أبو عبد الله عادل المغربي
2010-01-24, 11:32 AM
منظومـــــة الشنقيــطي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد:
فهذا بعض نظم طريقه طلب العلم لاحد الشناقطة قال ناظمة بارك الله فيه _ومازال النظم قيد التنقيح وسيخرج قريبا_ ويقول فيه:
منظومـــــة الشنقيــطي
1429ــ1430هــ
بســـم اللــه الرحمــــن الرحيــــم
نظــم أخي محمـد ذي الأدب ****من فاق في حسبــه والنسـب
سليـــل عبدالله ذي المفاخر ****نجل الأمين مفحــم المفاخــر
نظـــم جميل واضح مقرب ****كأنمــا ذر عليـــه الزرنـب)
لاينكر الناشق من أريجـه**** أن ينبــت الخطيَُُُ في وشيجــه
إنَّ رحا العلم بهم تـــدور**** وهم به الشمــوس والبــدور
فنسأل الرحمن أن يديمـا**** عليهم ماخُّّــولــوا قديمــا
من العلـوم والعلى والأدب**** والجود والخلق الكريم الطيــب
المقدمه
أبـدأ بسـم الله ثــم أحـمـده**** أشـكـره أعـبـده أمـجــده
مصليـا علـى النبـي محـمـد ****وآلــه وصحـبـه والمقـتـدي
وبعـد قـد رأيـت أن الطلـبـا**** (يتـرك أطـواد الجهالـة هبـا)
وإن من أصحابنا فـي ذاالزمـن**** تحيـروا فـي بدئهـم بـأي فـن
لكننـي مـع قـلـة اطـلاعـي**** أطمـح للثـوري والأوزاعــي
أحـب لـلإسـلام أن يـعـودا**** لمجـده القديـم كـي يـسـودا
وهـذه منظـومـة مختـصـرة ****في طلب العلم لمـن قـد أثـره
سميتهـا منظومـة الشنقيـطـي**** لـجـدول العـلـم وللتخطـيـط
وهـا أنـا أسبكهـا فـي رجـز**** (يقرب الأقصى بلفـظ موجـز)
(وتقتضي رضا بغيـر سخطـي) ****فالله جـل وعـلا مـن يعـطـي
(مشتكيا ضعفـي إلـى المتيـن) ****ومكثـرا فيهـا مـن التضميـن
وقال جـدي صاحـب الأضـواء**** محمـد الأمـيـن ذو الـعـلاء
(وقد هفا في العلم من فيه رسـخ**** وقلمـا ينجـو مـؤلـف الــخ)
(أستوهـب الله الكريـم المـددا**** ونفعـه) بـه سنـيـن عــددا
آداب طالب العلم
وطالب العلـم بذي الحيـــاة ****فـي نهمٍ مثـالــه كـالآتـي:
(كالحوت لايرويه شـيء يلهمـه**** يصبح ظمآن وفي البحـر فمـه)
فحاول الإخلاص أصلـح نيتـك ****وأكثر الصـلاة واشحـذ همتــك
فوقرن وزد من التقـديــــر**** لعالـمٍ ضعيـــفٍ او فقيـــر
قـد سخـر الله لــه الحيتـانـا ****فـي بحـره وبــره الإنسـانـا
وسـخـر الغـنـي والفقـيـرا**** ( والخيـل والبغـال والحميـرا)
وإن أردت بعـض علـم العالـم**** لبيـتـه ودرســـه فـــلازم
لاتنطـقـن بكلـمـة مسـيـئـه ****لـه بظهـره ولـو بريئــــه
إن خانك التعبير فـي حضـوره**** فلتعتذر ولتصلحـن مـن فـوره
(أوتبـد رأيـا زائـدا معترضـا)**** فأبـديـن ورأيــه لا تنقـضـا
طريقة طلب العلم
هنـاك للعلـم شـروط كتـبـت ****كتبهـا أسلافـنـا فدونــــت
طـول الزمـان صحبـة المعلـم ****كذا اجتهـاد مـع ذكـاء المسلـم
وبلغـة وحـرص مـن يلـيـق ****لا لا تقـل أخــي لا أطـيـق
(كتـب إجـازة وحفـظ الرسـم ****قـراءة تدريـس أخـذ العـلـم)
والنظـم سهـل ليـن محـبـب ****لطالبـيـه دائـمـا مـقــرب
والنثـر إن عـز فكـرره مائـه ****كـذاك لابـد لـه مـن تجزئـه
تخميـره وكـثـرة المراجـعـة ****مامنع الحفظ لمـن قـد طاوعـه
(ولاتمـل مالـم تنـل تمكـنـا) ****وكررنه (في الـدوام استحسنـا)
فصل (للمبتدئين)
فصـل الذيـن علمـهـم يقــلُّ**** فليـبـدؤوا بــه ولا يـمـلــوا
فخـيـر مايحفـظـه الإنـسـان**** كتـاب ربنـا هــو الـقــران
(لأنـه مـن أعظـم المطلـوب**** مـن أهلـه تدبـر القـلــوب )
كـذاك لابـد مــن التجـويـد**** لـقـوة الضـبـط كما الحديــد
ابـدأ لـه بتحـفـة الأطفــال**** تـدرجـا تلـحـق بالأبطــال
وبعـده يطلـب عـلـم الآلــة ****كي يفهم المقصود فـي القـراءة
واعلـم بـأن العلـم مـن أهمـه**** نحـو بلاغـة وصـرف نمــه
(واللغة الرب لهـا قـد وضعــا)**** فخالفـن مـن لهـا قـد منـعـا
بهـا نـرى معـانـي الـقـران**** وتجـعـل الهيـبـة للإنـسـان
فأتقـن النحـو مــع البـيـان ****( وإن هـــذان لـسـاحـران)
فالنحو خـذ فيـه مـن المنظـوم**** ماقـد أضيـف لابـن آجــروم
والجوهر المكنون في البلاغـــة ****سواطع الجمان صرف اللغــــة
وبعـده يأخـذ فــي العقـيـده**** منظـومـة صغـيـرة مفـيـده
مشهـورة بقـبـس الـوصـول**** منظومـة الثـلاثـة الأصــول
توحيـده أول مـاقـد أوجـبـا**** فـكـل مايـفـسـده تجـنـبـا
وبعـده الفقـه ويجـنـي فـيـه**** مختـصـرا يـقـرأه بـفـيـه
فالفقـه نحتـاج إلـيـه كلـنـا**** صلاتنـا وصومـنـا وحجـنـا
وبـعـده يـذهـب لـلأصـول**** ( حقائـق المعقـول والمنقـول)
يأخذ فيه بعض نظـم الشـذرات**** (مماتضمـن كتـاب الورقـات)
وبعـده يقـرا فـي المصطـلـح**** لأنــه بعلـمـه كالمـصـلـح
وحبـذا منظومـة الصنعـانـي**** لنخبـة الفكـر لــن تعـانـي
ويحفـظ العمـدة فـي الأحكـام ****للمقدسـي شـيـخ أهل الشــام
وكل من يبحث في علـم السيـر**** يبـدأ فيـه دائـمـا بمختـصـر
مثل الـذي فـي قـرة الأبصار**** رحمـنا الله مــع الأنصـــار
وكــل ماكتـبـتـه للـحـفـظ**** بـكـل ماعنـيـتـه بالـلفـظ
فصل للمتوسطين
فصل الذين أتقنوا ما قـد مضـى**** فكبـر العقـل وصـار أعرضـا
والبدء في التجويـد لابن الجـزري**** كشف العمى في الرسم بادر تظفر
علـم القـران فيـه قـل نقايـه**** وطلعـة الأنوار نعـم الغايــه
كذاك فـي الحديـث والأحكــام**** بـلـوغ ماتريد من مـــرام
والنحو خذ فيه شـذور الذهـب**** منظومـة فـي رجـز مـهـذب
كذاك لابد من الخلاصـــــه**** ( كما اقتضت غنى بلا خصاصه)
والصـرف خذ لامية ابن مالـك**** مع احمـرار الحسن اشكر مالكي
نور الاقاح نظـم في البلاغــة ****والشعر فاحفظ شعر ذي الحماسة
وسلـم الأصول فـي العقيـده**** ومجـمـل اعتقـادهـم بعـيـده
إنارة الدجى لعلـم السيـــرة ****وفي الأصول المرتقـى لاغيـره
قواعـد ابـن رجـب والمنهـج**** تكميله تاسيس الانظـار انهجـوا
قـواعـد فقهـيـة لـلأهــدل**** والفقه للأحنـاف نظـم الهاملـي
للشافعـي فلابن رسلان زبـــد ****والمالكـي رسالة حوت زبـــد
وبعـده يقـرؤ مــن( يـقـول**** حتـى فـلا إشكـال) ذا خليـل
للحنبلـي عمـدة قـد نظـمـت**** نظمهـا إمامـنـا فاستعظـمـت
وبـعـده بالسـلـم المـنـورق ****صعودهـم بـه لعلـم المنـطـق
فصل للمتخصصين
فصل الذين فوق من قـد ذهبـو****ا فإنـهـم بعلـمـهـم لـذهـــب
حـرز الأمـانـي درة مضـيـه**** طيبـة النشـر كـذا مرضـيــه
هذا لتعـرف الـذي بـه نـزل ****كتاب ربنـا الـعلي عـز وجــل
كذاك في التفسير خذ (مراقي ال**** أواه) ترقـى دائمـا أي مـحــل
والنحـو لاحمرار ثم الكافيــة ****كذا الكتاب مع شروح وافيــــه
والصرف خذ فيه من ابن الحاجب**** كتـبـه مـفـيـدة للـطـالـب
عقد الجمان فـي البلاغـة بديـع**** ( من المعاني والبيـان والبديـع)
مثلـث الكـلام دومـا (نـافـع ****لكـل مـن يـقـرؤه ورافــع)
فــالأدب الجمـيـل والفـريـد**** فكـامـل أو عـقـده الفـريـد
كـذاك فـي الإنشـاء و التعبيـر**** يكفيـك أن تـقـرأ للحـريـري
وخزرجيـة لــذي القـوافـي**** يتيمـة الدهـر لشعـر صافـي
مصطلـح الحديـث للعـراقـي**** أو السيوطـي تكـن كالـراقـي
وفي الحديـث منتقـى الأخبـار**** مع الصحاح العلم فيهـا جـاري
يكفيك للعراقـي (تقريـب الأسـا**** نيـد) الـذي لنجله قـد أسـسـا
وبعدهـا خـذ سبـل الـسـلام**** ونيـل الأوطـار لـذي السـلام
علم الرجال فاق فيه ابـن حجـر**** فـألف التقريـب شـاع وانتشـر
ألفيـة ابـن ادم فــي العـلـل**** مليـئـة بـــدرر كالـقـلـل
وفـي العقيـدة مـن ابـن القيـم ****نونيـة تـرقـى بـهـا للقـيـم
نظـم بن فال فـاح بالشمائـــل ****حيـر كـل صـامـت وقـائـل
نظم عمـود نسـب المخـتــار**** ثم عمـود نسـب الأنـصـــار
لمبتغـي الـرقـي والصـعـود**** فليحفظـن مـراقـي السـعـود
في الفقـه خـذ بدايـة المجتهـد**** لكـنـه نـهـايـة المقـتـصـد
لامية الزقاق فـي القضـا مـدى ****( ومالنـا إلا اتـبـاع أحـمـدا)
والطيبـيـة بعـلـم المـنـطـق**** آداب بحث الصاحـب المضيـق
وفي السلوك كتـب ابـن القيـم**** فـكـن بـهـا كعـالـم بالقيـم
خاتمــــــــــة
ياصاحبي (الإنسان ليس يشـرف**** إلا بمايحـفـظـه ويـعــرف)
فاجتهدن فـي حفـظ ذي العلـوم ****أو غيرهـا ممـا رقـا بالـقـوم
(من سار فـي ركابهـا مطعـوم**** ومـن جفاهـا فهـو المحـروم)
وإنما نظمـتـهـا لأنهـــــا**** (بدنها اضطرب والقلـب سهـا)
(واستعـذ استعـاذة ثـم أقــم )**** ومن يؤخـر عمـل اليـوم نـدم
ولتحـذرن مـن فاسـد الإعـلام**** فـإنـه محـرقـة الأعـــلام
يعـلـم النـفـاق والعـقـوقـا ****والكفـر والطغيـان والفسـوقـا
(ياحسرة على زمـان انقضـى )**** كـان أداء وهنـا نقضـي قضـا
ياحبذا نحيـا حيـاة مـن سلـف**** نحيا لأجل الدين أومـوت التلـف
نوقـر الكـبـار والصـغـارا ****ونبغـض اليهـود والنـصـارى
ونحـذر القبـر فانـه المـقـر**** (منه ابن ام يابـن عـم لا مفـر)
(أمنـنـا الله مــن الآفـــات ****في الدين و الدنيـا الـى الوفاة)
هـذا وقـد تـم الـذي أردتـه ****جمعـتـه مرتـبـا و صغـتـه
ليستفيـد مـن بـه قـد حظـيـا ****(هل يستـوي الذين)لـن يستويـا
(وزللـي فيمـا أقـول إن تـره ****فإننـي أطلـب منـه المـعـذرة
فقد يصـاب دارع فـي النحـر**** ويغرق لغايص وسـط البحـر)
وأختـم النظـم مـع (الإقـرار**** بنعـمـة المقـتـدر الغـفـار)
http://www.chatharat.com/vb/newreply...ewreply&p=3179 (http://www.chatharat.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=3179)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد:
فهذا بعض نظم طريقه طلب العلم لاحد الشناقطة قال ناظمة بارك الله فيه _ومازال النظم قيد التنقيح وسيخرج قريبا_ ويقول فيه:
منظومـــــة الشنقيــطي
1429ــ1430هــ
بســـم اللــه الرحمــــن الرحيــــم
نظــم أخي محمـد ذي الأدب ****من فاق في حسبــه والنسـب
سليـــل عبدالله ذي المفاخر ****نجل الأمين مفحــم المفاخــر
نظـــم جميل واضح مقرب ****كأنمــا ذر عليـــه الزرنـب)
لاينكر الناشق من أريجـه**** أن ينبــت الخطيَُُُ في وشيجــه
إنَّ رحا العلم بهم تـــدور**** وهم به الشمــوس والبــدور
فنسأل الرحمن أن يديمـا**** عليهم ماخُّّــولــوا قديمــا
من العلـوم والعلى والأدب**** والجود والخلق الكريم الطيــب
المقدمه
أبـدأ بسـم الله ثــم أحـمـده**** أشـكـره أعـبـده أمـجــده
مصليـا علـى النبـي محـمـد ****وآلــه وصحـبـه والمقـتـدي
وبعـد قـد رأيـت أن الطلـبـا**** (يتـرك أطـواد الجهالـة هبـا)
وإن من أصحابنا فـي ذاالزمـن**** تحيـروا فـي بدئهـم بـأي فـن
لكننـي مـع قـلـة اطـلاعـي**** أطمـح للثـوري والأوزاعــي
أحـب لـلإسـلام أن يـعـودا**** لمجـده القديـم كـي يـسـودا
وهـذه منظـومـة مختـصـرة ****في طلب العلم لمـن قـد أثـره
سميتهـا منظومـة الشنقيـطـي**** لـجـدول العـلـم وللتخطـيـط
وهـا أنـا أسبكهـا فـي رجـز**** (يقرب الأقصى بلفـظ موجـز)
(وتقتضي رضا بغيـر سخطـي) ****فالله جـل وعـلا مـن يعـطـي
(مشتكيا ضعفـي إلـى المتيـن) ****ومكثـرا فيهـا مـن التضميـن
وقال جـدي صاحـب الأضـواء**** محمـد الأمـيـن ذو الـعـلاء
(وقد هفا في العلم من فيه رسـخ**** وقلمـا ينجـو مـؤلـف الــخ)
(أستوهـب الله الكريـم المـددا**** ونفعـه) بـه سنـيـن عــددا
آداب طالب العلم
وطالب العلـم بذي الحيـــاة ****فـي نهمٍ مثـالــه كـالآتـي:
(كالحوت لايرويه شـيء يلهمـه**** يصبح ظمآن وفي البحـر فمـه)
فحاول الإخلاص أصلـح نيتـك ****وأكثر الصـلاة واشحـذ همتــك
فوقرن وزد من التقـديــــر**** لعالـمٍ ضعيـــفٍ او فقيـــر
قـد سخـر الله لــه الحيتـانـا ****فـي بحـره وبــره الإنسـانـا
وسـخـر الغـنـي والفقـيـرا**** ( والخيـل والبغـال والحميـرا)
وإن أردت بعـض علـم العالـم**** لبيـتـه ودرســـه فـــلازم
لاتنطـقـن بكلـمـة مسـيـئـه ****لـه بظهـره ولـو بريئــــه
إن خانك التعبير فـي حضـوره**** فلتعتذر ولتصلحـن مـن فـوره
(أوتبـد رأيـا زائـدا معترضـا)**** فأبـديـن ورأيــه لا تنقـضـا
طريقة طلب العلم
هنـاك للعلـم شـروط كتـبـت ****كتبهـا أسلافـنـا فدونــــت
طـول الزمـان صحبـة المعلـم ****كذا اجتهـاد مـع ذكـاء المسلـم
وبلغـة وحـرص مـن يلـيـق ****لا لا تقـل أخــي لا أطـيـق
(كتـب إجـازة وحفـظ الرسـم ****قـراءة تدريـس أخـذ العـلـم)
والنظـم سهـل ليـن محـبـب ****لطالبـيـه دائـمـا مـقــرب
والنثـر إن عـز فكـرره مائـه ****كـذاك لابـد لـه مـن تجزئـه
تخميـره وكـثـرة المراجـعـة ****مامنع الحفظ لمـن قـد طاوعـه
(ولاتمـل مالـم تنـل تمكـنـا) ****وكررنه (في الـدوام استحسنـا)
فصل (للمبتدئين)
فصـل الذيـن علمـهـم يقــلُّ**** فليـبـدؤوا بــه ولا يـمـلــوا
فخـيـر مايحفـظـه الإنـسـان**** كتـاب ربنـا هــو الـقــران
(لأنـه مـن أعظـم المطلـوب**** مـن أهلـه تدبـر القـلــوب )
كـذاك لابـد مــن التجـويـد**** لـقـوة الضـبـط كما الحديــد
ابـدأ لـه بتحـفـة الأطفــال**** تـدرجـا تلـحـق بالأبطــال
وبعـده يطلـب عـلـم الآلــة ****كي يفهم المقصود فـي القـراءة
واعلـم بـأن العلـم مـن أهمـه**** نحـو بلاغـة وصـرف نمــه
(واللغة الرب لهـا قـد وضعــا)**** فخالفـن مـن لهـا قـد منـعـا
بهـا نـرى معـانـي الـقـران**** وتجـعـل الهيـبـة للإنـسـان
فأتقـن النحـو مــع البـيـان ****( وإن هـــذان لـسـاحـران)
فالنحو خـذ فيـه مـن المنظـوم**** ماقـد أضيـف لابـن آجــروم
والجوهر المكنون في البلاغـــة ****سواطع الجمان صرف اللغــــة
وبعـده يأخـذ فــي العقـيـده**** منظـومـة صغـيـرة مفـيـده
مشهـورة بقـبـس الـوصـول**** منظومـة الثـلاثـة الأصــول
توحيـده أول مـاقـد أوجـبـا**** فـكـل مايـفـسـده تجـنـبـا
وبعـده الفقـه ويجـنـي فـيـه**** مختـصـرا يـقـرأه بـفـيـه
فالفقـه نحتـاج إلـيـه كلـنـا**** صلاتنـا وصومـنـا وحجـنـا
وبـعـده يـذهـب لـلأصـول**** ( حقائـق المعقـول والمنقـول)
يأخذ فيه بعض نظـم الشـذرات**** (مماتضمـن كتـاب الورقـات)
وبعـده يقـرا فـي المصطـلـح**** لأنــه بعلـمـه كالمـصـلـح
وحبـذا منظومـة الصنعـانـي**** لنخبـة الفكـر لــن تعـانـي
ويحفـظ العمـدة فـي الأحكـام ****للمقدسـي شـيـخ أهل الشــام
وكل من يبحث في علـم السيـر**** يبـدأ فيـه دائـمـا بمختـصـر
مثل الـذي فـي قـرة الأبصار**** رحمـنا الله مــع الأنصـــار
وكــل ماكتـبـتـه للـحـفـظ**** بـكـل ماعنـيـتـه بالـلفـظ
فصل للمتوسطين
فصل الذين أتقنوا ما قـد مضـى**** فكبـر العقـل وصـار أعرضـا
والبدء في التجويـد لابن الجـزري**** كشف العمى في الرسم بادر تظفر
علـم القـران فيـه قـل نقايـه**** وطلعـة الأنوار نعـم الغايــه
كذاك فـي الحديـث والأحكــام**** بـلـوغ ماتريد من مـــرام
والنحو خذ فيه شـذور الذهـب**** منظومـة فـي رجـز مـهـذب
كذاك لابد من الخلاصـــــه**** ( كما اقتضت غنى بلا خصاصه)
والصـرف خذ لامية ابن مالـك**** مع احمـرار الحسن اشكر مالكي
نور الاقاح نظـم في البلاغــة ****والشعر فاحفظ شعر ذي الحماسة
وسلـم الأصول فـي العقيـده**** ومجـمـل اعتقـادهـم بعـيـده
إنارة الدجى لعلـم السيـــرة ****وفي الأصول المرتقـى لاغيـره
قواعـد ابـن رجـب والمنهـج**** تكميله تاسيس الانظـار انهجـوا
قـواعـد فقهـيـة لـلأهــدل**** والفقه للأحنـاف نظـم الهاملـي
للشافعـي فلابن رسلان زبـــد ****والمالكـي رسالة حوت زبـــد
وبعـده يقـرؤ مــن( يـقـول**** حتـى فـلا إشكـال) ذا خليـل
للحنبلـي عمـدة قـد نظـمـت**** نظمهـا إمامـنـا فاستعظـمـت
وبـعـده بالسـلـم المـنـورق ****صعودهـم بـه لعلـم المنـطـق
فصل للمتخصصين
فصل الذين فوق من قـد ذهبـو****ا فإنـهـم بعلـمـهـم لـذهـــب
حـرز الأمـانـي درة مضـيـه**** طيبـة النشـر كـذا مرضـيــه
هذا لتعـرف الـذي بـه نـزل ****كتاب ربنـا الـعلي عـز وجــل
كذاك في التفسير خذ (مراقي ال**** أواه) ترقـى دائمـا أي مـحــل
والنحـو لاحمرار ثم الكافيــة ****كذا الكتاب مع شروح وافيــــه
والصرف خذ فيه من ابن الحاجب**** كتـبـه مـفـيـدة للـطـالـب
عقد الجمان فـي البلاغـة بديـع**** ( من المعاني والبيـان والبديـع)
مثلـث الكـلام دومـا (نـافـع ****لكـل مـن يـقـرؤه ورافــع)
فــالأدب الجمـيـل والفـريـد**** فكـامـل أو عـقـده الفـريـد
كـذاك فـي الإنشـاء و التعبيـر**** يكفيـك أن تـقـرأ للحـريـري
وخزرجيـة لــذي القـوافـي**** يتيمـة الدهـر لشعـر صافـي
مصطلـح الحديـث للعـراقـي**** أو السيوطـي تكـن كالـراقـي
وفي الحديـث منتقـى الأخبـار**** مع الصحاح العلم فيهـا جـاري
يكفيك للعراقـي (تقريـب الأسـا**** نيـد) الـذي لنجله قـد أسـسـا
وبعدهـا خـذ سبـل الـسـلام**** ونيـل الأوطـار لـذي السـلام
علم الرجال فاق فيه ابـن حجـر**** فـألف التقريـب شـاع وانتشـر
ألفيـة ابـن ادم فــي العـلـل**** مليـئـة بـــدرر كالـقـلـل
وفـي العقيـدة مـن ابـن القيـم ****نونيـة تـرقـى بـهـا للقـيـم
نظـم بن فال فـاح بالشمائـــل ****حيـر كـل صـامـت وقـائـل
نظم عمـود نسـب المخـتــار**** ثم عمـود نسـب الأنـصـــار
لمبتغـي الـرقـي والصـعـود**** فليحفظـن مـراقـي السـعـود
في الفقـه خـذ بدايـة المجتهـد**** لكـنـه نـهـايـة المقـتـصـد
لامية الزقاق فـي القضـا مـدى ****( ومالنـا إلا اتـبـاع أحـمـدا)
والطيبـيـة بعـلـم المـنـطـق**** آداب بحث الصاحـب المضيـق
وفي السلوك كتـب ابـن القيـم**** فـكـن بـهـا كعـالـم بالقيـم
خاتمــــــــــة
ياصاحبي (الإنسان ليس يشـرف**** إلا بمايحـفـظـه ويـعــرف)
فاجتهدن فـي حفـظ ذي العلـوم ****أو غيرهـا ممـا رقـا بالـقـوم
(من سار فـي ركابهـا مطعـوم**** ومـن جفاهـا فهـو المحـروم)
وإنما نظمـتـهـا لأنهـــــا**** (بدنها اضطرب والقلـب سهـا)
(واستعـذ استعـاذة ثـم أقــم )**** ومن يؤخـر عمـل اليـوم نـدم
ولتحـذرن مـن فاسـد الإعـلام**** فـإنـه محـرقـة الأعـــلام
يعـلـم النـفـاق والعـقـوقـا ****والكفـر والطغيـان والفسـوقـا
(ياحسرة على زمـان انقضـى )**** كـان أداء وهنـا نقضـي قضـا
ياحبذا نحيـا حيـاة مـن سلـف**** نحيا لأجل الدين أومـوت التلـف
نوقـر الكـبـار والصـغـارا ****ونبغـض اليهـود والنـصـارى
ونحـذر القبـر فانـه المـقـر**** (منه ابن ام يابـن عـم لا مفـر)
(أمنـنـا الله مــن الآفـــات ****في الدين و الدنيـا الـى الوفاة)
هـذا وقـد تـم الـذي أردتـه ****جمعـتـه مرتـبـا و صغـتـه
ليستفيـد مـن بـه قـد حظـيـا ****(هل يستـوي الذين)لـن يستويـا
(وزللـي فيمـا أقـول إن تـره ****فإننـي أطلـب منـه المـعـذرة
فقد يصـاب دارع فـي النحـر**** ويغرق لغايص وسـط البحـر)
وأختـم النظـم مـع (الإقـرار**** بنعـمـة المقـتـدر الغـفـار)
http://www.chatharat.com/vb/newreply...ewreply&p=3179 (http://www.chatharat.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=3179)