحابيٍ ومع ذلك لم ينقل لنا سماعه في كتب تراجمه.. فليس هذا دليلاً قاطعاً بارك الله فيك.
ثم لا يعني كونه يروي من صحيفة أن تكون هذه الصحيفة هي كل حديثه عنه.
ولا يلزم من كونها صحيفة أن تكون صحيفة غير متصلة وثابتة السماع.
ويبقى السبر والتتبع هو الحكم.. وقد سبرت وتتبع رواياته عنه؛ فوجدتها لا تخرج عن قولي السابق.. بل ولا عن قول غيري من الأئمة.

وكون هذا السماع ليس قائماً على كل مروياته عنه _ في نظري الجازم؛ والذي وصفته بالدعوى!!! _ فليس لأن الإمام ابن حجر يرى غير هذا أن يكون قوله صوابٌ لا يقبل غيره أو لا يحتمل طروء ما ينقضه.. وكونه لم يجد من وصفه بالتدليس لا يعني هذا أنه لم يقع منه، أو لا يحتمل منه أخي الفاضل.
وتمسكك بمثل هذه النتائج وجعلها قواطع لا يسلم أخي العزيز في مقامٍ النظر فيه مفتوح، والاستدراك عليه متاح.