سؤال عن القاعدة (الأصل في العبادات التحريم)

[رضيت بالإسلام ديناً]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تناقشت مع أحد المشايخ الذين أدرس عندهم في حكم تخصيص يوم مولد النبي -صلى الله عليه وسلم- بالصيام, و ليس هذا صلب الموضوع و لكن وصل بنا الكلام إلى القاعدة الفقهية التي تقول (الأصل في العبادات التحريم)

فذكرت له هذه القاعدة, فقال أنها ليست صحيحة

و استشهد بصلاة الضحى و قال: لو صلاها شخص أكثر من 13 ركعة فما الحكم ؟

و استشهد بصلاة قيام الليل و أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يصليها أكثر مما حددته عائشة -رضي الله عنها- .

---------------------------------


و هنالك مسألة أخرى, و هي مسألة جمع القرآن

فالبعض إذا قلنا له تعريف البدعة رد قائلاً

أن جمع القرآن بدعة لأنه طريقة في الدين يقصد بها التقرب إلى الله !



فكيف الرد جزاكم الله خيراً .

[أبو أحمد السوداني]

السلام عليكم ورحمة الله
هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى المبارك - بل هي أول مشاركة لي في منتدى على الاطلاق-
فهذه القاعدة قادة جليلة تمثل أصل من أصول الدين و قاعدة من قواعد أهل السنة و الجماعة و لهذا تجدها أشد ما تكون على أهل البدع و الذين يتخذون عبادات و معتقدات على أهوائهم


اخي الحبيب :
تجد في المرفقات جزء من تفريغ لدورة شرعية تناولت أهم عشرين قاعدة فقهية لفضيلة الشيخ أبي عبد الرحمن عمر بن عبد الله - حفظه الله- و التي تقام سنويا في السودان - الخرطوم.
وتجد في هذا التفريغ شرح لهذه القاعدة مع تأصيلها مع شرح المباحث المتعلقة بها مثل البدعة و حكمها و المصالح المرسلة مع الامثله

[أسـامة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرًا يا أبا أحمد... وأهلا وسهلاً بأهل السودان الطيبين، والله إني لفرح بمشاركتك هذه.
نفع الله بك وأوسع عليك رزقك وزادك علما.

[أبو جابر المستفيد]

السلام عليكم ولمزيد من كلام العلماء حول هذه القاعدة ينظر في هذا الرابط:
http://www.meenhaj.com/vb/showthread.php?t=5603

[أبو الحسن الرفاتي]

مسألة جمع القرآن تدخل تحت المصالح المرسلة...
بل هي مما جرى عليه عمل السلف بل واجماع الامة كلها فخرجت المسألة من حيز البدعة...
والله تعالى أعلى وأعلم...

أخوكم:
أبو الحسن الرفاتي
عمان-الأردن