ماهي مراتب الدليل؟؟!!

[واعظة المستقبل]

لدي مطلبين اخوانـي الكرام .

أولا :اريــد من يعرف لي مراتب الدليل ويكتبها لي اي ماهي مراتب الدليـل . مع التوثيق جزاكم الله الف خير.

ثانيـا : كنت اكتب في بحث للدليل وقسمت هذا التقسيم في البحث وقلت فيه
الفصـل الثاني تقسيمات الدليل:
من خلال اطلاعي البسيط لقد وجدت للدليل تقسيمات متفرعه وباعتبارات متعدده فهناك من قسم الدليل إلى إجمالي وتفصيلي وهناك من قسمه إلى نقلي وسمعي وهناك من قسمه على حسب دلالة اللفظ إلى منطوق وإلى مفهوم وسوف نلقي نظرة مبسطة على هذه التقسيمات.
هل تقسيمي بهذه الطريقة صحيح ؟؟!!
ومن ثم جئت في المطلب الثالث واستنتجت من خلاله من بعد ماكتبت في المنطوق والمفهوم الآتـي ..

فنقول دلالة المنطوق أقوى من دلاة المفهوم لذلك نقدم دلالة المنطوق على المفهوم وبما أن دلالة المنطوق تنقسم إلى دلالة صريحـه وهي التي تمثل النص الذي هو كما جاء في الروضة :ما أفاد الحكم بنفسه بلا احتمال، أو باحتمال لا دليل عليه.فهو مقدم على الدلالة غير الصريحه وبتعبير آخرالظـاهر وهو مايحتمل احتمالامرجوحـاً .
فهل استنتاجي هذا صحيــح وهل كتابتي له من الناحيـة اللغه العربيه صحيح

[واعظة المستقبل]

لمن لديه خلفيــه في الاصـول احتاج من يجيبني ضروووري اليوم

[الاستراباذي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنواع الدليل كما نجدها في علم الأصول:سمعي أو نقلي وهي نصوص الكتاب والسنة والإجماع، وعقلي وهو نظري وضروري، وحسي ووضعي، والمركب من السمع والعقل وهو القياس، والمركب من العقل والحس وهو التواتر، وهناك تقسيم ذكرتِه هو إجمالي وتفصيلي، ويمكن تقسيم السمعي إلى قطعي أوظني ، أما تقسيمك إلى منطوق ومفهوم فليس تقسيما للدليل وإنما هو للدلالة كما هو مقرر في علم الأصول.
واستنتاجك صحيح من حيث كون المنطوق الصريح أقوى رتبة من المنطوق غير الصريح، وإن كان يمكن أن يكون الظاهر من المنطوق الصريح في بعض الأحيان وقد يكون النص من المنطوق غير الصريح.