قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتَنِ الَّتِي تَمُوج

[أبو عبد البر رشيد]

- عَنْ حُذَيْفَةَ (java******:)، أَنَّهُ قَدِمَ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ ، قَالَ : لَمَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ أَمْسُ سَأَلَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّكُمْ سَمِعَ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتَنِ ؟ قَالُوا : نَحْنُ سَمِعْنَاهُ ، قَالَ : لَعَلَّكُمْ تَعْنُونَ فِتْنَةَ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ ، قَالُوا : أَجَلْ ، قَالَ : لَسْتُ عَنْ تِلْكَ أَسْأَلُ ، تِلْكَ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصَّوْمُ وَالصَّدَقَةُ ، وَلَكِنْ أَيُّكُمْ سَمِعَ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتَنِ الَّتِي تَمُوجُ مَوْجَ الْبَحْرِ ؟ قَالَ : فَأَسْكَتَ الْقَوْمُ ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ إِيَّايَ يُرِيدُ ، قَالَ : قُلْتُ : أَنَا ، قَالَ : أَنْتَ لِلَّهِ أَبُوكَ قَالَ : قُلْتُ : " تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ عَرْضَ الْحَصِيرِ ، فَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَتْ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ ، وَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبُهَا نُكِتَتْ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، حَتَّى تَصِيرَ الْقُلُوبُ عَلَى قَلْبَيْنِ : أَبْيَضُ مِثْلُ الصَّفَا لَا يَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ ، وَالْآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَدٌّ كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا ـ وَأَمَالَ كَفَّهُ ـ لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا ، وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا إِلَّا مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ " ، وَحَدَّثْتُهُ : أَنَّ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا يُوشِكُ أَنْ يُكْسَرَ كَسْرًا ، قَالَ عُمَرُ : كَسْرًا لَا أَبَا لَكَ قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَلَوْ أَنَّهُ فُتِحَ كَانَ لَعَلَّهُ أَنْ يُعَادَ فَيُغْلَقَ ، قَالَ : قُلْتُ : لَا بَلْ كَسْرًا ، قَالَ : وَحَدَّثْتُهُ : أَنَّ ذَلِكَ الْبَابَ رَجُلٌ يُقْتَلُ أَوْ يَمُوتُ ، حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ *



رواه بهاذا اللفظ الإمام أحمد في مسنده قال حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ (java******:)، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ (java******:)، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ (java******:)، عَنْ حُذَيْفَةَ (java******:)

تابع الإمام أحمد أبو عوانة في مستخرجه قال حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ الْوَاسِطِيُّ (java******:)، وَعَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ (java******:) قَالَا : ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ (java******:) و تابعه بن منده في الإيمان قال أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ (java******:)، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ (java******:)، قَالَا : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ (java******:)، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ (java******:) و تابعه أبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء و في معرفة الصحابة قال حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْجَرْجَرَائِي ُّ (java******:)، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّقْطِيُّ (java******:)، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ (java******:)

و قد تابع يزيد بن هارون عن أبي مالك جماعة منهم

نعيم بن حماد في الفتن قال حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ (java******:)، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ (java******:)

و بن منده في الإيمان قال وَأَنْبَأَ حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ (java******:)، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ (java******:)، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَدَنِيُّ (java******:)، ثَنَا مَرْوَانُ (java******:)، عَنْ أَبِي مَالِكٍ (java******:)نَحْوَهُ . رَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ (java******:)، وَأَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ (java******:)، وَغَيْرُهُمْ (java******:). " أَخْرَجْتُهُ فِي الْفِتَنِ "

و أبو عوانه في مستخرجه قال حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ (java******:)قَالَ : ثنا النُّفَيْلِيُّ (java******:)قَالَ : ثنا زُهَيْرٌ (java******:)قَالَ : ثنا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ (java******:)، بِنَحْوِهِ بِطُولِهِ .

و مسلم في صحيحه قال حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ (java******:)، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ (java******:)، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ (java******:)(و هو أبو مالك الأشجعي) قَالَ أَبُو خَالِدٍ : فَقُلْتُ لِسَعْدٍ : يَا أَبَا مَالِكٍ ، مَا أَسْوَدُ مُرْبَادٌّ ؟ قَالَ : " شِدَّةُ الْبَيَاضِ فِي سَوَادٍ " ، قَالَ : قُلْتُ : فَمَا الْكُوزُ مُجَخِّيًا ؟ قَالَ : " مَنْكُوسًا " ، وَحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عُمَرَ (java******:)، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ (java******:)، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ (java******:)، عَنْ رِبْعِيٍّ (java******:)، قالَ : لَمَّا قَدِمَ حُذَيْفَةُ (java******:)مِنْ عِنْدِ عُمَرَ جَلَسَ ، فَحَدَّثَنَا ، فَقَالَ : إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمْسِ لَمَّا جَلَسْتُ إِلَيْهِ سَأَلَ أَصْحَابَهُ ، أَيُّكُمْ يَحْفَظُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتَنِ ؟ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي خَالِدٍ ، وَلَمْ يَذْكُرْ تَفْسِيرَ أَبِي مَالِكٍ لِقَوْلِهِ : " مُرْبَادًّا مُجَخِّيًا "

و البزار في البحر الزخار قال حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ الْكُوفِيُّ (java******:)، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ (java******:)، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو مَالِكٍ (java******:) نحوه



و قد تابع أبا مالك الأشجعي في روايته عن ربعي نعيم بن أبي هند عند عبد الرزاق في التفسير قال عَنْ مَعْمَرٍ (java******:), عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ (java******:), عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدَ (java******:), عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ (java******:)مختصرا

و عند مسلم في صحيحه قال وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى (java******:)، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ (java******:)، وَعُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ (java******:)، قَالُوا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ (java******:)، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ (java******:)، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدَ (java******:)، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ (java******:)، عَنْ حُذَيْفَةَ (java******:)، أَنَّ عُمَرَ ، قَالَ : مَنْ يُحَدِّثُنَا أَوْ قَالَ : أَيُّكُمْ يُحَدِّثُنَا - وَفِيهِمْ حُذَيْفَةُ - مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ ؟ قَالَ حُذَيْفَةُ : أَنَا ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ كَنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي مَالِكٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ : قَالَ حُذَيْفَةُ (java******:): حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ ، وَقَالَ : يَعْنِي أَنَّهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ



و عند أبو عوانة في مستخرجه قال وَرَوَاهُ غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ (java******:)، عَنْ ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ (java******:)، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ (java******:)، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ (java******:)، عَنْ رِبْعِيٍّ (java******:)، عَنْ حُذَيْفَةَ (java******:)، أَنَّ عُمَرَ (java******:)قَالَ : مَنْ يُحَدِّثُنَا مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ قَالَ حُذَيْفَةُ : حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ

و عند بن منده في الإيمان قال أَخْبَرَنِي أَبِي (java******:)، حَدَّثَنِي أَبِي (java******:)، ثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ (java******:)، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ (java******:)، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ (java******:)، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ (java******:)، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ (java******:)، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ (java******:): أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : مَنْ يُحَدِّثُنَا ؟ ، أَوْ قَالَ أَيُّكُمْ يُحَدِّثُنَا مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ ؟ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : أَنَا



و روى الطبراني في المعجم الكبير قال حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ (java******:)، حَدَّثَنَا جُمْهُورُ بْنُ مَنْصُورٍ (java******:)، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ (java******:)، ثنا مُجَالِدٌ (java******:)، عَنِ الشَّعْبِيِّ (java******:)، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ (java******:)، قَالَ : حَجَجْتُ مَعَ حُذَيْفَةَ ، فَقَعَدَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَقَالَ عُمَرُ (java******:): يَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ ، أَيُّكُمْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ الْفِتْنَةَ ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ (java******:): أَنَا . فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّكَ لَجَرِيءٌ . قَالَ : أَجْرَأُ مِنِّي مَنْ كَتَمَ عِلْمًا . قَالَ عُمَرُ : فَكَيْفَ سَمِعْتَهُ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ فِي مَالِ الرَّجُلِ فِتْنَةً ، وَفِي زَوْجَتِهِ فِتْنَةً وَوَلَدِهِ . فَقَالَ عُمَرُ : لَمْ أَسْأَلْ عَنْ فِتْنَتِهِ الْخَاصَّةِ . فَقَالَ حُذَيْفَةُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : يَأْتِيكُمْ بَعْدِي فِتَنٌ كَمَوْجِ الْبَحْرِ يَدْفَعُ بَعْضُهَا بَعْضًا . فَرَفَعَ يَدَهُ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ لَا تُدْرِكْنِي . فَقَالَ حُذَيْفَةُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَا تَخَفْ ؛ إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا . فَقَالَ عُمَرُ : أفَتْحًا يُفْتَحُ الْبَابُ أَوْ كَسْرًا ؟ قَالَ حُذَيْفَةُ : كَسْرًا ، ثُمَّ لَا يُغْلَقُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . فَقَالَ عُمَرُ : ذَاكَ شَرٌّ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ " *



إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ بن سعيد الهمداني الكوفي نزيل بغداد صدوق يخطئ كما في التقريب

مُجَالِدٍ بن سعيد الهمداني ليس بالقوي و قد تغير في آخر عمره كما في التقريب

فالطريق ضعيفة و لفظها منكر.



و في الفتن لنعيم بن حماد قال حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ (java******:)، عَنْ مَنْصُورٍ (java******:)، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ (java******:)، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ (java******:)، قَالَ : " إِنَّ الْفِتْنَةَ إِذَا كَانَتْ عُرِضَتْ عَلَى الْقُلُوبِ ، فَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ نُكِتَتْ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ ، وَأَيُّ قَلْبٍ لَمْ يُنْكِرْهَا نُكِتَتْ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، ثُمَّ تَكُونُ فِتْنَةٌ فَتُعْرَضُ عَلَى الْقُلُوبِ ، فَإِنْ أَنْكَرَهَا الَّذِي أَنْكَرَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ نُكِتَتْ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ ، وَإِنْ لَمْ يُنْكِرْهَا الَّذِي لَمْ يُنْكِرْهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ نُكِتَتْ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، ثُمَّ تَكُونُ فِتْنَةٌ فَتُعْرَضُ عَلَى الْقُلُوبِ ، فَإِنْ أَنْكَرَهَا الَّذِي أَنْكَرَهَا مَرَّتَيْنِ نُكِتَتْ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ ، وَاشْتَدَّ وَصَفَا ، فَلَمْ يَضُرَّهُ فِتْنَةٌ أَبَدًا ، وَإِنْ لَمْ يُنْكِرْهَا الَّذِي لَمْ يُنْكِرْهَا فِي الْمَرَّتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ نُكِتَتْ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فَاسْوَدَّ قَلْبُهُ كُلُّهُ ، وَارْبَادَّ ، ثُمَّ نُكِسَ فَلَمْ يَعْرِفْ مَعْرُوفًا ، وَلَمْ يُنْكِرْ مُنْكَرًا " *

إسناد رجاله ثقات إلى أن سالم لم يثبت سماعه من حذيفة بن اليمان رضي الله عنه و بينهما نبيط بن شريط كما عند الحاكم في المستدرك قال أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ الْمُذَكِّرُ (java******:)، بِمَرْوَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْقَاضِي (java******:)، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ (java******:)، وَأَبُو حُذَيْفَةَ (java******:)، قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ (java******:)، عَنْ مَنْصُورٍ (java******:)، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ (java******:)، عَنْ نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ (java******:)، عَنْ حُذَيْفَةَ (java******:)رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ و هذا منقطع لأن سالم لم يسمع من نبيط.







2- وَقَالَ : سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ (java******:)قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ : أَيُّكُمْ يَحْفَظُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ ؟ قُلْتُ : أَنَا ، كَمَا قَالَهُ ، قَالَ : إِنَّكَ لَجَرِيءٌ عَلَيْهَا ـ أَوْ عَلَيْهِ ـ ، قُلْتُ : " فَتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ ، وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ ، يُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ " ، قَالَ : لَيْسَ هَذَا أُرِيدُ ، وَلَكِنِ الْفِتْنَةُ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ ، قُلْتُ : لَيْسَ عَلَيْكَ مِنْهَا بَأْسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا ، قَالَ : أَيُكْسَرُ أَوْ يُفْتَحُ ؟ قُلْتُ : بَلْ يُكْسَرُ ، قَالَ : إِذًا لَا يُغْلَقُ أَبَدًا ، قُلْنَا : أَكَانَ عُمَرُ يَعْلَمُ مَنِ الْبَابُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، كَمَا يَعْلَمُ أَنَّ دُونَ غَدٍ لَيْلَةً ـ قَالَ وَكِيعٌ (java******:)فِي حَدِيثِهِ قَالَ : فَقَالَ مَسْرُوقٌ لِحُذَيْفَةَ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، كَانَ عُمَرُ يَعْلَمُ مَا حَدَّثْتُهُ بِهِ ؟ قُلْنَا : أَكَانَ عُمَرُ يَعْلَمُ مَنِ الْبَابُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، كَمَا يَعْلَمُ أَنَّ دُونَ غَدٍ لَيْلَةً ـ إِنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ ، فَهِبْنَا حُذَيْفَةَ أَنْ نَسْأَلَهُ مَنِ الْبَابُ ، فَأَمَرْنَا مَسْرُوقًا فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : الْبَابُ عُمَرُ *

هذا لفظ أحمد في المسند أخرجه من طريق يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ (java******:)، عَنْ الْأَعْمَشِ (java******:)، حَدَّثَنِي شَقِيقٌ (java******:)، قَالَ : سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ (java******:)، وَوَكِيعٌ (java******:)، عَنْ الْأَعْمَشِ (java******:)، عَنْ شَقِيقٍ (java******:)، عَنْ حُذَيْفَةَ (java******:)، وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ (java******:) وَقَالَ : سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ (java******:)قَالَ ثم ساقه

فمداره هنا على الأعمش من ثلاثة طرق

يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ (java******:) و َوَكِيعٌ (java******:)بن الجراح و مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ (java******:)

رواه البخاري في صحيحه قال حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (java******:)، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى (java******:)، عَنِ الأَعْمَشِ (java******:)بنحوه

و في موضع آخر قال حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ (java******:)، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ (java******:)، عَنِ الأَعْمَشِ (java******:)و ساقه بنحوه

و في موضع ثالث قال حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ (java******:)، حَدَّثَنَا أَبِي (java******:)، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ (java******:)و ساقه بنحوه

و رواه مسلم في صحيحه قال حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ (java******:)، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُو كُرَيْبٍ (java******:)، جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ (java******:)، قَالَ ابْنُ الْعَلَاءِ (java******:): حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ (java******:)، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ (java******:)و ساقه بنحوه.

و قال في آخره ، وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ (java******:)، وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ (java******:)، قَالَا : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ (java******:)، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ (java******:)، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ (java******:)، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (java******:)، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ (java******:)، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ (java******:)، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى (java******:)، كُلُّهُمْ عَنِ الْأَعْمَشِ (java******:)، بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَفِي حَدِيثِ عِيسَى ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ يَقُولُ ، وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ (java******:)، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (java******:)، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ (java******:)، وَالْأَعْمَشُ (java******:)، عَنْ أَبِي وَائِلٍ (java******:)، عَنْ حُذَيْفَةَ (java******:)، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : مَنْ يُحَدِّثُنَا عَنِ الْفِتْنَةِ ؟ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ.



و رواه الترمذي في جامعه قال حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ (java******:)قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ (java******:)قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ (java******:)، عَنْ الأَعْمَشِ (java******:)، وَحَمَّادٍ (java******:)، وَعَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ (java******:)، سَمِعُوا أَبَا وَائِلٍ (java******:) و ساقه بنحوه ثم قال هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ .

و رواه بن ماجة في سننه قال حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ (java******:)قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ (java******:)، وَأَبِي (java******:)، عَنِ الْأَعْمَشِ (java******:)و ساقه بنحوه.

و رواه بن حبان في صحيحه قال أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ (java******:)، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ (java******:)، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى (java******:)، عَنِ الْأَعْمَشِ (java******:) بنحوه.

و رواه الآجري في الشريعة قال حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ هَارُونُ بْنُ يُوسُفَ (java******:)قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ (java******:)قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (java******:), عَنِ الْأَعْمَشِ (java******:), وَجَامَعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ (java******:), عَنْ أَبِي وَائِلٍ (java******:)و ساقه بنحوه .

ثم قال في آخره حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ (java******:)قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْمُقْرِئِ (java******:)قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (java******:), عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ (java******:), عَنْ أَبِي وَائِلٍ (java******:) عَنْ حُذَيْفَةَ (java******:)قَالَ : قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَنْ يُحَدِّثُنَا عَنِ الْفِتْنَةِ ؛ فَقَالَ حُذَيْفَةُ : أَنَا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَهُ سَوَاءً.

و رواه الحميدي في مسنده قال حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ (java******:)قَالَ : ثنا سُفْيَانُ (java******:)قَالَ : ثنا جَامِعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ (java******:)، وَسُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ (java******:)، عَنْ أَبِي وَايِلٍ (java******:)بنحوه.

و رواه البزار في البحر الزخار قال وَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُوسَى (java******:)، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ (java******:)، عَنِ الْأَعْمَشِ (java******:)و ساقه بنحوه.

و رواه الطيالسي في مسنده قال حَدَّثَنَا شُعْبَةُ (java******:)، عَنِ الْأَعْمَشِ (java******:)، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ (java******:)، عَنْ عَاصِمٍ (java******:)، كِلَيْهِمَا عَنْ أَبِي وَائِلٍ (java******:) قَالَ : قَالَ عُمَرُ ، فذكر القصة و لم يصله بالسماع عن حذيفة.

و رواه بن أبي شيبة في مصنفه قال حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ (java******:)، وَابْنُ نُمَيْرٍ (java******:)وَحُمَيْ� �ُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (java******:)، عَنِ الْأَعْمَشِ (java******:)و ساقه بنحوه.

و رواه الطبراني في المعجم الأوسط قال حَدَّثَنَا أَحْمَدُ (java******:)قَالَ : نا عُمَرُ (java******:)قَالَ : نا أَبِي (java******:)، عَنْ عِيسَى بْنِ الضَّحَّاكِ الْكِنْدِيِّ (java******:)، عَنِ الْأَعْمَشِ (java******:)، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ (java******:)، عَنْ مَسْرُوقٍ (java******:)، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ (java******:)بنحوه فجعل مسروق بين شقيق و عمر و كأن مسروق كان حاضرا مجلس عمر بن الخطاب مع حذيفة و الصحابة إلى أنه وهم لأن مسروق سمع الحديث من حذيفة بن اليمان مع شقيق و جماعة و الدليل أنهم سألوا مسروق أن يسأل حذيفة هل كان عمر يعرف من الباب في الحديث كما في البخاري و ليس في الصحيح أن مسروق كان في المجلس عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه

و من طريق أخرى في الأوسط قال حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو نُعَيْمٍ الْجُرْجَانِيُّ (java******:)قَالَ : نَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ الْجُرْجَانِيُّ (java******:)قَالَ : نَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ (java******:)قَالَ : نَا شُعْبَةُ (java******:)، عَنْ عَاصِمٍ (java******:)، وَالْأَعْمَشِ (java******:)و ساقه مختصرا

و رواه بن الأعرابي في معجمه قال نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ (java******:)، نا أَبُو صَالِحٍ (java******:)، نا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ (java******:)قَالَ : قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ (java******:): كَتَبَ إِلَيَّ خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ (java******:)، حَدَّثَنِي الْأَعْمَشُ (java******:) بنحوه

و رواه نعيم بن حماد في الفتن قال حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ (java******:)، وَابْنُ عُيَيْنَةَ (java******:)، يَزِيدُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ (java******:)، عَنِ الْأَعْمَشِ (java******:) بتمامه

و في موضع آخر قال حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ (java******:)، عَنْ سَيَّارٍ (java******:)، عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ (java******:) و ساقه بنحوه مختصرا

و رواه أبو عمرو الداني في السنن الوادة في الفتن قال أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِكِيُّ (java******:)، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ (java******:)، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ (java******:)، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ (java******:)، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ (java******:)، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي (java******:)قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ (java******:) و ساقه بتمامه

و رواه البيهقي في دلائل النبوة قال أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ (java******:)بِبَغْدَ� �دَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الرَّزَّازُ (java******:)، حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ (java******:)، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ (java******:)، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ (java******:)و ساقه بتمامه ثم قال أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ أَوْجُهٍ , عَنِ الْأَعْمَشِ , وَمِنْ حَدِيثِ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ , عَنْ شَقِيقٍ.

و رواه إبراهيم بن طهمان في مشيخته قال عَنِ الْحَسَنِ (java******:)، عَنِ الْأَعْمَشِ (java******:)، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ (java******:)بنحوه مختصرا

و رواه أبو بكر الإسماعيلي في معجم أسامي الشيوخ قال حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجُبَيْرِيُّ (java******:)، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ (java******:)، حَدَّثَنَا أَبِي (java******:)، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ (java******:)، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ (java******:)، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ (java******:)، عَنْ سُلَيْمَانَ (java******:)فساقه بنحوه

و في موضع آخر قال حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ أَبُو حَاتِمٍ النَّيْسَابُورِ يُّ (java******:)بِهَا . حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ (java******:)، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ (java******:)، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ (java******:)، وَحَمَّادٌ (java******:)، عَنْ عَاصِمٍ (java******:)، وَشُعْبَةَ (java******:)، عَنِ الْأَعْمَشِ (java******:) بنحوه

و رواه أبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة قال حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ (java******:)، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ (java******:)، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي (java******:)، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ (java******:)، عَنِ الْأَعْمَشِ (java******:)بنحوه ثم قال رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ (java******:)، وَشُعْبَةُ (java******:)، وَحَفْصٌ وَجَرِيرٌ (java******:)، وَالنَّاسُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ (java******:). وَرَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ (java******:)، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ (java******:)، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ (java******:)، عَنِ الْأَعْمَشِ (java******:)نَحْوَهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكِنْدِيُّ (java******:)، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَجَبٍ (java******:)، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ (java******:)، ثنا أَبِي (java******:)، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ (java******:)، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ (java******:)، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ (java******:)، عَنِ الْأَعْمَشِ (java******:)، عَنْ أَبِي وَائِلٍ (java******:)، عَنْ حُذَيْفَةَ (java******:)، نَحْوَهُ . وَرَوَاهُ إِسْرَائِيلُ (java******:)، وَأَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ (java******:)، عَنِ الْأَعْمَشِ (java******:)، عَنْ أَبِي وَائِلٍ (java******:)، عَنْ مَسْرُوقٍ (java******:)، عَنْ عُمَرَ (java******:). وَرَوَاهُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ (java******:): عَاصِمُ ابْنُ بَهْدَلَةَ (java******:)، وَجَامَعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ (java******:)فِي جَمَاعَةٍ ، وَلَمْ يَذْكُرُوا حُذَيْفَةَ . وَرَوَاهُ عَنْ حُذَيْفَةَ (java******:)، أَبُو هُرَيْرَةَ (java******:)، وَرِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ (java******:)، وَزِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ (java******:)، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ (java******:).



و رواه البخاري في صحيحه قال حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (java******:)، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (java******:)، حَدَّثَنَا جَامِعٌ (java******:)، عَنْ أَبِي وَائِلٍ (java******:)بنحوه.

فالحديث مداره على أبي وائل شقيق بن سلمة رواه عنه الْأَعْمَشِ (java******:)و عَاصِمُ ابْنُ بَهْدَلَةَ (java******:)، وَجَامَعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ (java******:)فِي جَمَاعَةٍ

ثم إشتهر عن الأعمش فرواه عنه

خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ (java******:) و إِسْرَائِيلُ (java******:)، وَأَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ (java******:)و يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ (java******:)و الثَّوْرِيُّ (java******:)، وَشُعْبَةُ (java******:)، وَحَفْصٌ وَجَرِيرٌ (java******:)و الْحَسَنِ (java******:)و عِيسَى بْنُ يُونُسَ (java******:)، وَابْنُ عُيَيْنَةَ (java******:) ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ (java******:)و يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ (java******:) و َوَكِيعٌ (java******:)بن الجراح و مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ و (java******:)يَحْيَى بْنُ عِيسَى (java******:)و عِيسَى بْنِ الضَّحَّاكِ الْكِنْدِيِّ



و روى البزار في مسنده البحر الزخار قال حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ (java******:)، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُبَارَكُ بْنُ سَعِيدٍ (java******:)، عَنْ مُطَرِّفٍ يَعْنِي ابْنَ طَرِيفٍ (java******:)، عَنْ عَاصِمٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي النَّجُودِ (java******:)، عَنْ زِرٍّ (java******:)، عَنْ حُذَيْفَةَ (java******:)رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ لَنَا عُمَرُ : أَيُّكُمْ يُحَدِّثُنَا عَنِ الْفِتْنَةِ كَمَا سَمِعَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : قُلْتُ : أَنَا ، قَالَ : " هَاتِ وَإِنَّكَ لَجَرِيءٌ " ، قُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ ، وَمَالِهِ ، وَجَارِهِ يُكَفِّرُهَا الصَّوْمُ ، وَالصَّلَاةُ ، وَالصَّدَقَةُ ، قَالَ : " لَيْسَ عَنْ هَذَا سَأَلْتُ ، وَلَكِنْ سَأَلْتُ عَنِ الَّتِي تَمُوجُ كَمَا يَمُوجُ الْبَحْرُ " ، قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا ، قَالَ : " أَيُكْسَرُ أَوْ يُفْتَحُ ؟ " ، قُلْتُ : لَا ، بَلْ يُكْسَرُ ، قَالَ : " ذَاكَ أَجْدَرُ أَنْ لَا يُسَدَّ " ، قَالَ : قُلْتُ لِحُذَيْفَةَ : " يَعْلَمُ مَنِ الْبَابُ الْمُغْلَقُ ؟ " ، قَالَ : " أَيْ وَاللَّهِ ، إِنَّهُ لَيَعْلَمُ كَمَا يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ أَنَّ دُونَ غَدٍ اللَّيْلَةَ " ، إِنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ إِلَّا مُطَرِّفٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ مُطَرِّفٍ إِلَّا مُبَارَكُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَلَمْ نَسْمَعْهُ إِلَّا مِنَ الْحَسَنِ بْنِ عَرَفَةَ عَنْهُ ، وَلَمْ يَكُنْ إِلَّا عِنْدَهُ وَلَا أَسْنَدَ مُطَرِّفٌ ، عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ *





و روي في الضعفاء الكبير للعقيلي قال وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ (java******:)قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْبُخَارِيُّ (java******:)قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي (java******:)قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُوسَى (java******:)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ (java******:)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ (java******:)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (java******:)قَالَ : قَالَ عُمَرُ (java******:): " أَيُّكُمْ يُخْبِرُنِي عَنِ الْفِتْنَةِ ؟ " فَسَكَتَ الْقَوْمُ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ (java******:): عَنْ أَيِّهَا ، تَسْأَلُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : حَدِّثْنَا ، قَالَ : أَمَّا فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي الْمَالِ وَالْأَهْلِ وَالْوَلَدِ ، فَإِنَّ كَفَّارَتَهَا الصَّوْمُ وَالصَّلَاةُ وَالزَّكَاةُ ، قَالَ : لَسْتُ عَنْ هَذَا أَسْأَلُكَ ، لَا أَسْأَلُكَ إِلَّا عَنِ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ ، قَالَ : أَمَا إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بَابٌ مُغْلَقٌ ؟ فَقَالَ عُمَرُ : أَيُفْتَحُ ذَلِكَ الْبَابُ أَمْ يُكْسَرُ ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ : لَا ، بَلْ يُكْسَرُ ، فَقَالَ عُمَرُ : إِذًا لَا يُغْلَقُ " لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَدْ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنْ عُمَرَ ، مِنْ جِهَةٍ تَثْبُتُ ، وَإِنَّمَا هُوَ مُنْكَرٌ مِنْ جِهَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَهَذَا يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنْ عُمَرَ ، وَهَذَا الشَّيْخُ حَدَّثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، بِأَحَادِيثَ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا









3- عَنْ حُذَيْفَةَ (java******:)، قَالَ : " تُعْرَضُ الْفِتْنَةُ عَلَى الْقُلُوبِ ، فَأَيُّ قَلْبٍ كَرِهَهَا نُكِتَتْ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ ، وَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَتْ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَعْلَمَ أَصَابَتْهُ الْفِتْنَةُ أَمْ لَا ، فَلْيَنْظُرْ ، هَلْ يَرَى شَيْئًا حَلَالًا كَانَ يَرَاهُ حَرَامًا ، أَوْ يَرَى شَيْئًا حَرَامًا كَانَ يَرَاهُ حَلَالًا " *

رواه بن أبي شيبة في المصنف قال مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ (java******:)، عَنِ الْأَعْمَشِ (java******:)، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ (java******:)، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ (java******:)، قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ (java******:)

و الحديث مداره على الأعمش

رواه نعيم بن حماد في الفتن قال حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ (java******:)، عَنْ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ (java******:)، عَنِ الْأَعْمَشِ (java******:) بنحوه

و رواه أبو عمرو الداني في السنن الوارد في الفتن قال حَدَّثَنَا ابْنُ عَفَّانَ (java******:)، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ (java******:)قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ (java******:)، قَالَ : حَدَّثَنَا نَصْرٌ (java******:)، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعَبْدٍ (java******:)، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ (java******:)، عَنِ الْأَعْمَشِ (java******:) بنحوه

و رواه أبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء قال حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ (java******:)، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى (java******:)، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ (java******:)، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ (java******:)، وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (java******:)، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ (java******:)، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (java******:)، ثَنَا جَرِيرٌ (java******:)، عَنِ الْأَعْمَشِ (java******:) بنحوه

و رواه الحاكم في المستدرك قال أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ (java******:)، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَرُومَةَ (java******:)، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ (java******:)، ثَنَا سُفْيَانُ (java******:)، عَنِ الْأَعْمَشِ (java******:) مختصرا.

و الحديث متصل صحيح أبو عمار الهمداني الهدني عريب بن حميد كوفي ثقة





و روى أبو داود في الزهد قال أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ (java******:)، قَالَ : نا أَبُو خَالِدٍ (java******:)، عَنِ الْأَعْمَشِ (java******:)، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مَيْسَرَةَ (java******:)، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ (java******:)، قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ (java******:): إِذَا أَذْنَبَ الْعَبْدُ نُكِتَ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَإِذَا أَذْنَبَ ، نُكِتَ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَإِذَا أَذْنَبَ نُكِتَ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، حَتَّى يَصِيرَ قَلْبُهُ مِثْلَ الشَّاةِ الرَّبْدَاءِ . *

و تابعه أبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء قال حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ (java******:)، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْجَارُودِ (java******:)، ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ (java******:)، ثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ (java******:)، قَالَ : سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ (java******:)، يَذْكُرُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مَيْسَرَةَ (java******:)، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ (java******:)، قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ (java******:)رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ بنحوه