عجباً،،، مدد ياسيدي كلب ..!! هذا هو حال مشايخ الصوفية مع الحيوانات،،،

[الأثري الفراتي]

عجباً،،، مدد ياسيدي كلب ..!!
هذا هو حال مشايخ الصوفية مع الحيوانات،،، نسأل الله العافية



قال عبد المجيد الخاني النقشبندي في ترجمه شاه نقشبند أنه قال : (( ثم بعد ذلك أمرني بخدمة الحيوانات ومداواة أمراضهم ومداراة جروههم وقروحهم بنفسي مع الاخلاص في ذلك التذلل .

فنهضت بأعباء هذه الخدمة كما أمرني حتى كنت إذا لا قاني في الطريق كلب وقفت حتى يمر هو أولا لئلا أتقدم عليه ولم أزل كذلك سبع سنين .




ثم بعد ذلك أمرني أن اشتغل بخدمة كلاب الحضرة بالصدق والخضوع وأطلب منهم الإمداد وقال لي إنك ستصل إلى كلب منهم تنال بخدمته سعادة عظيمة ... الخ )) [ الكواكب الدرية على الحدائق الوردية في أجلاء السادة النقشبندية ص 401 ]




فتبا لكم يامن جعلتم من الكلاب والحيوانات آلهة تعبد من دون الله

[الأثري الفراتي]

شيخ صوفي من كُمّل العارفين كثير التطورات حتى أنه يصبح حيوانا في بعض الأحيان ..!! (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=50921)

[أحمد بن فتحى السخاوى]

جزاك الله خيرا

[أبو عبد الله عادل المغربي]

جزاك الله خيرا

[الباحث العلمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الفضلاء
التفصيل واجب
فمجرد الرفق بالحيوان والاعتناء بجروحهم وتفقدهم واعتبار ذلك باب من أبواب القرب لا بأس به
ولكن المحذور هو مجاوزة الحد
أما اعتبار ما ذكر عبادة للكلاب فهذا تسرع غير محمود لأني أعلم أن هؤلاء لديهم مصطلحات ولغة خاصة فهذه العبارات في عرفهم تعني أمور أخرى وإن كان مآلها في النهاية إلى محرمات شرعية لكن التكفير أمر ينبغي التحرز فيه
نسأل الله الهداية لأمة الإسلام فلو اقتصر المرء على ما جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم لكنا في غنية عن هذا التناحر لكن هكذا أراد ربك

[جمانة انس]

التفصيل واجب كما قال البا حث العلمي
لان الرفق بالحيوان من هدي الا سلام
حتى الكلاب
روى البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينا رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فنزل بئرا فشرب منها ثم خرج فاذا كلب يأكل الثرى من العطش فقال لقد بلغ هذا الكلب مثل الذي بلغ بي فملأ خفه ثم امسكه بفيه ثم رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهائم لاجرا قال في كل ذات كبد رطبة اجر


وعكس هذا


ما رواه مسلم عن عبدالله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض

[أبو عبد الله عادل المغربي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الفضلاء
التفصيل واجب
فمجرد الرفق بالحيوان والاعتناء بجروحهم وتفقدهم واعتبار ذلك باب من أبواب القرب لا بأس به
ولكن المحذور هو مجاوزة الحد
أما اعتبار ما ذكر عبادة للكلاب فهذا تسرع غير محمود لأني أعلم أن هؤلاء لديهم مصطلحات ولغة خاصة فهذه العبارات في عرفهم تعني أمور أخرى وإن كان مآلها في النهاية إلى محرمات شرعية لكن التكفير أمر ينبغي التحرز فيه
نسأل الله الهداية لأمة الإسلام فلو اقتصر المرء على ما جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم لكنا في غنية عن هذا التناحر لكن هكذا أراد ربك

بما أنك أخي الكريم عندك علم بمصطلحاتهم و لغتهم الخاصة فهل يمكنك أن تبين لنا ما قصدهم (بالصدق) و (الخضوع) و (الإمداد). و أن تصحح فهمنا المعوج فيما قصده هذا القائل.
و بما أن عندهم مصطلحات تعلمها أنت, هل يمكنك أن تشرح لي هذه العبارة , كان بهاء الدين نقشبند يقول للرجل: مت، فيموت، ثم يقول له : قم حياً، فيحيا مرة أخرى كما جاء في كتابهم (المواهب السرمدية) فما مقصودهم بالموت و الحياة هنا.
و هل يمكنك أن تشرح لي هذا القول لبهاء الدين نقشبند كما جاء في كتابهم (رشحاة الحياة) : إن الله تعالي ليس عالما للغيب ونسب السر هندي.
وبما أننا لا نعلم مصطلحاتهم فهل يمكنك أن تشرح لي هذا الأثر, لكي يتقبله عقلي: أن شيخهم بهاء الدين اجتمع مرة بكلب وحرباء فحصل له من لقائهما بكاء عظيم وسمع لهما تأوها وحنينا فأستلقى كل منهما على ظهره ورفع الكلب قوائمه الأربع إلى السماء وأخذ يدعو الله , وكذلك الحرباء والشيخ يقول آمين , يؤمّن على دعاء الكلب والحرباء .
كما يروونه في (المواهب السرمدية.)
فلا تستخف أخي الكريم بعقولنا بارك الله فيك, و نحن لم نكفر أحدا, في هذا المقام. فمن أصولنا, و الحمد لله, أنه ليس كل من وقع في الكفر يعتبر كافرا حتى تقام عليه الحجة, ومن أصولنا أيضا العذر بالجهل.




التفصيل واجب كما قال البا حث العلمي



لان الرفق بالحيوان من هدي الا سلام
حتى الكلاب
روى البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينا رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فنزل بئرا فشرب منها ثم خرج فاذا كلب يأكل الثرى من العطش فقال لقد بلغ هذا الكلب مثل الذي بلغ بي فملأ خفه ثم امسكه بفيه ثم رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهائم لاجرا قال في كل ذات كبد رطبة اجر



وعكس هذا




ما رواه مسلم عن عبدالله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض

الأحاديث الواردة هنا تدل على الرفق و الرحمة بالحيوان, و أن الإنسان يكون عنده أجر عظيم إزاء ذلك. و ليس فيها ما يدل على طلب المدد من الحيوانات و خدمتها بخضوع.

[جمانة انس]

بما أنك أخي الكريم عندك علم بمصطلحاتهم و لغتهم الخاصة فهل يمكنك أن تبين لنا ما قصدهم (بالصدق) و (الخضوع) و (الإمداد). و أن تصحح فهمنا المعوج فيما قصده هذا القائل.
و بما أن عندهم مصطلحات تعلمها أنت, هل يمكنك أن تشرح لي هذه العبارة , كان بهاء الدين نقشبند يقول للرجل: مت، فيموت، ثم يقول له : قم حياً، فيحيا مرة أخرى كما جاء في كتابهم (المواهب السرمدية) فما مقصودهم بالموت و الحياة هنا.
و هل يمكنك أن تشرح لي هذا القول لبهاء الدين نقشبند كما جاء في كتابهم (رشحاة الحياة) : إن الله تعالي ليس عالما للغيب ونسب السر هندي.
وبما أننا لا نعلم مصطلحاتهم فهل يمكنك أن تشرح لي هذا الأثر, لكي يتقبله عقلي: أن شيخهم بهاء الدين اجتمع مرة بكلب وحرباء فحصل له من لقائهما بكاء عظيم وسمع لهما تأوها وحنينا فأستلقى كل منهما على ظهره ورفع الكلب قوائمه الأربع إلى السماء وأخذ يدعو الله , وكذلك الحرباء والشيخ يقول آمين , يؤمّن على دعاء الكلب والحرباء .
كما يروونه في (المواهب السرمدية.)
فلا تستخف أخي الكريم بعقولنا بارك الله فيك, و نحن لم نكفر أحدا, في هذا المقام. فمن أصولنا, و الحمد لله, أنه ليس كل من وقع في الكفر يعتبر كافرا حتى تقام عليه الحجة, ومن أصولنا أيضا العذر بالجهل.



الأحاديث الواردة هنا تدل على الرفق و الرحمة بالحيوان, و أن الإنسان يكون عنده أجر عظيم إزاء ذلك. و ليس فيها ما يدل على طلب المدد من الحيوانات و خدمتها بخضوع.

وانا لم اطالبك ان تتخذ الكلب سيدا و لا حبيبا
انما ذكرت بهدي الا سلام
لان تصو يب الا خطاء
يبدو انه يو قع البعض بتجاهل كثير من الحقائق
او التهوين من السنن
فالمطلوب هو ان نصحح الاخطاء
و لا نلغي معها الحقائق و الشرائع
من عظيم هدي الا سلام في الر فق بالحيوان
الذي كان منه ان سقى كلبا
فنال كرامة وخيرا عظيما
الا وهو -فشكر الله له فغفر له-

[مصطفى المصرى]

بما أنك أخي الكريم عندك علم بمصطلحاتهم و لغتهم الخاصة فهل يمكنك أن تبين لنا ما قصدهم (بالصدق) و (الخضوع) و (الإمداد). و أن تصحح فهمنا المعوج فيما قصده هذا القائل. أحسنت أخي الفاضل

[ابوعمرة]

عجبا" لقوم ابى جهل أعلم منهم بتوحيد الالوهية

[ابراهيم شامي]

للأسف الأخ الباحث العلمي والأخت جمانة هداهما الله في وادي والموضوع في وادي آخر ..
الأخ الأثري يطرح موضوع يتعلق بالعقيدة والتوحيد .. والبعض يتحدث عن الرفق والمعاملة !!!
هذه مهزلة واستخفاف بالعقول ...

الأخ أبو عبد الله بارك الله فيك وننتظر من الأخ الباحث تفسير المصطلحات ....

[الأثري الفراتي]

الأخ الفاضل : أبو عبد الله عادل السلفي

بارك الله فيك ونفع بك ووفقك لكل خير،،،

وقد أجبتَ بما يشفي ويكفي،،، وإني لأعجب أشد العجب ممن يأتي ليهوّن من شأن هذه البلايا العقدية عند المتصوفة

بل ويزداد العجب حينما يتكلم بعض الإخوة هداهم الله عن الرفق بالحيوان وماشابه ..!!

تُرى أين رأوا أننا أنكرنا ذاك ..!!

بل ومن أعجب ما رأيت أن تكلم أحد الإخوة فحذرنا من الولوج في التكفير والوقوع في مزالقه ..!!

فسبحان ربي ..!!

اللهم إليك المشتكى ..!!

عموما إن شئت أتيت لكم في هذا الباب مايندى منه الجبين ويبرأ منه الصغار قبل الكبار،،، فأين هم ذووا الألباب ..!!

[زبيدة 5]

أن نبحث عن مثالب الصوفية ومثالب الشيعة ومثالب السنة ومثالب الفرق وغيرها أمر تحسنه كل الجهات حتى العوام حتى المخابرات الأمريكية التي ترصد وزارة خارجيتها أموالا ضخمة لذلك وتعلن علنا إنشاء مواقع لتمزيق الممزق وتقطيع المقطع لينقاد الناس باسم الغيرة على الدين ويحملوا المعاول ويخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي الكافرين والفتنة أشد من القتل .
الأصعب أن يلتقي العلماء بأرباب الطوائف ويحاوروهم وتعود تلك المناظرات التي برهنت أن أجدادنا أذكى منا إذ قامت في أزمنة عزت فيها وسائل الاتصال الحديثة والميسرة ويشمر الجميع لرأب صدع الأمة الجريحة ونميز بين الشيعة الخونة الذين مكنوا للأعداء في بغداد وبين الذين يطلقون الآن النار على الصهاينة ويرعبوهم ، وبين متصوفة فترة الاستعمار الذين فتحوا الزوايا لاستقبال المارشالات وبين الذين يحاولون إحياء أرواحهم .
أتمنى أن لا يدخل مجلس الألوكة في هذه المتاهات والصراعات التفسيقية والتبديعية والتكفيرية ويسير في اتجاه دفع طلبة العلم علماءهم نحو رص البيت الداخلي والحوار بالتي هي أحسن كما أمرنا مع أهل الكتاب فضللا عن إخواننا والاستفادة مما تبقى من جسم الأمة المنهك للقيام مجددا والشهادة على الناس .

ربنا ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا

أثاب الله الجميع .

[باحث في الرقية الشرعية]

بسم الله الرحمن الرحيم
عجبا ولا عجب اذا عرف السبب
((بينما كلب يطيف بركية ، كاد يقتله العطش ، إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل ، فنزعت موقها ، فسقته فغفر لها به
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري (http://majles.alukah.net/mhd/256) - المصدر: صحيح البخاري (http://majles.alukah.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3467
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الاحسان للمخلوقات من اوامر الاسلام ولكن يجب التنبه للفواسق وما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
من اقتنى كلبا ، ليس بكلب ماشية أو ضارية ، نقص كل يوم من عمله قيراطان الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري (http://majles.alukah.net/mhd/256) - المصدر: صحيح البخاري (http://majles.alukah.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 5480
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
وهؤلاء يرعونها ويستغيثون بها
وقد كان الرسول يرسل الصحابه للتتبعها وقتلها ثم امسك عنها أوامر بقتل الاسود منها وأخبر أنه شيطان
ويعلم ان وجود الكلب في البيت يمنع دخول الملائكة كما تفعل الصور
نعوذ بالله من الكفر والفقر وعذاب في النار وعذاب في القبر
وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[جمانة انس]

للأسف الأخ الباحث العلمي والأخت جمانة هداهما الله في وادي والموضوع في وادي آخر ..
الأخ الأثري يطرح موضوع يتعلق بالعقيدة والتوحيد .. والبعض يتحدث عن الرفق والمعاملة !!!
هذه مهزلة واستخفاف بالعقول ...

الأخ أبو عبد الله بارك الله فيك وننتظر من الأخ الباحث تفسير المصطلحات ....
بل نصحح الا خطاء
ونصون العقيدة
-وأيضا نحفظ الشريعة_
وقد قلت في ملاحظتي

فالمطلوب هو ان نصحح الاخطاء
و لا نلغي معها الحقائق و الشرائع
ولو اصيب شريان من القلب بالعطب
نبدل الشريان
و لا نقطع القلب و نميت المر يض
ولو مرضت اليد نعالجها
و لا نقطعها
*********
فاذا اعجب الا نسان بكلب
واحسن اليه ثم عبده -افتراضا-
نتأكد من سلامة عقله اولا
ثم نبين له ان الر فق بالكلب مطلوب شرعا
لكن ليس الى حد العبادة او السياده
فالذي خلق الكلب و زرع فيه الو فاء و سخره للانسان
هو الله خالق الجميع
---------
لكن لو نظرنا نظرة العقل و الا نصاف
فلم نسمع عن فرقة من المسلمين عبدت الكلاب
وذلك عبر تا ريخ الا مة الطويل
والحالات الفردية -ان ثبتت -تعبر عن لوثات عقلية
و لا اعتبرها شبها عقدية
و لا اخاف على الا سلام من عبادة الكلاب
و لا يمكن اعتبارها خطر عقدي يهدد الا مة جدير بالدراسة و التهويل في مجلس علمي
الى حد الغاء الر فق بالحيوانات واعتبار التنبه لذلك مصيبة و سذاجة
و لاتعبر هذه الحالة عن فكر امة و لا عن واقع حضارة الا سلام
ولم نسمع عبارات تسييد الكلاب الا عند الكاتب لهذه المقولة
؟؟؟؟؟
----------

[الأثري الفراتي]

أن نبحث عن مثالب الصوفية ومثالب الشيعة ومثالب السنة ومثالب الفرق وغيرها أمر تحسنه كل الجهات حتى العوام حتى المخابرات الأمريكية التي ترصد وزارة خارجيتها أموالا ضخمة لذلك وتعلن علنا إنشاء مواقع لتمزيق الممزق وتقطيع المقطع لينقاد الناس باسم الغيرة على الدين ويحملوا المعاول ويخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي الكافرين والفتنة أشد من القتل .
الأصعب أن يلتقي العلماء بأرباب الطوائف ويحاوروهم وتعود تلك المناظرات التي برهنت أن أجدادنا أذكى منا إذ قامت في أزمنة عزت فيها وسائل الاتصال الحديثة والميسرة ويشمر الجميع لرأب صدع الأمة الجريحة ونميز بين الشيعة الخونة الذين مكنوا للأعداء في بغداد وبين الذين يطلقون الآن النار على الصهاينة ويرعبوهم ، وبين متصوفة فترة الاستعمار الذين فتحوا الزوايا لاستقبال المارشالات وبين الذين يحاولون إحياء أرواحهم وسموها .
أتمنى أن لا يدخل مجلس الألوكة في هذه المتاهات والصراعات التفسيقية والتبديعية والتكفيرية ويسير في اتجاه دفع طلبة العلم علماءهم نحو رص البيت الداخلي والحوار بالتي هي أحسن كما أمرنا مع أهل الكتاب فضللا عن إخواننا والاستفادة مما تبقى من جسم الأمة المنهك للقيام مجددا والشهادة على الناس .

ربنا ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا

أثاب الله الجميع .



بارك الله فيكم وغفر لي ولكم

لكن . . .

ماهكذا تورد الإبل

لي عودة بإذن الله

[الأثري الفراتي]

الأخت الفاضلة : جمانة أنس .

هداني الله وإياك صراطه المستقيم .

من البغي أن تقوّلي كاتب المقولة مالم يقل ..!!

ومن الزلل أن تصغري في أعين الناس هفوة عقدية كهذه ..!!

بينما نجدك على العكس حينما جعلت من الحبة قبة في هذا الموضوع فأدخلتِ فيه ماليس منه ـــ الرفق في الحيوان ـــ ..!!

هل تريدين أن نلجم أفواهنا وأن نعمي أبصارنا عن أناس يطلبون المدد والإمداد من الكلاب ..!!

أليست الاستغاثة والاستعانة عبادة لله خالصة ومن جعلها لغيره فقد وقع في الشرك،،، علما أني لاأتكلم عن تكفيره أو ماشابه وإنما الكلام عن ذات الفعل .

تُرى أين إنكار المنكر،،، يا أبناء التوحيد والسنة ..!!

اللهم إليك المشتكى ..!!

[جمانة انس]

الأخت الفاضلة : جمانة أنس .




هداني الله وإياك صراطه المستقيم .


من البغي أن تقوّلي كاتب المقولة مالم يقل ..!!


ومن الزلل أن تصغري في أعين الناس هفوة عقدية كهذه ..!!


بينما نجدك على العكس حينما جعلت من الحبة قبة في هذا الموضوع فأدخلتِ فيه ماليس منه ـــ الرفق في الحيوان ـــ ..!!


هل تريدين أن نلجم أفواهنا وأن نعمي أبصارنا عن أناس يطلبون المدد والإمداد من الكلاب ..!!


أليست الاستغاثة والاستعانة عبادة لله خالصة ومن جعلها لغيره فقد وقع في الشرك،،، علما أني لاأتكلم عن تكفيره أو ماشابه وإنما الكلام عن ذات الفعل .


تُرى أين إنكار المنكر،،، يا أبناء التوحيد والسنة ..!!


اللهم إليك المشتكى ..!!




بوركت غيرتك على سلامة العقيدة
لكن اجعل معها
حفظ الشريعة
وانت باذن الله على ذلك
*********
ولو قرات مداخلات المعلقين
لن تجد واحدا يدعو الى عبادة الكلاب او تسييدها
بل لن تجد عاقلا يفعلها
حتى في الغرب بين غير المسلمين
لم نسمع عن عبادة الكلاب
*****
ولعلك اول من اضاف كلمة سيدي الى كلب
فالمبالغات -غالبا- مو ضع تأمل
و جزاكم الله خيرا

[العاصمي من الجزائر]

حتى في الغرب بين غير المسلمين



لم نسمع عن عبادة الكلاب

*****





أختي الفاضلة / إن كان قصدك هو تكذيب الرواية فلم لا تصرّحين بذلك ؟؟ !!






ولعلك اول من اضاف كلمة سيدي الى كلب






فالمبالغات -غالبا- مو ضع تأمل



و جزاكم الله خيرا




أمّا هذه فقد أخطأت فيها القول واتهمت أخاك بما لم تفهميه -أختي الفاضلة -وأرجوا أن تدقق أختي في القصة التي نقلها (أخ الفرات) ولتتمعّن في مفرداتها .. ولتغوص في أعماقها .. عندها فقط .. ستعرف أيّ خطئ ارتكبته بتحوير الكلام عن غايته إلى غاية أخرى ليس هذا محلْ بسطها !!فالحديث عن تحذير المسلمين من الوثنية التي تتقنع بلباس التزكية والتخريب الممنهج للنفسيات والأخلاق بدعوى التواضع والحكمة وغيرها من العقد التي ينفث فيها كهنة التصوف ليسحروا أعين الناس وليستخفوا عقولهم جاء في القصة
(( ... ثم بعد ذلك أمرني أن اشتغل بخدمة كلاب الحضرة بالصدق والخضوع وأطلب منهم الإمداد وقال لي إنك ستصل إلى كلب منهم تنال بخدمته سعادة عظيمة ... الخ )) فهل تفهم أختي معنى (الحضرة) ولم يطلب الشيخ من مريده استحضار (الصدق) و(الخضوع) أم لا تعرف ذلك ؟!! أظنّ بأنّ أختي - لطيبتها- تعتقد بأنّ (الصدق) و(الخضوع) الذي يطالب به الشيخ هو مقام من مقامات العبودية والسير إلى الله وأنْ (الحضرة) هي استحضار الرقابة الإلهية والخشوع في محراب الرهبانية !!! لا أيتها الفاضلة !! فالحقيقة وراء ذلك كلّه وأتركك مع التأمْل ..

[الأثري الفراتي]

أخي الفاضل الكريم : العاصمي

كتبت فأحسنت،،، فجزاك الله عني كل خير

ونسأل الله أن يهدينا لما اختلف فيه من الحق بإذنه،،، اللهم آمين

إخوة التوحيد وأبناء السنة،،، ألا تذكرون قولة من قال : هاتوا كتاب التوحيد ندرسه من جديد ..!!

واللبيب من الإشارة يفهم .

[الأثري الفراتي]

الأخوة الأفاضل الأكارم،،، أرجو أن تكتحل أعينكم بهذه :

قال عبد المجيد الخاني النقشبندي في ترجمه شاه نقشبند أنه قال : (( . . . وخرجت يوما من تلك الأيام إلى بعض الجهات، فوجدت حرباء قد استغرقت في رؤية جمال الشمس، فاعتراني من مشاهدتها وجد، وخطر لي أن أطلب الشفاعة منها وهي في هذا المقام، فوقفت على أتم هيئة من الأدب والاحترام، ورفعت يدي فرجعت من استغراقها، واستلقت على ظهرها، وتوجهت إلى السماء، وأنا أقول : آمين . )) [ الكواكب الدرية على الحدائق الوردية في أجلاء السادة النقشبندية ص 401 ]


اللهم إليك المشتكى،،،

[زبيدة 5]

لست أدري لماذا تصر على نقل هذه الخزعبلات هداك الله وبماذا تنوي إفادتنا تحديدا .

[الأثري الفراتي]

ألم تسمعي :

عرفت الشر لا للشر . . .

هداك الله،،،

وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني . متفق عليه

عموما : الانتهاض لمجرد الاعتراض من جملة الأمراض ..!!

[أحمد بن فتحى السخاوى]

الأخوة الأفاضل الأكارم،،، أرجو أن تكتحل أعينكم بهذه :

قال عبد المجيد الخاني النقشبندي في ترجمه شاه نقشبند أنه قال : (( . . . وخرجت يوما من تلك الأيام إلى بعض الجهات، فوجدت حرباء قد استغرقت في رؤية جمال الشمس، فاعتراني من مشاهدتها وجد، وخطر لي أن أطلب الشفاعة منها وهي في هذا المقام، فوقفت على أتم هيئة من الأدب والاحترام، ورفعت يدي فرجعت من استغراقها، واستلقت على ظهرها، وتوجهت إلى السماء، وأنا أقول : آمين . )) [ الكواكب الدرية على الحدائق الوردية في أجلاء السادة النقشبندية ص 401 ]


اللهم إليك المشتكى،،،


جزاك الله خيرا

[أبو عبد الله عادل المغربي]

بارك الله فيكم وغفر لي ولكم



لكن . . .


ماهكذا تورد الإبل


لي عودة بإذن الله

خلاصة الكلام العاطفي الحماسي الذي ذكرته الأخت, نسأل الله أن يهدينا و إياها إلى الحق, هو أن نجتمع على ما اتفقنا عليه و أن يعذر بعضنا بعضا في ما اختلفنا فيه, و هو حق يراد به باطل في غالب الأحيان, و الواقع يشهد بذلك كما هو مشاهد في صفوف الأحزاب التي تجمع في صفوفها الغث و السمين..
و عجبا كيف خفي عليهم قوله عليه الصلاة و السلام في الحديث المشهور, سأذكر الشاهد منه فقط, ((...وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة . وفي لفظ : على ثلاث وسبعين ملة ، وفي رواية قالوا : يا رسول الله من الفرقة الناجية ؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي)).[صححه الألباني و غيره]
و العجب من أناس ماتت فيهم الغيرة على التوحيد الذي هو أساس عقيدة المسلم.
سنرد و نفضح كل مشرك زنديق مغلف بغلاف الإسلام و باطنه كفر و زندقة, بدلوا الدين و ميعوه لا رحم الله فيهم مغرز إبرة.

[أبو عبد الله عادل المغربي]

الأخوة الأفاضل الأكارم،،، أرجو أن تكتحل أعينكم بهذه :

قال عبد المجيد الخاني النقشبندي في ترجمه شاه نقشبند أنه قال : (( . . . وخرجت يوما من تلك الأيام إلى بعض الجهات، فوجدت حرباء قد استغرقت في رؤية جمال الشمس، فاعتراني من مشاهدتها وجد، وخطر لي أن أطلب الشفاعة منها وهي في هذا المقام، فوقفت على أتم هيئة من الأدب والاحترام، ورفعت يدي فرجعت من استغراقها، واستلقت على ظهرها، وتوجهت إلى السماء، وأنا أقول : آمين . )) [ الكواكب الدرية على الحدائق الوردية في أجلاء السادة النقشبندية ص 401 ]


اللهم إليك المشتكى،،،

أخي الفراتي حفظك الله و رعاك, واصل. و أنا معك أيضا سأنقل إن شاء الله, كلام بعض خزعبلات الصوفية في المغرب, و على رأسهم عبد السلام ياسين. و سأحاول جرد كل خزعبلاته و عرضها على العامة.

[الاوزاعي]

صدق من قال: اتسع الخرق على الراقع!.
الموضوع في واد وكلام بعض المرقعين في واد آخر، نسأل الله تعالى أن يهدي كل ضال لسبيل الحق والاستقامة...!
أذكرُ بأن أول كتاب امتلكته كان كتاب ( كرامات الاولياء للنبهاني!) يوم أن كنت في الثانية عشر من عمري، وكنتُ سعيدا به سعادة لا توصف...!
ولكن سرعان ما خاب أملي وذهبت سعادتي.!
فإني أذكر بأنني تصفحت الكتاب فقرأت لولي من الاولياء المزعومين كرامة هنا وكرامة لآخر هناك!
ولكن سرعان ما وقفت على كرامة لم أتصور أنت تكون كرامة على الاطلاق- مع صغر سني وقتها-، فقلتُ في نفسي عجيب، اذا كان كشف العورة وضرب رؤوس تلامذته بها كرامة!!!!-وفي حقيقتها شقاوة والله المستعان-، ثم وقعت على غيرها مما هو مثلها وأشدّ، فتعوذت بالله وتركت الكتاب وها هو مرمي مع بعض كتب أهل البدع ليومي هذا ولم استخدمه من يومها الا مرة واحدة أو مرتين قبل عام للاحتجاج على أهل التصوف هداهم الله للتوحيد......
وجزاك الله خيراً أخي الحبيب على هذا اللفتة الطيبة، ففي هكذا مواضيع تُظهر حقيقة أهل التصوف لمن لا يعرف حقيقتهم،، إذ إنهم أصحاب تقية لهي أشد من تقية الروافص...!
فما يظهرونه للعامة ودعاة التوحيد مخالف تماما عما يقولونه ويفعلونه بحضراتهم.!
والله المستعان.

[الأثري الفراتي]

أخي الفراتي حفظك الله و رعاك, واصل. و أنا معك أيضا سأنقل إن شاء الله, كلام بعض خزعبلات الصوفية في المغرب, و على رأسهم عبد السلام ياسين. و سأحاول جرد كل خزعبلاته و عرضها على العامة.



وحفظك الرحمن وبارك فيك وأنعم عليك بفضله ورحمته

وإني لأعجب أشد العجب

حينما ينبري من ينتسب إلى السنة للدفاع عن أمثال هؤلاء ..!!

فاللهم سلّم سلّم،،،

[الأثري الفراتي]

صدق من قال: اتسع الخرق على الراقع!.
الموضوع في واد وكلام بعض المرقعين في واد آخر، نسأل الله تعالى أن يهدي كل ضال لسبيل الحق والاستقامة...!




أحسنت بارك الله فيك،،،

وأصبت : فقد اتسع الخرق على الراقع ..!!

نسأل الله العافية والهداية

[الأثري الفراتي]

لمن نافح عن القوم أُهدي :

الصوفية واستعباد الشيخ للمريد،،، شاهد كيف يُقبّل المريد حذاء الشيخ وكأنه يسجد له ..!! (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=46308)

كرامة صوفية برواية الغماري : ولي صوفي يشرب بوله ويأمر من بجانبه أن يمسك له . . . (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=41990)



ولدينا مزيد . . .

[طالب الإيمان]

و على رأسهم عبد السلام ياسين. و سأحاول جرد كل خزعبلاته و عرضها على العامة.
أرجوا أن تكون البينات كالدعاوي ؟ ؟

[الأثري الفراتي]

الأخ الفاضل طالب الإيمان،،،

هنا تجد البينات :

التصوف في المغرب الإسلامي (http://soufia-h.net/forumdisplay.php?f=13)

[أبو عبد الله عادل المغربي]

أرجوا أن تكون البينات كالدعاوي ؟ ؟
بعجالة: عبد السلام ياسين يشرع للبنت أن تكذب على والديها وتسافر لتحضر مجالس جماعة العدل و الإحسان.


.http://www.safeshare.tv/v/SFV-Pp62Bg8
ربما يجهل الشيخ أن الكذب حرام و سفر المرأة بدون محرم حرام أيضا.

[أحمد ياسين الغزي]

اللهم اهدي الصوفية للخير و الرشاد

[زبيدة 5]

اللهم اهدي الصوفية للخير و الرشاد

آآآآآآآآآمين اللهم اهد كل طوائف المسلمين واجمع كلمتهم على الحق إنك سميع مجيب

ألا ترى معي يا أستاذ مؤمل أنهم لا يملكون أن يجعلوا الاسلام لأهله كبيت أبي سفيان لقريش ؟ أمتنا أشبه ما يكون بجريح مثخن أمام الأمم وأمامه مجموعة يتفرجون وآخرون لا يعبأون وآخرون يزيدونه طعنا ويشهدون وستكتب شهادتهم ويسألون .
هدى الله الجميع .

[العبيد]

هل معنى كلامك أن يسكت ويرضى المسلمون عن عبادة غير الله من أجل توحيد المسلمين (والمشركين الذين يعبدون غير الله).

اللهم اهدنا الصراط المستقيم!

{ قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده }

{ وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا }

[ولينظر كلام المنفلوطي رحمه الله 48486 (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=48486) ]

[أحمد بن فتحى السخاوى]

جزاكم الله خيرا
على فضح المشركين الضالين

[حارث البديع]

حفظ الشريعة فى المقام الاول يكون فى حفظ
وصيانة حمى التوحيد فليست هناك مرتبة أولى بالحفظ من هذه
ففضح الشرك وتبيين أفعال المشركين
لهو من صيانة العقيدة والدعوة الى التوحيد
جعلنا الله من الموحدين الداعين الى توحيده
الناهين عن شركه

[مصطفى المصرى]

....أمتنا أشبه ما يكون بجريح مثخن أمام الأمم وأمامه مجموعة يتفرجون وآخرون لا يعبأون وآخرون يزيدونه طعنا ويشهدون وستكتب شهادتهم ويسألون ....
وهل لو تركنا هؤلاء في شركياتهم سينصلح حال المسلمين المجروحين؟

[الياس الهاني]

جزاكم الله خيرا ايها الاخوة على ما تقدموه في سبيل الله

اما هنا في المغرب فلا عجب مما ذكره الاخوة في التصوف و الجهات المسؤولة في ذلك تساعدهم بكل ارتياح و الدعاة الى الله المخلصين مضطهدين في كل مكان

[جمانة انس]

بعجالة: عبد السلام ياسين يشرع للبنت أن تكذب على والديها وتسافر لتحضر مجالس جماعة العدل و الإحسان.


.http://www.safeshare.tv/v/sfv-pp62bg8
ربما يجهل الشيخ أن الكذب حرام و سفر المرأة بدون محرم حرام أيضا.
للدقة كلمة يشرع تجعل عقيدته في خطر
لان الكذب حرام واستباحته لما حرم الله امر معروف حكمه
سمعت المقطع المسجل ولاحظت انه لايستحل الكذب بدليل ذكره للتوبة والمغفرة
لكن بلا شك فان اقتراحه محرم بداهة وسابقة خطيرة والعياذ بالله
------------------
كذلك السفر بدون محرم

[أبومالك المصرى]

الأخ الفاضل طالب الإيمان،،،

هنا تجد البينات :

التصوف في المغرب الإسلامي (http://soufia-h.net/forumdisplay.php?f=13)


وهذا موقع الخرافة للرد على منهج جماعة العدل والإحسان ومرشدها عبدالسلام ياسين
http://www.khorafa.org/khorafa/main.php

[أبو عبد الله عادل المغربي]

للدقة كلمة يشرع تجعل عقيدته في خطر
لان الكذب حرام واستباحته لما حرم الله امر معروف حكمه
سمعت المقطع المسجل ولاحظت انه لايستحل الكذب بدليل ذكره للتوبة والمغفرة
لكن بلا شك فان اقتراحه محرم بداهة وسابقة خطيرة والعياذ بالله
------------------
كذلك السفر بدون محرم
للدقة عقيدته في خطر تحقيقا.بالإضافة إلى غمزه و سبه لبعض الصحابة كمعاوية رضي الله عنه كما جاء في كتابه تنوير المؤمنات و غيره.

[جمانة انس]

للدقة عقيدته في خطر تحقيقا.كذلك غمزه و سبه لبعض الصحابة كمعاوية رضي الله عنه كما جاء في كتابه تنوير المؤمنات و غيره.
أنا لم اسمع به الا من خلال هذه السطور التي قراتها على صفحات المجلس العلمي
ومن خلال سماعي للمقطع المسجل كتبت ملاحظتي
اما التفاصيل الا خرى فلا اعلم شيئا
فمو ضوع العقائد امره دقيق عند الله ، نسأل الله السلامة والعافية بتو فيقه و رحمته

[فيصل الصابر]

....أمتنا أشبه ما يكون بجريح مثخن أمام الأمم وأمامه مجموعة يتفرجون وآخرون لا يعبأون وآخرون يزيدونه طعنا ويشهدون وستكتب شهادتهم ويسألون ....


أخيتي بالله من هي الأمة أليس انا وأنتِ وكل مسلم يعيش بها ماهو الأفضل لنا أليس مشرط طبيب يعالج جراحنا وينزع منا تلك الأورام التي ظهرت في جسدنا أم نسكت عنها حتى تسري في بقية جسدنا ، ما نقل لنا هنا أليس كلام تتقزز منه الأنفس وتعافه الفطرة السليمة إذا سلمت أنا وأنتِ ومن هنا منه فمن لمن اعتاد سماعه منذ الصغر من عوام المسلمين أنتركهم لمن يمجد لهم هؤلاء العلماء وينقلون لهم أباطيلهم، أسألكم بالله أهؤلاء سرج تهدي أمتنا أم حفر ترمي بنا في الحضيض
تعلمين علماء أمتنا أشبه بماذا
طبيب رقيق المشاعر يريد أن يعالج دون أن يحدث ألماً في الجسد فيعالج ولكن يترك المريض كما يريد ولو أكل ما يضره
وآخر يريد أن يعالج الأمة ولكن لديه شدة لأنه يعلم انه بقدر الألم سيكون العلاج فيحرمه مما اعتاد عليه لأنه سوف يكون سبب هلاكهإن لم يبتعد عنه
وآخرهم من يدعي الطب بعلم فاسد ورثه أو اكتسبه عن أطباء فاسدين
والجميع يعمل في هذا الجسد المسكين فلا حول ولا قوة الا بالله
////////////////
التوحيد ثم النوحيد ثم التوحيد
////////////////

[جمانة انس]

أخيتي بالله من هي الأمة أليس انا وأنتِ وكل مسلم يعيش بها ماهو الأفضل لنا أليس مشرط طبيب يعالج جراحنا وينزع منا تلك الأورام التي ظهرت في جسدنا أم نسكت عنها حتى تسري في بقية جسدنا ، ما نقل لنا هنا أليس كلام تتقزز منه الأنفس وتعافه الفطرة السليمة إذا سلمت أنا وأنتِ ومن هنا منه فمن لمن اعتاد سماعه منذ الصغر من عوام المسلمين أنتركهم لمن يمجد لهم هؤلاء العلماء وينقلون لهم أباطيلهم، أسألكم بالله أهؤلاء سرج تهدي أمتنا أم حفر ترمي بنا في الحضيض
تعلمين علماء أمتنا أشبه بماذا
طبيب رقيق المشاعر يريد أن يعالج دون أن يحدث ألماً في الجسد فيعالج ولكن يترك المريض كما يريد ولو أكل ما يضره
وآخر يريد أن يعالج الأمة ولكن لديه شدة لأنه يعلم انه بقدر الألم سيكون العلاج فيحرمه مما اعتاد عليه لأنه سوف يكون سبب هلاكهإن لم يبتعد عنه
وآخرهم من يدعي الطب بعلم فاسد ورثه أو اكتسبه عن أطباء فاسدين
والجميع يعمل في هذا الجسد المسكين فلا حول ولا قوة الا بالله
////////////////
التوحيد ثم النوحيد ثم التوحيد
////////////////

والخوف من دجال يدعي انه طبيب فيقطع يد المر يض بدلا من علاجها
او يقتل المر يض بدلا من علاجه
غثائية مذهلة و ربمامغر ضة

[زبيدة 5]

أتوجه إلى أولئك الذين يتصيدون الأخطاء أن يحثوا علماءهم على اقتفاء أثر موسى عليه السلام ومحاورة هؤلاء ( الفراعنة ) لعلهم يتذكرون أو يخشون ، هل سمعتم بأقطاب الفرق والجماعات يفعلون هذا ؟ أما وقد انبريتم للاعلان عن مزيد من الحروب على الأمة دون إرساء قواعد الحوار والنصح والتذكير باسم التوحيد فوزارة الخارجية والدفاع الأمريكية تقوم بهذا الدور على أكمل وجه ... ونحن أشبه بعائلة مختلفة هاجمها عدو خارجي في كل يوم يهدم جدارا وظلت مشغولة عنه بمحاربة بعضها وقد اهتز السقف والأركان أمام أهل الحي ولم يفكروا في أن يلموا داخلهم ليستجمعوا قوتهم فلا تفشل ريحهم .

اللهم اجمع شمل المسلمين ووحد كلمتهم ورص صفوفهم ولا تجعل فتنة بينهم .

[أبو عبد الله عادل المغربي]

أتوجه إلى أولئك الذين يتصيدون الأخطاء أن يحثوا علماءهم على اقتفاء أثر موسى عليه السلام ومحاورة هؤلاء ( الفراعنة ) لعلهم يتذكرون أو يخشون ، هل سمعتم بأقطاب الفرق والجماعات يفعلون هذا ؟ أما وقد انبريتم للاعلان عن مزيد من الحروب على الأمة دون إرساء قواعد الحوار والنصح والتذكير باسم التوحيد فوزارة الخارجية والدفاع الأمريكية تقوم بهذا الدور على أكمل وجه ... ونحن أشبه بعائلة مختلفة هاجمها عدو خارجي في كل يوم يهدم جدارا وظلت مشغولة عنه بمحاربة بعضها وقد اهتز السقف والأركان أمام أهل الحي ولم يفكروا في أن يلموا داخلهم ليستجمعوا قوتهم فلا تفشل ريحهم .

اللهم اجمع شمل المسلمين ووحد كلمتهم ورص صفوفهم ولا تجعل فتنة بينهم .
اتق الله و كفاك جدالا بالباطل.

[أبو علي الذهيبي]

والخوف من دجال يدعي انه طبيب فيقطع يد المر يض بدلا من علاجها
او يقتل المر يض بدلا من علاجه
غثائية مذهلة و ربمامغر ضة



دعاة التوحيد اصبحوا دجاجلة؟!
قبح الله عباد القبور.

[أسـامة]

أتوجه إلى أولئك الذين يتصيدون الأخطاء أن يحثوا علماءهم على اقتفاء أثر موسى عليه السلام ومحاورة هؤلاء ( الفراعنة ) لعلهم يتذكرون أو يخشون ، هل سمعتم بأقطاب الفرق والجماعات يفعلون هذا ؟ أما وقد انبريتم للاعلان عن مزيد من الحروب على الأمة دون إرساء قواعد الحوار والنصح والتذكير باسم التوحيد فوزارة الخارجية والدفاع الأمريكية تقوم بهذا الدور على أكمل وجه ... ونحن أشبه بعائلة مختلفة هاجمها عدو خارجي في كل يوم يهدم جدارا وظلت مشغولة عنه بمحاربة بعضها وقد اهتز السقف والأركان أمام أهل الحي ولم يفكروا في أن يلموا داخلهم ليستجمعوا قوتهم فلا تفشل ريحهم .

اللهم اجمع شمل المسلمين ووحد كلمتهم ورص صفوفهم ولا تجعل فتنة بينهم .
يا أخت
أولاً: يجب مراعاة أن ما سميتموه بتصيد الأخطاء... فهؤلاء القوم من لا يرى طاماتهم فهو يهذي في ظلمات الجهل والالتباس.
ألا ترين أنه كان أناس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالوا بأن عبادة الأصنام باطلة؟ ولكنهم ذهبوا لقبور الصالحين من موتاهم ينذرون لهم ويذبحون لهم ويستغيثون بهم، وهؤلاء عباد الأوثان، قاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما قاتل عباد الأصنام، فهم على سواء.
هذا الدين إنما هو قائم على عبادة الله وحده لا شريك له.
ـــ
- العجب حين ينكر على من يُنكر المنكر، ألا وجهتي كلامك هذا لمن يعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم شيئًا؟
ألا يكون الجمع على عقيدة ومنهج الإسلام... لا البدع والضلالات؟
ـــ
ما دخل وزارتي الخارجية والدفاع الأمريكية بهذا الموضوع؟ أ ما هو دخلهما بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟
أما كان الصحابة ينكرون المنكر رغم شراسة وضراية حروب الردة؟
ـــ
خلط مقام إنكار المنكر بغيره من الأمور لا يصح، فالمقام ليس مقام جهاد هنا، بل هو موضوع يتحدث عن شطحات غريبة.
وإدعاءات بأحوال وماقمات وغيرها من الأشياء التي لا يصح نسبتها للإسلام أصلا...
ألا تغارون على الإسلام؟

[العاصمي من الجزائر]

هكذا أحسن ..



اللهم اجمع شمل المسلمين على التوحيد ووحد كلمتهم على السنة ورص صفوفهم ولا تجعل فتنة بينهم .

[الملا أبوأسامة الزرقاوي]

هكذا أحسن ..



اللهم اجمع شمل المسلمين على التوحيد ووحد كلمتهم على السنة ورص صفوفهم ولا تجعل فتنة بينهم .



بارك الله فيك

[أسـامة]

هكذا أحسن ..

أحسن الله إليك يا شيخنا الحبيب.

[جمانة انس]

ألا ترين أنه كان أناس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالوا بأن عبادة الأصنام باطلة؟ ولكنهم ذهبوا لقبور الصالحين من موتاهم ينذرون لهم ويذبحون لهم ويستغيثون بهم، وهؤلاء عباد الأوثان، قاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما قاتل عباد الأصنام، فهم على سواء.

هل يمكن تو ثيق هذه المعلومة لاهميتها

[أبو عبد الله عادل المغربي]

قال العلامة ابن باز رحمه الله : والمشركون الأولون أقل شركاً من هؤلاء، كان الأولون إذا نزلت بهم الشدة استغاثوا بالله وحده وأفردوا له العبادة، كما قال سبحانه: ((فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ.))
هذه حال الأولين من المشركين، كأبي جهل وأشباهه، أما هؤلاء المتأخرون - عباد القبور عباد الأموات - فشركهم دائم في الرخاء والشدة جميعاً.
فبالله عليكم كيف يسكت عن هؤلاء. هل يسكت عنهم من أجل الوحدة ؟! وكيف تكون هذه الوحدة إن لم يكن أساسها التوحيد الخالص ؟!

[زبيدة 5]

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية ملتمساً العذر لمن وقعوا في بعض المخالفات والبدع : ( وكثير من مجتهدي السلف والخلف قد قالوا وفعلوا ما هو بدعة ولم يعلموا أنه بدعة، إما لأحاديث ضعيفة ظنوها صحيحة، وإما لآيات فهموا منها ما لم يُرد منها، وإما لرأي رأوه، وفي المسألة نصوص لم تبلغهم، وإذا اتقى الرجل ربه ما استطاع دخل في قوله {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا } وفي الصحيح يقول الله عز وجل : " قد فعلت" رواه مسلم. ( الفتاوى 19/286).

النقاش بعد أن تحاوروا أهل البدع كما فعل الأنبياء والصالحون و إلا فحبذا لو أقفل النقاش والله يتولى شؤون عباده .

ربنا ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا .

[أبو عبد الله عادل المغربي]

لم ينقل عن علمائنا من السلف أو الخلف أنهم و قعوا في بدعة مكفرة, و إن أخطؤوا نلتمس لهم العذر, أما من و قع في بدعة مكفرة يجب أن يحذر منه, لأن داخل في باب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر الذي أوجبه الله على عبيده.
وشيخ الإسلام ابن تيمية من أشد الناس على أهل البدع و صنف المصنفات الطوال كالرد على البكري و الإستغاثة في الرد على البكري و منهاج السنة النبوية و الفرقان بين أولياء الله و أولياء الشيطان و الصارم المسلول ... فكيف يحتج بكلامه في هذا الموضع, و قد يتوهم واهم أن شيخ الإسلام يلتمس العذر لمثل هؤلاء المشركين بعد قيام الحجة عليهم.

[العاصمي من الجزائر]

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية ملتمساً العذر لمن وقعوا في بعض المخالفات والبدع : ( وكثير من مجتهدي السلف والخلف قد قالوا وفعلوا ما هو بدعة ولم يعلموا أنه بدعة، إما لأحاديث ضعيفة ظنوها صحيحة، وإما لآيات فهموا منها ما لم يُرد منها، وإما لرأي رأوه، وفي المسألة نصوص لم تبلغهم، وإذا اتقى الرجل ربه ما استطاع دخل في قوله {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا } وفي الصحيح يقول الله عز وجل : " قد فعلت" رواه مسلم. ( الفتاوى 19/286).

النقاش بعد أن تحاوروا أهل البدع كما فعل الأنبياء والصالحون و إلا فحبذا لو أقفل النقاش والله يتولى شؤون عباده .

ربنا ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا .



يعني .. الأخت تصرّ على رفع سدنة الوثنية إلى مقام مجتهدي الأمة !!!
ولكن لا عتب فلعلْها لم تفهم قصد صاحب الموضوع .. أمّا تعليقا على ما نقلته من قول شيخ الإسلام رحمه الله أقول :
كلامنا في واد ونقلك عن شيخ الإسلام رحمه الله في واد آخر وإن شئت الصدق فلتنقلي لإخوانك قوله رحمه الله في البطائحية

[العبيد]

إذا كان حب أهل الخير يعني السماح بعبادتهم فلا بأس بعبادة الكلاب بدعوى الرفق بالحيوان!

{ وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم إنكم لمشركون }

زبيدة: دعي الخلط وقولي بصراحة - هل من المعروف أم من المنكر طلب المدد من الكلاب؟

[الأثري الفراتي]

- العجب حين ينكر على من يُنكر المنكر، ألا وجهتي كلامك هذا لمن يعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم شيئًا؟
ألا يكون الجمع على عقيدة ومنهج الإسلام... لا البدع والضلالات؟



أحسنت،،، سدد الله رأيك .

[أبو مالك المديني]

قبح الله الشرك وأهله .