المطلوب من هذا المذكور في سندهذاالحديث (الحسين)

[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
قال البخاري في كتاب بدء الخلق
بَابُ نِسْبَةِ الْيَمَنِ إِلَى إِسْمَاعِيلَ
مِنْهُمْ أَسْلَمُ بْنُ أَفْصَى بْنِ حَارِثَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ مِنْ خُزَاعَةَ
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ أَنَّ أَبَا الْأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلَّا كَفَرَ (كَفَرَ بِاللهِ) وَمَنِ ادَّعَى قَوْمًا لَيْسَ لَهُ فِيهِمْ نَسَبٌ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

المطلوب من هذا المذكور في سندهذاالحديث (الحسين)
وللتذكيرأقول لكم
أن الكرماني كتب في تعيينه أنه المكتب
والعيني والقسطلاني قد كتباأنه الحسين بن واقد
فماهوالصحيح ياأيهاالإخوة الأفاضل


شكرا لك ... بارك الله فيك ...

[علي أحمد عبد الباقي]

وهو الحسين بن ذكوان المكتب المعلم.
والحديث في صحيح مسلم (61) من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن حسين المعلم.
والله أعلم.

[عبدالرحمن بن شيخنا]

هو الحسين بن ذكوان المعلم بلا شك ولا ريب
فعند ابن ماجه
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ أَبُو عُبَيْدَةَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ أَنَّ أَبَا الْأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
وعند الإمام أحمد في مسنده
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ أَنَّ أَبَا الْأَسْوَدِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلَّا كَفَرَ وَمَنْ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ

وفي صحيح مسلم كما قال الشيخ علي أحمد
وَحَدَّثَنِى زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَبِى حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِى ذَرٍّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ كَفَرَ وَمَنِ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَمَنْ دَعَا رَجُلاً بِالْكُفْرِ أَوْ قَالَ عَدُوَّ اللَّهِ. وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِلاَّ حَارَ عَلَيْهِ ».

وفي مساوئ الأخلاق للخرائطي
حدثنا حماد بن الحسن ، ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو المنقري ، ثنا عبد الوارث بن سعيد ، ثنا الحسين المعلم ، عن عبد الله بن بريدة ، حدثني يحيى بن يعمر ، أن أبا الأسود الدؤلي قال : حدثت ، عن أبي ذر ، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « ليس من رجل ادعى لغير أبيه ، وهو يعلمه ، إلا كفر ، ومن ادعى ما ليس له فليس منا »

[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]

هو الحسين بن ذكوان المعلم بلا شك ولا ريب
فعند ابن ماجه
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ أَبُو عُبَيْدَةَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ أَنَّ أَبَا الْأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
وعند الإمام أحمد في مسنده
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ أَنَّ أَبَا الْأَسْوَدِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلَّا كَفَرَ وَمَنْ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ

وفي صحيح مسلم كما قال الشيخ علي أحمد
وَحَدَّثَنِى زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَبِى حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِى ذَرٍّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ كَفَرَ وَمَنِ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَمَنْ دَعَا رَجُلاً بِالْكُفْرِ أَوْ قَالَ عَدُوَّ اللَّهِ. وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِلاَّ حَارَ عَلَيْهِ ».

وفي مساوئ الأخلاق للخرائطي
حدثنا حماد بن الحسن ، ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو المنقري ، ثنا عبد الوارث بن سعيد ، ثنا الحسين المعلم ، عن عبد الله بن بريدة ، حدثني يحيى بن يعمر ، أن أبا الأسود الدؤلي قال : حدثت ، عن أبي ذر ، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « ليس من رجل ادعى لغير أبيه ، وهو يعلمه ، إلا كفر ، ومن ادعى ما ليس له فليس منا »

شكرا وجزاكم الله ياشيخ
وأشكرالله تعالي علي نعمه وخاصة علي هذه النعمةأنه رزقني شخصيتك أستاذابدل شخصيةالذي لايرد الآن علي أسئلتي ليته أيضايعفوني ويتفضل علي بإفاداته العلمية

وأبين لك ياأخي أنت أجبتني علي ماأريد يعني بالدليل فأقول لكم شكراالف شكروجزاكم الله

وأرجومنك أيضافكيف نفهم قول العيني والقسطلاني عليهماالرحمة
شكرا

[عبدالرحمن بن شيخنا]

وأرجومنك أيضافكيف نفهم قول العيني والقسطلاني عليهماالرحمة

أخي الكريم
ليتك تنقل لنا ما قاله العيني والقسطلاني حرفيا
مع المصدر
وزيادة على ما مضى
ذكر البيهقيى في الكبرى
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن عمر وأبو معمر النضروي نا عبد الوارث بن سعيد نا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلمه فقد كفر ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك فقد حار أو جار عليه لم يكن كذلك رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد الوارث

[السكران التميمي]

للمعلومية أحبتي..

الحسنين كليهما يرويان عن عبد الله بن بريدة. فتأمل

وكون العيني والقسطلاني عيناه بابن واقد؛ فلا يعني صوابهما في هذا السند.. ويبقى من عرف وبين حجة على من لم يعرف ويبين.

فائدة: تتميز رواية الحسن بن واقد عنه بالنكارة والغرابة. فتنبه

[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]

للمعلومية أحبتي..

الحسنين كليهما يرويان عن عبد الله بن بريدة. فتأمل

وكون العيني والقسطلاني عيناه بابن واقد؛ فلا يعني صوابهما في هذا السند.. ويبقى من عرف وبين حجة على من لم يعرف ويبين.

فائدة: تتميز رواية الحسن بن واقد عنه بالنكارة والغرابة. فتنبه

شكراوجزاكم الله تعالي في الدارين