أبو قتيبة الدمجدي
2010-03-19, 06:58 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و كفى و صلاة و سلاما على عباده الذين اصطفى لاسيما عبده المصطفى و آله المستكملين الشرفا أما بعد ...
فقد نظم الإمام السيوطي في ألفيته النحوية المسماة بـ " الفريدة " بعض الأمثلة على حذف عامل المفعول المطلق وجوبا نحو : سبحان و لبيك و شكرا ونحو ذلك .
ولما رأيت أن بعض هذه الأمثلة قد يشكل على الكثيرين من طلبة العلم و خاصة على غير المشتغلين بالنحو فإنى قمت بجمع ما تيسر لي من ذلك من الألفاظ التي تنصب على المفعولية المطلقة و يحذف عاملها سواء من الكتب المختصة بهذا الباب - أعني إعراب الكلمات المشكلة – ككتاب ابن هشام و كتاب ابن عابدين و كتاب الصناديقي رحمهم الله وغيرها من الكتب المصنفة في ذلك و قبل ذلك بمبحث المفعول المطلق من كتب النحو و رأيت أن جمع مثل هذه الألفاظ في نظام واحد ييسر على طالب العلم ويزيل الإشكال الذي ربما يعرض له سواء حال الإعراب أو حال القراءة في كتب أهل العلم مما يجعله على بصيرة من أمره و لم أجمع جمعا للحصر وإنما أردت جمع ما يكثر دورانه على الألسنة من ذلك و حاولت نظمه بما أوتيت من بضاعة مزجاة و قصر باع مستعينا بالله تعالى و راغبا النفع لي و لطلبة العلم .
و أرجوا من مشايخنا و إخواننا طلبة العلم إبداء ملاحظاتهم على النظم ؛ إذ إنه باكورة نظم صاحبكم و من له استدراك على ما نظم
))))) مما هو على الشرط المذكور ((((( فليخطرنا جزاه الله خيرا .
جزاكم الله خيراً أخي يزيد و جميع اللإخوة و أرجوا أن يبدي باقي الإخوة رأيهم و ملاحظاتهم
وهذه هو الموضوع بعد التعديل و بعض الإضافات :
وحــــــــذفَ عامـــــلٍ أَجِـــــزْ و يَلْـــــــــزَ مُ # # # فـــــي بــــدلٍ مـــــن فــــعلــــه يَنْــــتــَـظِ مُ
كخــــــــاصَّـ ـــــــةً صـــــــراحــــ ـــــــةً لبيـــكــــــــ ا # # # سبحان مع مَعــَاذَ مــع سَعْدَيْكَــا
وعــــجــبـــــ ـًا منـــــه وحمـــــــداً شــــكــــــرا # # # كـــــــذا صـــــلاةً و ســــلامــــاً عــُــذْرا
و مـــثـــــلاً صــبــــراً و عفــــــواً وَفــقــــا # # # حـــــقاً و صدقـــــاً ثم مهلاً رفــقا
فــضـــــلاً خــلافــــــاً و وِفـــاقـــاً عَــوْدَا # # # إجــــمــــاعــ ــاً اتـــفــاقـــاً ايـــضاً بُعْـدا
كــذا هَـــنٍــــــيـ ـــئـَـاً غـــالـــــباً زٍدْ وَصْــلا # # # و نـــــــظــــــ ـــراً هَــــلُـــــمّ َ جــــــــرَّاً قـــــــــولا
تعساً عموماً و خصوصاً طبــعـا # # # مـــــعـــذرةً تــــبـــاً و لـــطـــــفــــ ــاً قطـــعـــا
حـــــاشـــــاه للــتــــنـــــ زيه قـــل دَوَالـــَــيّ # # # سمـــعـــــاً و طاعـــــةً كـذا حَنــَــانــَــ ــيّ
و الـــبــــــتــ ـــةَ الـــــتي بمعــنـــى أبـــــدا # # # و زِدْ يـــقـــيـــنــ ـاً حـــسنــــــــا ً رويـــــــــدا
فهذه إحدى و خمسون أتــت # # # جاريــةً على اللســــان و فَشَـــتْ
ملاحظات :
1 - عدلت أبيات السيوطي وحذفت منها ما ليس على الشرط و أدرجت مانظمه ضمن الأبيات على سبيل التضمين لا افتياتا على نظمه و نِسْبَته إلى نفسي و ما نظمه رحمه الله جعلته بالأحمر فوقه .
2 - ( أيضاً ) خففت ألفها للنظم .
3 - ( ألبتة ) بهمزة القطع كما هو معروف و خففتها للنظم كذلك .
الحمد لله و كفى و صلاة و سلاما على عباده الذين اصطفى لاسيما عبده المصطفى و آله المستكملين الشرفا أما بعد ...
فقد نظم الإمام السيوطي في ألفيته النحوية المسماة بـ " الفريدة " بعض الأمثلة على حذف عامل المفعول المطلق وجوبا نحو : سبحان و لبيك و شكرا ونحو ذلك .
ولما رأيت أن بعض هذه الأمثلة قد يشكل على الكثيرين من طلبة العلم و خاصة على غير المشتغلين بالنحو فإنى قمت بجمع ما تيسر لي من ذلك من الألفاظ التي تنصب على المفعولية المطلقة و يحذف عاملها سواء من الكتب المختصة بهذا الباب - أعني إعراب الكلمات المشكلة – ككتاب ابن هشام و كتاب ابن عابدين و كتاب الصناديقي رحمهم الله وغيرها من الكتب المصنفة في ذلك و قبل ذلك بمبحث المفعول المطلق من كتب النحو و رأيت أن جمع مثل هذه الألفاظ في نظام واحد ييسر على طالب العلم ويزيل الإشكال الذي ربما يعرض له سواء حال الإعراب أو حال القراءة في كتب أهل العلم مما يجعله على بصيرة من أمره و لم أجمع جمعا للحصر وإنما أردت جمع ما يكثر دورانه على الألسنة من ذلك و حاولت نظمه بما أوتيت من بضاعة مزجاة و قصر باع مستعينا بالله تعالى و راغبا النفع لي و لطلبة العلم .
و أرجوا من مشايخنا و إخواننا طلبة العلم إبداء ملاحظاتهم على النظم ؛ إذ إنه باكورة نظم صاحبكم و من له استدراك على ما نظم
))))) مما هو على الشرط المذكور ((((( فليخطرنا جزاه الله خيرا .
جزاكم الله خيراً أخي يزيد و جميع اللإخوة و أرجوا أن يبدي باقي الإخوة رأيهم و ملاحظاتهم
وهذه هو الموضوع بعد التعديل و بعض الإضافات :
وحــــــــذفَ عامـــــلٍ أَجِـــــزْ و يَلْـــــــــزَ مُ # # # فـــــي بــــدلٍ مـــــن فــــعلــــه يَنْــــتــَـظِ مُ
كخــــــــاصَّـ ـــــــةً صـــــــراحــــ ـــــــةً لبيـــكــــــــ ا # # # سبحان مع مَعــَاذَ مــع سَعْدَيْكَــا
وعــــجــبـــــ ـًا منـــــه وحمـــــــداً شــــكــــــرا # # # كـــــــذا صـــــلاةً و ســــلامــــاً عــُــذْرا
و مـــثـــــلاً صــبــــراً و عفــــــواً وَفــقــــا # # # حـــــقاً و صدقـــــاً ثم مهلاً رفــقا
فــضـــــلاً خــلافــــــاً و وِفـــاقـــاً عَــوْدَا # # # إجــــمــــاعــ ــاً اتـــفــاقـــاً ايـــضاً بُعْـدا
كــذا هَـــنٍــــــيـ ـــئـَـاً غـــالـــــباً زٍدْ وَصْــلا # # # و نـــــــظــــــ ـــراً هَــــلُـــــمّ َ جــــــــرَّاً قـــــــــولا
تعساً عموماً و خصوصاً طبــعـا # # # مـــــعـــذرةً تــــبـــاً و لـــطـــــفــــ ــاً قطـــعـــا
حـــــاشـــــاه للــتــــنـــــ زيه قـــل دَوَالـــَــيّ # # # سمـــعـــــاً و طاعـــــةً كـذا حَنــَــانــَــ ــيّ
و الـــبــــــتــ ـــةَ الـــــتي بمعــنـــى أبـــــدا # # # و زِدْ يـــقـــيـــنــ ـاً حـــسنــــــــا ً رويـــــــــدا
فهذه إحدى و خمسون أتــت # # # جاريــةً على اللســــان و فَشَـــتْ
ملاحظات :
1 - عدلت أبيات السيوطي وحذفت منها ما ليس على الشرط و أدرجت مانظمه ضمن الأبيات على سبيل التضمين لا افتياتا على نظمه و نِسْبَته إلى نفسي و ما نظمه رحمه الله جعلته بالأحمر فوقه .
2 - ( أيضاً ) خففت ألفها للنظم .
3 - ( ألبتة ) بهمزة القطع كما هو معروف و خففتها للنظم كذلك .