أعربْ

[أيمن عبد الفتاح غازي]

ماإعراب؟
1- "كل أمتي معافى إلا المجاهرون "حديث شريف في البخاري........ إعراب (المجاهرون).
2- كم ثلاثة ستةٌ الإ ثلاثتان ما إعرابها ؟
3-وإن هندُ الكريمةُ الحسناءَ............. ما إعرابها ؟
4- أحب الأصدقاء ولو تر ما المخلصون... ما إعرابها ؟ وما نوع أسلوب " لو تر"؟
تحيات أيمن عبد الفتاح

[أيمن عبد الفتاح غازي]

أين ردود الإعراب يا شباب؟

[أبو صالح الحوراني]

أين ردود الإعراب يا شباب؟
الحمد لله رب العالمين الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم
أيها الأستاذ العزيز:
إن كنت تعرف الإعراب وتريد اختبار الأعضاء فلا بأس ولكن ما هكذا تورد الإبل ، بل حبذا لو جعل مشاركتك على شكل مسابقة أو ... حتى يعلم الأصدقاء أن هناك ( تحدي لو صح التعبير) ، حتى لا يشعر البعض بالتهكم أو التهجم أو التجهيل
وإن كنت تريد الإعراب حقا فإني قد كتبت لك الإعراب ولم أرسله لك حتى الآن بسبب مشكلة عندي في الجهاز و إن شاء الله سأرسل المشاركة قريبا
أسأل الله أن يهدني وإياك إلى الحق والصواب وعامة المسلمين أجمعين آمين آمين!!

[دعاءشلبى]

السلام عليكم مشكوووووووووووو ووور على هذه الفكره الشيقه
اظن ان اعراب المجاهرون مستثنى من الامه مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم
افادكم الله و نفع بكم ان شاء الله

[أيمن عبد الفتاح غازي]

السلام عليكم .......... أختي الكريمَ: المستثنى لا يُرفع. أشكركِ.

[أبو حاتم ابن عاشور]

السلام عليكم .......... أختي الكريمَ: المستثنى لا يُرفع. أشكركِ.
قوله تعالى: {مَا فَعَلُوهُ إِلاّ قَلِيلٌ مِنْهُمْ} قريء بالرفع على الإبدال، وبالنصب على الاستثناء.
وفي الحديث عدة تخريجات ذكرها النحاة وشراح الحديث النبوي ..

[أيمن عبد الفتاح غازي]

السلام عليكم يا أخي ؛ ياأبا صالحٍ واللهِ لن أقصدَ التحديَ أبداً وإنما قصدتُ روح المنافسة الشريفة ، وإثارة حب اللغة العربية في نفوسنا، ومن منطلق الغيرة على اللغة العربية ، بالإضافة إلى زيادة التعارف بيننا ، وأكيد الاستفادة وإثراء المعلومات والله ِ ماقصدت الإ ذاك .
أخوكم أيمن عبد الفتاح

[أيمن عبد الفتاح غازي]

أشكرك يا أخت دعا على رأيك وجهدك ... ولكن - أنا آسف _ الفكرة شائقة وليست شيّقة .

[يحيى صالح]

سؤالان، بارك الله فيك:
السؤال الأول:

ياأبا
هل هذا صحيح أن لا تفصل بين أداة النداء والمنادى؟
السؤال الثاني:

الإ
كررتَها بأكثر من موضع، فهل تُكتَب الهمزة تحت الألف ( إلا ) أم تحت اللام ألف ( الإ )؟
لعل الله ينفعنا بعلمك.

[أبو صالح الحوراني]

السلام عليكم يا أخي ؛ ياأبا صالحٍ واللهِ لن أقصدَ التحديَ أبداً وإنما قصدتُ روح المنافسة الشريفة ، وإثارة حب اللغة العربية في نفوسنا، ومن منطلق الغيرة على اللغة العربية ، بالإضافة إلى زيادة التعارف بيننا ، وأكيد الاستفادة وإثراء المعلومات والله ِ ماقصدت الإ ذاك .
أخوكم أيمن عبد الفتاح
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته !
أخي الحبيب أنا قلت عبارة ولم يكن يحضرني رديف لها فكان ما كان ولذك قلت ( التحدي لو صح التعبير ) ولعلك تقرأ هذا في ردي السابق، والذي قصدته هو الذي تقول عنه روح المنافسة، ولذك أوحت لي هذه الفكرة بطرح موضوع للاستطلاع حول إمكانية عمل صفحة خاصة بهذه المنافسات والمشاركة موجودة في المجلس منذ فترة.
أعتذر عن التعبير الخاطئ وأهلا بك أخا في الله!!

[أبو صالح الحوراني]

سؤالان، بارك الله فيك:
السؤال الأول:

هل هذا صحيح أن لا تفصل بين أداة النداء والمنادى؟
السؤال الثاني:

كررتَها بأكثر من موضع، فهل تُكتَب الهمزة تحت الألف ( إلا ) أم تحت اللام ألف ( الإ )؟
لعل الله ينفعنا بعلمك.
أوردها سعد وسعد مشتمل......ما هكذا تورد يا سعد الإبل!!
سامحك الله يا أخ يحيى !!!
ليس عيبا نحويا أو لغويا أن يزلق القلم بأحد الإخوة فيقع منه خطأ طبياعي فنبادر للاستفادة من ذلك للتعليق عليه ، إن كان لديك فائدة فأفدنا جزاك الله خيرا ولا بأس من الإشارة للإخطاء ولكن لتخل من التهكم بارك الله فيكم وهداني الله وإياكم :)

[أمة الستير]

2_وإن هندُ الكريمةُ الحسناءَ.

الواو :حرف عطف مبني على الفتحة الظاهرة، لا محل له من الإعراب.
إِ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة . (من وأى يئي،يعني وعد)
نَّ: حرف توكيد ثقيل مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
هند : منادى مبني على الضم في محل نصب على النداء.
الكريمة :نعت تابع لمنعوته في رفعه.
الحسناء:نعت لمفعول به محذوف تقديره (المرأةَ)

تقدير الجملة: يا هندُ الكريمةُ ،عِدِي المرأةَ الحسناءَ.

[يحيى صالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى صالح http://majles.alukah.net/majimgs/buttons/viewpost.gif (http://majles.alukah.net/showthread.php?p=336664#post33 6664)
سؤالان، بارك الله فيك:
السؤال الأول:

هل هذا صحيح أن لا تفصل بين أداة النداء والمنادى؟
السؤال الثاني:

كررتَها بأكثر من موضع، فهل تُكتَب الهمزة تحت الألف ( إلا ) أم تحت اللام ألف ( الإ )؟
لعل الله ينفعنا بعلمك.


أوردها سعد وسعد مشتمل......ما هكذا تورد يا سعد الإبل!!
سامحك الله يا أخ يحيى !!!
ليس عيبا نحويا أو لغويا أن يزلق القلم بأحد الإخوة فيقع منه خطأ طبياعي فنبادر للاستفادة من ذلك للتعليق عليه ، إن كان لديك فائدة فأفدنا جزاك الله خيرا ولا بأس من الإشارة للإخطاء ولكن لتخل من التهكم بارك الله فيكم وهداني الله وإياكم :)

لم يكن التهكم ببالي أصلاً!
هذا سؤال أوردتُه للاستفادة كما ذكرتُ.

[أيمن عبد الفتاح غازي]

يا أخي يحيى ، بارك الله فيك ، وزادك معرفة ، وتلميحا ، أما عن همزة ( إلا ) فهي على الألف الأولى ؛ همزة قطع وليست على الألف الثانية كما ترى ... وأما عن ( يا أبا ) فلم أفهم ِالمراد ... وأشكر أخي الكريم أبا صالح على سمو أخلاقه .
اخوكم / أيمن عبد الفتاح

[أيمن عبد الفتاح غازي]

لكم الشكر الجزيل على الجهد الملموس والإعراب الدقيق ... ولكن ممكن أضيف أ كلمة ( الحسناء ) يجوز إعرابها مفعولا به لفعل محذوف تقديره ( أمدح ) أو نعتا على محل الكريمة . أخوكم / أيمن عبد الفتاح

[أبو صالح الحوراني]

ماإعراب؟
1- "كل أمتي معافى إلا المجاهرون "حديث شريف في البخاري........ إعراب (المجاهرون).
2- كم ثلاثة ستةٌ الإ ثلاثتان ما إعرابها ؟
3-وإن هندُ الكريمةُ الحسناءَ............. ما إعرابها ؟
4- أحب الأصدقاء ولو تر ما المخلصون... ما إعرابها ؟ وما نوع أسلوب " لو تر"؟
تحيات أيمن عبد الفتاح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
الظاهر يا أخي العزيز أن هذا استثناء تام مثبت ( موجب) لذلك يجب أن ينصب ما بعد إلا على الاستثناء ولكن العلماء خرجوا هذا الحديث على وجهين :
1- أن الاستثناء هنا تام لكن المعنى على النفي أي ( كل أمتي لا يعاقب إلا المجاهرون يعاقبون) فهذا الاستثناء وهذه الحال صار منفيا فيكون ما بعد إلا على الإبدال.
2- أن إلا هنا بمعنى ( لكن - للاستدراك ) فيصير المعنى "كل أمتي معافى لكن المجاهرون لا يعافون-) من عدة السالك إلى تحقيق أوضح المسالك لمحيي الدين عبد الحميد- بتصرف.