ماهي منهجية الطلب فيما يخص علم الصرف ...!!؟؟

[أبو فؤاد الليبي]

بسم الله والصلاة على رسول الله (ص) أما بعد :
فكما هو ظاهر العنوان احتاج إلى كلام أهل العلم في كيفية البدء بعلم الصرف وأي مختصر أبدأ به او احفظه أرجوا أن يكون التساؤل واضحا والإجابة كذلك والسلام عليكم

[أبو مالك العوضي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

1- نظم المقصود (113)
2- أبواب الصرف من الألفية (نحو 300)
3- لامية الأفعال (114)
4- شافية ابن الحاجب

[محمد صالح نهار]

قالوا (اسأل مجرب ولا تسأل حكيم)
1_ متن البناء
2_متن العزي مع مطالعة (المقصود) ولكن بدقة
3_شرح متن العزي
والله أعلم

[أبو مالك العوضي]

وفقك الله وسدد خطاك
متن العزي موضوع للمبتدئين ، فلا معنى لوضعه في المرحلة الثانية وشرحه في المرحلة الثالثة ؛ فإن الطالب لن يدرس متنا في مرحلة من غير شرح.

[محمد صالح نهار]

بوركت وجعلك الله من العلماء العاملين
نحن عندنا في الموصل ندرس على هذا المنهج وهو مثمر والحمد لله .
وكل من رسول الله ملتمس. أرجو الدعاء

[أبو فؤاد الليبي]

بارك الله فيكما , إشتريت رسالة من معرض الكتاب الماضي بعنوان (( عون المعبود في شرح نظم المقصود في الصرف ))
تأليف أبي عبد الرحمان إبراهيم بن محمد الفقيه القادمي السريحي اليمني , مدرس التجويد والقراءات بدار الحديث بدماج .
ولم أكن اظن انها تصلح للمبتدئين شكرا للإيضاح , وإن كان ثمة من نصائح اخرى فلاتحرمونا جزاكم الله خيرا .

[أبو فؤاد الليبي]

سؤال آخر هل تنصحانني بالبدء بحفظ نظم المقصود ام ان مافي الألفية يكفيني لأني على وشك إتمام الاجرومية والإقبال على حفظ الألفية بعون الله , وفقكم الله , ولاتنسوا ذكر أفضل الشروح على نظم المقصود , وإن تيسر فأفضل الطبعات ايضا زادكم الله علما وعملا .

[ماحي عمران أبو محمد]

1 ـ معرفة المبادئ العشر لهذا الفن و تجدها غالبا في الكتب المنهجية
2 ـ نظم غاية المقصود مع الحفظ المتن و كتاب و أشرطة، تحفظ 10 ـ أو حسب الموضوع ـ أبيات تقرأ الشرح من الكتاب ثم تستمع لشرحها من الشريط و تقيد الفوائد الزائدة على الكتاب من الشريط بقلم رصاص على الكتاب كالحاشية، و هكذا حتى تنتهي من المتن ثم تعيد مراجعت المحفوظ و قراءة الشرح من الكتاب مع الحواشي المقيدة، و يكون لك مع هذا كراسة للجداول و التشجير و تدوين القواعد و حفظها
2 ـ متن البنا بلا حفظ المتن و لكن مع شرح أشرطة أو كتاب و لا ينبغي الإطالة فيه كثيرا
3 ـ نظم سواطع الجمان مع نفس الطريقة التي في نظم المقصود و حبذا لو يكون الشرح ـ لأنه قوي جدا في علم اللغة و فصيح فأنت تستفيد من علمه و من لباقة لسانه ـ و السواطع أفضل من لامية ابن مالك لأنها على البحر الرجز عكس اللامية التي على البسيط فتكون السواطع أسهل للحفظ مع التنبيه أن نظم السواطع أصلة اللامية
فبهذا تكون عندك ملكة قوية في الصرف، و لا تنسى مع كل هذه المراحل الإستعانة بكتاب معاصر مثل شذى العرف أو التطبيق الصرفي لعبده الراجحي و أنا أفضل الثاني لأنه يحتوي على تطبيقات و كذلك للدكتور أشرطة مسجلة بعنوان المجالس الصرفية و زد على ذلك فالشيخ عالم بالغة العربية
هذا ما أردت أن أقترحه على إخواني و الله الموفق للصواب

[ماحي عمران أبو محمد]

1 ـ معرفة المبادئ العشر لهذا الفن و تجدها غالبا في الكتب المنهجية

2 ـ نظم غاية المقصود مع الحفظ المتن و كتاب و أشرطة، تحفظ 10 أبيات ـ أو حسب الموضوع ـ تقرأ الشرح من الكتاب ثم تستمع لشرحها من الشريط و تقيد الفوائد الزائدة على الكتاب من ال%

[محمد أسامة علي]

سؤال آخر هل تنصحانني بالبدء بحفظ نظم المقصود ام ان مافي الألفية يكفيني لأني على وشك إتمام الاجرومية والإقبال على حفظ الألفية بعون الله , وفقكم الله , ولاتنسوا ذكر أفضل الشروح على نظم المقصود , وإن تيسر فأفضل الطبعات ايضا زادكم الله علما وعملا .

للتذكير

[ابو ناصر الدين]

يرفع للفائده

[عبد فقير]

النحو فى الألفية 700 بيت كيف يكون الصرف 1200 بيت فى الوافية
هل هذا معناه أن الشافية مستوى اعلى من الالفية

[أبو مالك العوضي]

الشافية مستوى أعلى من الألفية (في علم الصرف) ما الإشكال في هذا ؟ لأن الألفية الأصل فيها النحو
ثم إن الألفية لم تشتمل على كل علم الصرف باعتراف ابن مالك نفسه، ولذلك نظم لامية الأفعال لتكمل هذا النقص
وهناك أبواب كاملة في الشافية لم تذكر في الألفية، ينظر هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=2035053&postcount=9

[عبد فقير]

أنا أقصد أن هذه المرحلة وهى الثالثة مسائل النحو وهى 700 بيت أقل من مسائل الصرف

[عبد فقير]

وهى 1200 بيت

[أبو مالك العوضي]

لم يتضح لي المقصود من السؤال، ما الإشكال في أن تكون المرحلة الثالثة في النحو أقل من المرحلة الرابعة (أو حتى الثالثة) في الصرف ؟
ثم إن العبرة ليست بعدد الأبيات؛ لأن أبيات الألفية مركزة ليست كأبيات نظم الشافية، فالبيت من الألفية قد يعد ببيتين من نظم الشافية، وكذلك لامية الأفعال هي (114) بيتا، ويناظرها في الشافية (203) بيت

[أبو مالك المديني]

بارك الله فيك أبا مالك ـ وجميع الإخوان ـ وزادك علما .