مصطفى مدني
2010-02-14, 01:36 PM
الأخوة الأعزاء
جاء في بعض الكتب التي لا تقيم وزنا لعلم الحديث ولا تهتم كثيرا بصحة الحديث او ضعفه بل ويستحل مؤلفوها الحكم على الحديث الضعيف بالصحة أن هناك طبقة من النار تنطفئ بعد خروج العصاة منها عصاة المسلمين بالطبع وتصفق الريح أبوابها وينبت فيها الجرجير وقد حاولت التعرف على حال هذا الحديث فعرفت بشكل مجمل أنه وارد في الكافي الشافي في تخريج أحاديث الكشاف لابن حجر العسقلاني وأنه قد حكم عليه بالضعف لانه من مراسيل الحسن البصري ولكن هذا الحكم الذي أراه مجملا لم يرو لي غلة خصوصا وأنا لم أطلع على نص كلام ابن حجر رحمه الله في كتابه المذكور لأني لم أستطع الوصول إلى هذا الحديث في النسخة التي عندي والتي طبعت في مؤخرة كتاب الكشاف للزمخشري . فهل هذه هي العلة الوحيدة في هذا الحديث وهي إرسال الحسن؟ أم أن هناك علة أخرى في هذا الحديث ؟بالله عليكم من كان عنده علم في هذا الموضوع فليبادر بنشره ردا علي هذا الموضوع .ثم من كان له معلومات على من يسمى بالسيد أحمد بن السيد زيني دحلان فليوافيني بها وكذلك السيدمحمد بن رسول البرزنجي ولكم جزيل الشكر .
جاء في بعض الكتب التي لا تقيم وزنا لعلم الحديث ولا تهتم كثيرا بصحة الحديث او ضعفه بل ويستحل مؤلفوها الحكم على الحديث الضعيف بالصحة أن هناك طبقة من النار تنطفئ بعد خروج العصاة منها عصاة المسلمين بالطبع وتصفق الريح أبوابها وينبت فيها الجرجير وقد حاولت التعرف على حال هذا الحديث فعرفت بشكل مجمل أنه وارد في الكافي الشافي في تخريج أحاديث الكشاف لابن حجر العسقلاني وأنه قد حكم عليه بالضعف لانه من مراسيل الحسن البصري ولكن هذا الحكم الذي أراه مجملا لم يرو لي غلة خصوصا وأنا لم أطلع على نص كلام ابن حجر رحمه الله في كتابه المذكور لأني لم أستطع الوصول إلى هذا الحديث في النسخة التي عندي والتي طبعت في مؤخرة كتاب الكشاف للزمخشري . فهل هذه هي العلة الوحيدة في هذا الحديث وهي إرسال الحسن؟ أم أن هناك علة أخرى في هذا الحديث ؟بالله عليكم من كان عنده علم في هذا الموضوع فليبادر بنشره ردا علي هذا الموضوع .ثم من كان له معلومات على من يسمى بالسيد أحمد بن السيد زيني دحلان فليوافيني بها وكذلك السيدمحمد بن رسول البرزنجي ولكم جزيل الشكر .