فريد البيدق
2010-04-12, 08:31 PM
(1)
بحثت عن مفرد "ورود" في المعاجم فوجدته كلمة "وريد"، ولم أجده جمعا لكلمة "وَرْد".
(2)
فذهبت إلى كتب اللغة التي تتناول جموع التكسير بدءا من المفرد، فوجدت جمهرة اللغة لابن دريد تحصر جموع "فَعْل" في الآتي متفقة مع المعاجم:
باب فَعْل
1، 2- يُجمع في قليله على أفْعُل. فإذا كثر كان الفُعول والفِعال، نحو قولك: بحر وأبْحُر، وإذا كثُرتْ قلت: بِحار وبُحور.
3- يُجمع على فَعيل: عبد وعَبيد.
4- ويُجمع على فُعَلاء، مثل سَمْح وسُمَحاء.
5- ويُجمع على فِعلان، مثل شَيخ وشِيخان.
6- ويُجمع على فِعالة، مثل عَظم وعِظامة.
7- ويُجمع على فِعَلة، مثل نَقْع ونِقَعة، وحَرْف وحِرَفة.
8- ويُجمع على فُعْل: امرأة نَسء ونساء نُسْء، وحَشْر وحُشْر، وفَرَس وَرْد وأفراس وُرْد.
9- ويجمع على فُعْلان: سهم وسُهْمان، وبطن وبُطْنان، وسَمْن وسَمْنان.
10- ويُجمع على أفعال: حَبْر وأحبار وزَند وأزناد.
11- وجمعوا فَعْلًا أيضًا على فِعالة، مثل عَظْم وعِظامة. وأنشدنا أبو عثمان:
ويلٌ لأجمال بني نَعامَهْ
منكَ ومن شفرتَك الهُذَامهْ
إذا ابتركتَ فحفرتَ قامَهْ
ثم طرحت الفَرْثَ والعِظامَهْ
(3)
ثم ذهبت إلى كتب الصرف التي تتناول جموع التكسير بدءا من صيغ الجمع فوجدت القاعدة الآتية التي تبيح هذا الجمع قياسا وإن لم يسمع: من الأوزان التي يطرد جمعها على "فُعُول" وزن فَعْل اسما غير واوي العين، مثل قلب: قلوب، وشمس: شموس، وفأس: فئوس، ورأس: رءوس، وليث: ليوث، ودرس: دروس.
(4)
ثم رجعت إلى الأستاذ محمد العدناني في كتابه "معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة" الصادر عن مكتبة لبنان في باب الواو مادة رقم 2053 المعنونة بـ"ورود"، ص718- فوجدته يؤكد القياس بقوله:
ويخطئون من يقول من يجمع الوَرْد على وُرُود، ويقولون: إن الصواب هو جمعه على وُرْد ووِراد كما يقول الصحاح والمحكم والمختار والقاموس والتاج والمد ومحيط المحيط والمتن والوسيط. واكتفى المصباح بذكر الجمع وِرَاد.
ولكن ذكر المتن الجمع (وُرُود) الذي أهملت ذكره المعجمات الأخرى؛ لأن جمع (فَعْل) على (فُعُول) قياسي إذا كان الاسم مفتوح الفاء غير معتل العين، مثل: وَرْد وبحث وكعب التي تجمع على: وُرُود وبحوث وكعوب.
والورود هي جمع الجمع؛ لأنها جمع الوَرْد، والوَرْد هو جمع وردة.
بحثت عن مفرد "ورود" في المعاجم فوجدته كلمة "وريد"، ولم أجده جمعا لكلمة "وَرْد".
(2)
فذهبت إلى كتب اللغة التي تتناول جموع التكسير بدءا من المفرد، فوجدت جمهرة اللغة لابن دريد تحصر جموع "فَعْل" في الآتي متفقة مع المعاجم:
باب فَعْل
1، 2- يُجمع في قليله على أفْعُل. فإذا كثر كان الفُعول والفِعال، نحو قولك: بحر وأبْحُر، وإذا كثُرتْ قلت: بِحار وبُحور.
3- يُجمع على فَعيل: عبد وعَبيد.
4- ويُجمع على فُعَلاء، مثل سَمْح وسُمَحاء.
5- ويُجمع على فِعلان، مثل شَيخ وشِيخان.
6- ويُجمع على فِعالة، مثل عَظم وعِظامة.
7- ويُجمع على فِعَلة، مثل نَقْع ونِقَعة، وحَرْف وحِرَفة.
8- ويُجمع على فُعْل: امرأة نَسء ونساء نُسْء، وحَشْر وحُشْر، وفَرَس وَرْد وأفراس وُرْد.
9- ويجمع على فُعْلان: سهم وسُهْمان، وبطن وبُطْنان، وسَمْن وسَمْنان.
10- ويُجمع على أفعال: حَبْر وأحبار وزَند وأزناد.
11- وجمعوا فَعْلًا أيضًا على فِعالة، مثل عَظْم وعِظامة. وأنشدنا أبو عثمان:
ويلٌ لأجمال بني نَعامَهْ
منكَ ومن شفرتَك الهُذَامهْ
إذا ابتركتَ فحفرتَ قامَهْ
ثم طرحت الفَرْثَ والعِظامَهْ
(3)
ثم ذهبت إلى كتب الصرف التي تتناول جموع التكسير بدءا من صيغ الجمع فوجدت القاعدة الآتية التي تبيح هذا الجمع قياسا وإن لم يسمع: من الأوزان التي يطرد جمعها على "فُعُول" وزن فَعْل اسما غير واوي العين، مثل قلب: قلوب، وشمس: شموس، وفأس: فئوس، ورأس: رءوس، وليث: ليوث، ودرس: دروس.
(4)
ثم رجعت إلى الأستاذ محمد العدناني في كتابه "معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة" الصادر عن مكتبة لبنان في باب الواو مادة رقم 2053 المعنونة بـ"ورود"، ص718- فوجدته يؤكد القياس بقوله:
ويخطئون من يقول من يجمع الوَرْد على وُرُود، ويقولون: إن الصواب هو جمعه على وُرْد ووِراد كما يقول الصحاح والمحكم والمختار والقاموس والتاج والمد ومحيط المحيط والمتن والوسيط. واكتفى المصباح بذكر الجمع وِرَاد.
ولكن ذكر المتن الجمع (وُرُود) الذي أهملت ذكره المعجمات الأخرى؛ لأن جمع (فَعْل) على (فُعُول) قياسي إذا كان الاسم مفتوح الفاء غير معتل العين، مثل: وَرْد وبحث وكعب التي تجمع على: وُرُود وبحوث وكعوب.
والورود هي جمع الجمع؛ لأنها جمع الوَرْد، والوَرْد هو جمع وردة.