هل يمكن القول بأن أي لفظ له عدة معان في اللغة والاصطلاح هو من الألفاظ المشتركة؟

[مهاجرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسن الله إليكم من لديه إفادة فليتفضل..

هل يمكن القول بأن أي لفظ له عدة معان في اللغة والاصطلاح هو من الألفاظ المشتركة؟
ونصفه بأنه مشترك لفظي؟

[الاستراباذي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليس كل لفظ له عدة معانٍ في اللغة والاصطلاح يعدُّ من قبيل المشترك اللفظي، فالمشترك يشترط فيه الدلالة على أكثر من معنى في أصل الوضع، مثلاً لفظ العين هذا من قبيل المشترك اللفظي لأن له معان متعدّدة في أصل وضعه، منها المنبع ومنها الفضة والذهب ومنها الشمس ومنها الباصرة وهكذا، فالضابط هو أصل الوضع.

[أبو وائل الجزائري]

اخي الكريم مشكور على بيان شرط اعتبار الالفاظ المشتركة من قبيل المشترك اللفظي وهو تعدد دلالاتها حسب اصل الوضع لكن هل تتكرم بضرب مثال على عكس ذلك وهو وجود الفاظ مشتركة لفظا لكنها لم تعد من المشترك اللفظي لعدم تعدد دلالاتها لانني -حقيقة- لم اتصور وجوده فتفضل بالافادة مشكورا.

[الاستراباذي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي
يعدّ مثال المنقول أو المجاز مثالا واضحا لما قلته، مثل لفظ الصلاة، فهي في الأصل تعني الدعاء وتعني العبادة المخصوصة لكنها ليست من قبيل المشترك لأنه تم نقل اللفظ للتعبير بها من المعنى العام إلى الخاص، وقديما كان العرب يقولون: ساق الرجل إلى المرأة مهرها، حين كان المهر من الحيوانات، ولكنه تم توسيع المعنى بعد تغير العرف وصار المهر نقودا، فصار لها معنى أدّى، وهذا من توسيع المعنى، إذن فالتطور الدلالي بتضييق المعنى أو بتوسيعه أحد المثلة على ذلك، ولكننا لا نعدّه من قبيل المشترك، لأنه تم تناسي الاستعمال الأول الذي هو أصل الوضع فقط.

[يزيد الموسوي]

أحسنت أخي
الاستراباذي

[مهاجرة]

جزاكم الله خيرا..

وإذا كان للفظ أصل واحد ولكن له عدة معان وكثير منها قد جرى مجرى الحقيقة كلفظ السنة مثلا، فهل يعد من قبيل المشترك اللفظي؟

[الاستراباذي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا يعدّ هذا من قبيل المشترك لأن له أصلا واحداً، ولكنه نقل إلى معنى جديد بالتوسع أو بالتضييق، أي نقل من العرف اللغوي إلى الاصطلاح الشرعي.