أول ما يلزم طالب الحديث د. ماهر الفحل (مقتبس من كتاب نصائح منهجية للشيخ حاتم العوني) [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : أول ما يلزم طالب الحديث د. ماهر الفحل (مقتبس من كتاب نصائح منهجية للشيخ حاتم العوني)

الجليس الصالح

2009-12-21, 12:28 AM

للفائدة: أعدت تنسيق موضوع:
رسالة الى الشيخ المفضال ماهر الفحل (http://majles.alukah.net/showthread.php?p=307229)
ووضع روابط لكتبه
وأصل ما في هذا الموضوع من نصائح مأخوذ من كتاب الشيخ حاتم العوني: نصائح منهجية لطالب علم السنة النبوية، مع تصرف يسير للشيخ ماهر الفحل

أول ما يلزم طالب الحديث : هو إدمان النظر في الصحيحين (صحيح البخاري (http://waqfeya.com/book.php?bid=479) وصحيح مسلم (http://waqfeya.com/book.php?bid=1763))، بل ينبغي أن يضع الطالب لنفسه مقداراً معيناً من الصحيحين يقرؤه كل يوم ، ليختم الصحيحين قراءة في كل سنة مرة في أقل تقدير، ويستمر على ذلك أربع سنوات مثلاً ، خلال دراسته الجامعية أو الثانوية ؛ فلا يتخرج إلا وقد قرأ الصحيحين عدة مرات، ليكون مستحضراً غالب متون الصحيحين.
ثم ينتقل بعد ذلك إلى بقية الكتب التي اشترطت الصحة، كصحيح ابن خزيمة (http://waqfeya.com/book.php?bid=472)، وصحيح ابن حبان (http://waqfeya.com/book.php?bid=536)، ثم يقرأ الموطأ (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=552)ومنتقى ابن الجارود (http://waqfeya.com/book.php?bid=567).
ويتمم هذه بسنن أبي داود (http://waqfeya.com/book.php?bid=1323) والنسائي (http://waqfeya.com/book.php?bid=1325)، وجامع الترمذي (http://waqfeya.com/book.php?bid=1324)، وسنن الدارمي (http://waqfeya.com/book.php?bid=516)، وسنن الدارقطني (http://waqfeya.com/book.php?bid=334)، والسنن الكبرى للبيهقي (http://waqfeya.com/book.php?bid=967).
فيقرأ الطالب هذه الكتب، بعناية وتدقيق ، ويكثر من القراءة فيها ، وخاصة التي اشترطت الصحة، وعلى رأسها الصحيحان.

فإن كان طالب العلم هذا ممن أوتي موهبة الحفظ ، فليجمع عزمه على ما يستطيعه من هذه الكتب. ويمكنه أن يبدأ بحفظ (الأربعين النووية) وما ألحقه ابن رجب بها لتمام خمسين حديثاً (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3562)، ثم ينتقل إلى ((عمدة الأحكام (http://waqfeya.com/book.php?bid=3147))) لعبد الغني بن عبدالواحد المقدسي ، ثم إلى ((بلوغ المرام (http://waqfeya.com/book.php?bid=2257))) لابن حجر، أو ((اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان (http://waqfeya.com/book.php?bid=2844))) لمحمد فؤاد عبدالباقي، ثم إلى الصحيحين ؛ ثم ما شاء مما يوفقه الله تعالى إليه من الكتب. وأنصحه أن ألا يضيف إلى محفوظه إلا ما حكم عليه بالصحة والقبول من إمام معتبر، إلا بعد أن يستوعب ذلك.
ويمكن طالب الحديث أن يكمل قراءته لكتب السنة بقراءة شروح مختصرة لكتب الحديث ، مثل ((أعلام الحديث (http://waqfeya.com/book.php?bid=3567))) في شرح صحيح البخاري للخطابي، وشرح النووي لصحيح مسلم (http://waqfeya.com/book.php?bid=335) ،و (http://waqfeya.com/book.php?bid=3586)شرح الطيبي لمشكاة المصابيح (http://waqfeya.com/book.php?bid=3586)، وفيض القدير (http://waqfeya.com/book.php?bid=331) للمناوي.
وأسهل من ذلك كله، أن يضع الطالب بجواره أثناء قراءته لكتب السنة كتاب ((النهاية في غريب الحديث والأثر (http://waqfeya.com/book.php?bid=3570))) لابن الأثير، لأنه كتاب يعنى بتفسير الكلمات الغريبة لغوياً الواردة في الأحاديث والآثار ؛ ليستطيع من خلال ذلك أن يفهم المعنى العام للحديث، وأن لا يروي ما لا يدري.
فإن أراد التوسع: فعليه بمثل ((التمهيد (http://waqfeya.com/book.php?bid=3566))) لابن عبدالبر، و((طرح التثريب (http://waqfeya.com/book.php?bid=1461))) للعراقي، و((فتح الباري (http://waqfeya.com/book.php?bid=53))) لابن حجر.

أما بالنسبة لكتب علوم الحديث والمصطلح:
فإن كان الطالب صغير السن ( في مثل المرحلة الدراسية المتوسطة) فيبدأ بالبيقونية (http://waqfeya.com/book.php?bid=3576) أو ((نخبة الفكر (http://waqfeya.com/book.php?bid=1704))) لابن حجر، مع شرح ميسر لها ؛ وإن كان في المرحلة الثانوية أو بداية الجامعة فيبدأ بـ ((نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر (http://waqfeya.com/book.php?bid=3577))) لابن حجر، أو (( (http://waqfeya.com/book.php?bid=2704)الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث (http://waqfeya.com/book.php?bid=2704) لابن كثير)) لأحمد محمد شاكر .
ثم ينتقل إلى كتاب ابن الصلاح في علوم الحديث (http://waqfeya.com/book.php?bid=2862)، ويضم إليه شروحه كـ (التقييد والإيضاح (http://waqfeya.com/book.php?bid=1719)) للعراقي و((النكت على كتاب ابن الصلاح) (http://waqfeya.com/book.php?bid=1705)) لابن حجر، ويتلو ذلك كتاب ((الموقظة (http://waqfeya.com/book.php?bid=3348))) للذهبي.
ثم ينتقل إلى الكتب الموسعة في علوم الحديث، مثل (( شرح التبصرة والتذكرة (http://waqfeya.com/book.php?bid=1713))) .
ثم يدرس بعمق كتاب ((الكفاية (http://waqfeya.com/book.php?bid=3493))) للخطيب ، و((معرفة علوم الحديث) (http://waqfeya.com/book.php?bid=3564)) للحاكم، و((شرح علل الترمذى (http://waqfeya.com/book.php?bid=664))) لابن رجب، ومقدمة ((التمهيد (http://waqfeya.com/book.php?bid=3566))) لابن عبدالبر، ومقدمة ((الإرشاد (http://waqfeya.com/book.php?bid=3575))) للخليلي.
ثم ينتهي بالتفقه في كلام الشافعي في ((الرسالة (http://waqfeya.com/book.php?bid=485)))، ومسلم في مقدمة ((الصحيح (http://waqfeya.com/book.php?bid=1701)))، وأبي داود في ((رسالته إلى أهل مكة (http://waqfeya.com/book.php?bid=2775))) ، ونحوها.

وبعد تعلمه لـ ((نزهة النظر) (http://waqfeya.com/book.php?bid=3577)) أو ما ذكرناه في درجتها، وأثناء قراءته لكتاب ابن صلاح (http://waqfeya.com/book.php?bid=1700)، عليه أن يكثر مطالعة كتب التخريج، مثل ((نصب الراية (http://waqfeya.com/book.php?bid=653))) للزيلعي، و((البدر المنير (http://waqfeya.com/book.php?bid=1088))) لابن الملقن، و((تلخيص الحبير (http://waqfeya.com/book.php?bid=1502))) لابن حجر، و((تنقيح التحقيق (http://waqfeya.com/book.php?bid=3084))) لابن عبد الهادي، والسلسلة الصحيحة (http://waqfeya.com/book.php?bid=506)و (http://waqfeya.com/book.php?bid=506)السلسل� � الضعيفة (http://waqfeya.com/book.php?bid=505) و((إرواء الغليل (http://waqfeya.com/book.php?bid=537))) للعلامة الألباني.
ويحاول خلال هذه القراءة أن يوازن بين ما عرفه من كتب المصطلح وما يقرؤه في كتب التخريج تلك ، ليرى نظرياً طريقة التطبيق العملي لتلك القواعد ومعاني المصطلحات.
وإذا ما توسع في قراءة كتب التخريج السابقة، ويدرس كتاباً من الكتب الحديثة في أصول التخريج، مثل ((أصول التخريج ودراسة الأسانيد) (http://waqfeya.com/book.php?bid=2987)) للدكتور محمود الطحان.
ثم يدرس كتاباً أو أكثر في علم الجرح والتعديل، مثل ((الرفع والتكميل (http://waqfeya.com/book.php?bid=608))) للكنوي .
ويدرس أيضاً كتاباً من الكتب التي تعرف بمصادر السنة، كـ((الرسالة المستطرفة (http://waqfeya.com/book.php?bid=3565))) للكتاني، و((بحوث في تاريخ السنة النبوية (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3596))) للدكتور أكرم ضياء العمري أو ((مقدمة تحفة الأحوذي (http://waqfeya.com/book.php?bid=905))) للمباركفوري.

ثم يبدأ بالتخريج ودراسة الأسانيد بنفسه، وكلما بكر في ذلك (ولو من أوائل طلبه) كان ذلك أعظم فائدة وأكبر عائدة ؛ لأن ذلك يجعله يطبق القواعد فلا ينساها، ويتعرف على مصادر السنة ومناهجها، ويتمرن في ساحات هذا العلم. والغرض من هذا التخريج – كما سبق – هو الممارسة للتعلم ، لا للتأليف وهو أمر مهم جداً.
وأثناء قيامه بالتخريج، عليه أيضاً أن يخص علم الجرح والتعديل التطبيقي بمزيد عناية كذلك ؛ وذلك بقراءة كتبه الكبار، مثل: ((تهذيب التهذيب (http://waqfeya.com/book.php?bid=842))) لابن حجر، و((ميزان الإعتدال (http://waqfeya.com/book.php?bid=3394))) للذهبي ؛ وكتبه الأصول، مثل: ((الجرح والتعديل (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3593))) لابن أبي حاتم، و((الضعفاء (http://waqfeya.com/book.php?bid=599))) للعقيلي، و((المجروحين (http://waqfeya.com/book.php?bid=3588))) لابن حبان، و((الكامل (http://waqfeya.com/book.php?bid=1203))) لابن عدي، وكتبه التي هي أصول الأصول، مثل: تواريخ يحيى بن معين (http://waqfeya.com/book.php?bid=3592) (1) وسؤالاته (2) هو والإمام أحمد (3)، و((التاريخ الكبير (http://waqfeya.com/book.php?bid=3561))) للبخاري، ونحوها. وهو خلال قراءته هذه يحاول أن يوازن بين استخدام الأئمة لألفاظ الجرح والتعديل ، وما ذكر عن مراتب هذه الألفاظ في كتب المصطلح. وإن مر به أحد الرواة الذين كثر الاختلاف فيهم، فعليه أن يطيل في دراسته، فإن هؤلاء الرواة مادة خصبة للدراسة والاستفادة.

وما يزال الطالب في الترقي العلمي في قراءة كتب علوم الحديث، فلا يدع منها شاردة ولا واردة، وفي التوسع في التخريج، وفي تمحيص علم الجرح والتعديل ؛ حتى يصل إلى منـزلة يصبح قادراً فيها على دراسة كتب العلل، مثل: ((العلل (http://waqfeya.com/book.php?bid=784) لابن المديني)) ، والترمذي (http://waqfeya.com/book.php?bid=662)، وابن أبي حاتم (http://waqfeya.com/book.php?bid=660)، وأجلها (علل الأحاديث (http://waqfeya.com/book.php?bid=659)) للدارقطني.
فيقرأ الطالب هذه الكتب قراءة تدقيق شديد، وتفقه عميق ؛ ليدري بعضاً من أساليب الأئمة في عرض علل الأحاديث ، وطرائق اكتشاف تلك العلل، وقواعد الحكم على الأحاديث.

فإذا وصل طالب الحديث إلى هذه المرحلة، فلابد أن رأسه قد امتلأ بالمشاريع العلمية والبحوث الحديثية، التي تزيده تعمقاً في علم الحديث. فليبدأ (على بركة الله) مشوار العلم الطويل، منتفعاً ونافعاً مستفيداً مفيداً.
فإن بلغ طالب الحديث هذه الرتبة، وأسبغ الله عليه نعم توفيقه وتسديده، ومد عليه عمره في عافية، وطالت ممارسته لهذا العلم ؛ فإنها بشرى ولا ينسى سماع أشرطة العلم لاسيما أشرطة الشيخ عبد الله السعد (http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=lessons&scholar_id=372) ، وأشرطة الشيخ عبد الكريم الخضير (http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=lessons&scholar_id=423).
وأنبه – أخيراً – أن هذه المنهج التعليمي إنما نطرحه للطالب الذي لم يجد من يوجهه. أما من وجد عالماً ربانيا يعتني به توجيهاً وتعليماً، فعليه أن يقبل عليه بكليته، وأن يلزم عتبة داره ؛ فهو على خير عظيم، وعلى معارج العلم يترقى، ما دام جاثياً في حلقة ذلك العالم ، والله أعلم.

======================
(1) وكذا يمكن الإستفادة من:
تاريخ أبي سعيد هاشم بن مرثد الطبراني عن أبي زكريا يحي بن معين ويليه فهرسة لجميع المرويات عن يحي بن معين (http://waqfeya.com/book.php?bid=3597)
معرفة الرجال عن يحيى بن معين (http://waqfeya.com/book.php?bid=1360)
(2) سؤالات ابن معين:
سؤالات عثمان بن طالوت البصري ليحي بن معين وهو تاريخ هشام بن مرثد الطبراني عن يحي بن معين (http://waqfeya.com/book.php?bid=3574)
سؤالات أبي إسحق الجنيد ليحي بن معين في الجرح والتعديل وعلل الحديث (http://waqfeya.com/book.php?bid=3572)
سؤالات ابن الجنيد ليحي بن معين (http://waqfeya.com/book.php?bid=3571)
(3) سؤالات الإمام أحمد:
سؤالات أبى بكر الأثرم لأحمد بن حنبل في الجرح والتعديل وعلل الحديث ويليه مرويات الأثرم عن الإمام أحمد بن حنبل في كتابه السؤالات (http://waqfeya.com/book.php?bid=3573)

لا تصالح

2009-12-21, 12:59 AM

بارك الله فيك ايها الجليس الصالح عدد حروف الكتب التي صورتها .. اللهم آمين

أسـامة

2009-12-21, 10:05 AM

بارك الله فيك... دمتم للسنة وأهلها.

أسـامة

2009-12-21, 08:01 PM

اللهم بارك في المكتبة الوقفية وأهلها... قد رفعوا لنا التاريخ الكبير للإمام البخاري في إثراء جديد للمكتبة الإسلامية.
بارك الله في الجهود.

ابن حجر طالب علم

2009-12-22, 03:27 PM

بارك الله فيك اخى ولكن لى استفسار لماذا الموقظة بعدكل ما ذكرته من كتب علوم الحديث ...

ماهر الفحل

2009-12-22, 07:29 PM

بارك الله فيك اخى ولكن لى استفسار لماذا الموقظة بعدكل ما ذكرته من كتب علوم الحديث ...
جزاك الله خيراً ،الموقظة على لطافة حجمه ففيه فوائد وعوائد وزوائد ، مع الأصالة العلمية ، وطالب العلم يجب أن يتعود على الأصالة ، مع معرفة طرائق أهل العلم في النقد والإعلال .

علي المجمعي

2009-12-22, 08:12 PM

ْالاخ ماهر : قلت:
ثم يدرس كتاباً أو أكثر في علم الجرح والتعديل، مثل ((الرفع والتكميل)) للكنوي .
هل يفهم من كلامك انه من افضل الكتب في هذا المضمار ؟ ام هذا على سبيل التمثيل
بارك الله فيك

محب السليسلى

2009-12-22, 11:31 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أنا مبسوط انى بأشترك معاكم وبالفعل أنا تمهيدى طالب علم فى مسجد لدينا والكتب التى ذكرتها ممتازة وانا لانى فى الخمسين فالعقل بطىء الحفظ وقد أضعنا عمرنا فى البعد عن الدين وكنا نأخذ القشور منة ونتثقف ثقافات غربية وفلسفة وتجارة ربوية ....والآن عرفنا غلطتنا بعد فوات الاوان
وبعد ان تكاسل العقل عن حفظ القرآن والآن أحفظ الجزء الثلاثين من القرآن وكنت اتمنى ان أكون بأختم القرآن ...لكن قدر اللة وماشاء فعل وقرأت الرحيق المختوم للمبارك فورى وتيسير مصطلح الحديث لدكتور لمحمود الطحان والارشاد الى صحيح الاعتقاد للشيخ صالح الفوزان
والوجيز فى فقة السنة والكتاب العزيز لدكتور عبد العظيم بدوى ..
وكل الكتب التى ذكرتها كان يجب ان أكون قد قرآتها ولكن ان شاء الله سآقرأها على قدر الامكانيات والفرص متاحة فى الانترنت لمكتبة غير مسبوقة للجيل الحالى .
بارك الله فيك على الكتب القيمة التى ذكرتها .

العبيد

2009-12-23, 02:40 AM

جزاكم الله خيرا
في كتاب العلم من الصحيح: "يقال الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره". ولعل أقصر مقدمة لعلم المصطلح تذكرة ابن الملقن (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B0%D9%83 %D8%B1%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8% B9%D9%84%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9 %84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB)

أبو حاتم الجزائري

2009-12-23, 11:40 AM

بارك الله في صاحب المقال وفيكم، وهو برنامج ملم متدرج لكن هو للمتخصص أم لعامة طلبة العلم؟

أسـامة

2009-12-25, 03:02 AM

هو للمتخصص أم لعامة طلبة العلم؟
كليهما.
إن فات طالب العلم معرفة الحديث... فمن!
حفظك الله ونفع بك.

الجليس الصالح

2009-12-25, 01:55 PM

تمت إضافة الروابط والتعديلات عليها بحمد الله تعالى لكافة الكتب في الموضوع أعلاه.

ماهر الفحل

2009-12-25, 02:15 PM

ْالاخ ماهر : قلت:
ثم يدرس كتاباً أو أكثر في علم الجرح والتعديل، مثل ((الرفع والتكميل (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=608))) للكنوي .
هل يفهم من كلامك انه من افضل الكتب في هذا المضمار ؟ ام هذا على سبيل التمثيل
بارك الله فيك
جزاكم الله خيراً ، هذا للتمثيل ، ومن يقرأ الكتاب فلا بد أن يقرأ معه كتاب الردود (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=211) للعلامة الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله تعالى ، وفيما يتعلق بتلكم القواعد فقد حررت كثيراً منها في كتابي " الجامع في العلل والفوائد " يسّر الله خروجه للناس ..
أشكر الأخوة جميعاً .

أسـامة

2009-12-25, 03:03 PM

ما شاء الله لا قوة إلا بالله
حفظكم الله لنا شيوخنا الأفاضل... بارك الله في جهودكم جميعًا.

أبو ياسر الجهني

2009-12-31, 01:30 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا منهج الشيخ حاتم الشريف كما في كتابه

ماهر الفحل

2009-12-31, 09:32 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا منهج الشيخ حاتم الشريف كما في كتابه
نعم سيدي ، وانظر أصل جواب الرسالة التي أجبت عليها ورابكها في الأعلى ، وآخر ما كتبت :
انتهي من كلام الشريف حاتم بن عارف العوني سلمه الله بتصرف يسير

تنبيه : أكر من الاستماع لأشرطة الشيخ عبد الله السعد
وأعيد الرابط :
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=307229

أبو ياسر الجهني

2010-01-01, 01:10 AM

حفظك الله لا أقصد الإستهزاء بموضوعك وجزاك الله خيرا وخير مافعلت وضعت روابط الكتب للتحميل وماقصرت وأنا أسف .

ماهر الفحل

2010-01-01, 10:42 AM

حفظك الله لا أقصد الإستهزاء بموضوعك وجزاك الله خيرا وخير مافعلت وضعت روابط الكتب للتحميل وماقصرت وأنا أسف .
جزاكم الله كل خير ونفع بكم ، أسأل الله أن يبارك في أوقاتكم وأعماركم ، وأن يجعل أيامكم خيراً ، وأن يجعل خير أيامكم يوم تلقونه .
بارك الله فيكم .

أبو ياسر الجهني

2010-01-01, 07:33 PM

الرجاء من الدكتور ماهر الفحل أن يعطيني إيميله أو أعطيه إيميلي .

ماهر الفحل

2010-01-01, 07:36 PM

maher_fahl@htmail.com
hadeethdare@yahoo.com

روضةالايمان

2010-01-02, 12:34 PM

نفع الله بكم

بركتنا

2010-01-05, 01:31 AM

ما شاء الله
قمة الروعة تأصيلا وترغيبا وبناءً

من شيخنا الفحل الفحل

جزاه الله خيرات

مصطفى مدني

2010-01-27, 01:00 PM

للفائدة: أعدت تنسيق موضوع:
رسالة الى الشيخ المفضال ماهر الفحل (http://majles.alukah.net/showthread.php?p=307229)
ووضع روابط لكتبه

أول ما يلزم طالب الحديث : هو إدمان النظر في الصحيحين (صحيح البخاري (http://waqfeya.com/book.php?bid=479) وصحيح مسلم (http://waqfeya.com/book.php?bid=1763))، بل ينبغي أن يضع الطالب لنفسه مقداراً معيناً من الصحيحين يقرؤه كل يوم ، ليختم الصحيحين قراءة في كل سنة مرة في أقل تقدير، ويستمر على ذلك أربع سنوات مثلاً ، خلال دراسته الجامعية أو الثانوية ؛ فلا يتخرج إلا وقد قرأ الصحيحين عدة مرات، ليكون مستحضراً غالب متون الصحيحين.
ثم ينتقل بعد ذلك إلى بقية الكتب التي اشترطت الصحة، كصحيح ابن خزيمة (http://waqfeya.com/book.php?bid=472)، وصحيح ابن حبان (http://waqfeya.com/book.php?bid=536)، ثم يقرأ الموطأ (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=552)ومنتقى ابن الجارود (http://waqfeya.com/book.php?bid=567).
ويتمم هذه بسنن أبي داود (http://waqfeya.com/book.php?bid=1323) والنسائي (http://waqfeya.com/book.php?bid=1325)، وجامع الترمذي (http://waqfeya.com/book.php?bid=1324)، وسنن الدارمي (http://waqfeya.com/book.php?bid=516)، وسنن الدارقطني (http://waqfeya.com/book.php?bid=334)، والسنن الكبرى للبيهقي (http://waqfeya.com/book.php?bid=967).
فيقرأ الطالب هذه الكتب، بعناية وتدقيق ، ويكثر من القراءة فيها ، وخاصة التي اشترطت الصحة، وعلى رأسها الصحيحان.

فإن كان طالب العلم هذا ممن أوتي موهبة الحفظ ، فليجمع عزمه على ما يستطيعه من هذه الكتب. ويمكنه أن يبدأ بحفظ (الأربعين النووية) وما ألحقه ابن رجب بها لتمام خمسين حديثاً (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3562)، ثم ينتقل إلى ((عمدة الأحكام (http://waqfeya.com/book.php?bid=3147))) لعبد الغني بن عبدالواحد المقدسي ، ثم إلى ((بلوغ المرام (http://waqfeya.com/book.php?bid=2257))) لابن حجر، أو ((اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان (http://waqfeya.com/book.php?bid=2844))) لمحمد فؤاد عبدالباقي، ثم إلى الصحيحين ؛ ثم ما شاء مما يوفقه الله تعالى إليه من الكتب. وأنصحه أن ألا يضيف إلى محفوظه إلا ما حكم عليه بالصحة والقبول من إمام معتبر، إلا بعد أن يستوعب ذلك.
ويمكن طالب الحديث أن يكمل قراءته لكتب السنة بقراءة شروح مختصرة لكتب الحديث ، مثل ((أعلام الحديث (http://waqfeya.com/book.php?bid=3567))) في شرح صحيح البخاري للخطابي، وشرح النووي لصحيح مسلم (http://waqfeya.com/book.php?bid=335) ،و (http://waqfeya.com/book.php?bid=3586)شرح الطيبي لمشكاة المصابيح (http://waqfeya.com/book.php?bid=3586)، وفيض القدير (http://waqfeya.com/book.php?bid=331) للمناوي.
وأسهل من ذلك كله، أن يضع الطالب بجواره أثناء قراءته لكتب السنة كتاب ((النهاية في غريب الحديث والأثر (http://waqfeya.com/book.php?bid=3570))) لابن الأثير، لأنه كتاب يعنى بتفسير الكلمات الغريبة لغوياً الواردة في الأحاديث والآثار ؛ ليستطيع من خلال ذلك أن يفهم المعنى العام للحديث، وأن لا يروي ما لا يدري.
فإن أراد التوسع: فعليه بمثل ((التمهيد (http://waqfeya.com/book.php?bid=3566))) لابن عبدالبر، و((طرح التثريب (http://waqfeya.com/book.php?bid=1461))) للعراقي، و((فتح الباري (http://waqfeya.com/book.php?bid=53))) لابن حجر.

أما بالنسبة لكتب علوم الحديث والمصطلح:
فإن كان الطالب صغير السن ( في مثل المرحلة الدراسية المتوسطة) فيبدأ بالبيقونية (http://waqfeya.com/book.php?bid=3576) أو ((نخبة الفكر (http://waqfeya.com/book.php?bid=1704))) لابن حجر، مع شرح ميسر لها ؛ وإن كان في المرحلة الثانوية أو بداية الجامعة فيبدأ بـ ((نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر (http://waqfeya.com/book.php?bid=3577))) لابن حجر، أو (( (http://waqfeya.com/book.php?bid=2704)الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث (http://waqfeya.com/book.php?bid=2704) لابن كثير)) لأحمد محمد شاكر .
ثم ينتقل إلى كتاب ابن الصلاح في علوم الحديث (http://waqfeya.com/book.php?bid=2862)، ويضم إليه شروحه كـ (التقييد والإيضاح (http://waqfeya.com/book.php?bid=1719)) للعراقي و((النكت على كتاب ابن الصلاح) (http://waqfeya.com/book.php?bid=1705)) لابن حجر، ويتلو ذلك كتاب ((الموقظة (http://waqfeya.com/book.php?bid=3348))) للذهبي.
ثم ينتقل إلى الكتب الموسعة في علوم الحديث، مثل (( شرح التبصرة والتذكرة (http://waqfeya.com/book.php?bid=1713))) .
ثم يدرس بعمق كتاب ((الكفاية (http://waqfeya.com/book.php?bid=3493))) للخطيب ، و((معرفة علوم الحديث) (http://waqfeya.com/book.php?bid=3564)) للحاكم، و((شرح علل الترمذى (http://waqfeya.com/book.php?bid=664))) لابن رجب، ومقدمة ((التمهيد (http://waqfeya.com/book.php?bid=3566))) لابن عبدالبر، ومقدمة ((الإرشاد (http://waqfeya.com/book.php?bid=3575))) للخليلي.
ثم ينتهي بالتفقه في كلام الشافعي في ((الرسالة (http://waqfeya.com/book.php?bid=485)))، ومسلم في مقدمة ((الصحيح (http://waqfeya.com/book.php?bid=1701)))، وأبي داود في ((رسالته إلى أهل مكة (http://waqfeya.com/book.php?bid=2775))) ، ونحوها.

وبعد تعلمه لـ ((نزهة النظر) (http://waqfeya.com/book.php?bid=3577)) أو ما ذكرناه في درجتها، وأثناء قراءته لكتاب ابن صلاح (http://waqfeya.com/book.php?bid=1700)، عليه أن يكثر مطالعة كتب التخريج، مثل ((نصب الراية (http://waqfeya.com/book.php?bid=653))) للزيلعي، و((البدر المنير (http://waqfeya.com/book.php?bid=1088))) لابن الملقن، و((تلخيص الحبير (http://waqfeya.com/book.php?bid=1502))) لابن حجر، و((تنقيح التحقيق (http://waqfeya.com/book.php?bid=3084))) لابن عبد الهادي، والسلسلة الصحيحة (http://waqfeya.com/book.php?bid=506)و (http://waqfeya.com/book.php?bid=506)السلسل� � الضعيفة (http://waqfeya.com/book.php?bid=505) و((إرواء الغليل (http://waqfeya.com/book.php?bid=537))) للعلامة الألباني.
ويحاول خلال هذه القراءة أن يوازن بين ما عرفه من كتب المصطلح وما يقرؤه في كتب التخريج تلك ، ليرى نظرياً طريقة التطبيق العملي لتلك القواعد ومعاني المصطلحات.
وإذا ما توسع في قراءة كتب التخريج السابقة، ويدرس كتاباً من الكتب الحديثة في أصول التخريج، مثل ((أصول التخريج ودراسة الأسانيد) (http://waqfeya.com/book.php?bid=2987)) للدكتور محمود الطحان.
ثم يدرس كتاباً أو أكثر في علم الجرح والتعديل، مثل ((الرفع والتكميل (http://waqfeya.com/book.php?bid=608))) للكنوي .
ويدرس أيضاً كتاباً من الكتب التي تعرف بمصادر السنة، كـ((الرسالة المستطرفة (http://waqfeya.com/book.php?bid=3565))) للكتاني، و((بحوث في تاريخ السنة النبوية (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3596))) للدكتور أكرم ضياء العمري أو ((مقدمة تحفة الأحوذي (http://waqfeya.com/book.php?bid=905))) للمباركفوري.

ثم يبدأ بالتخريج ودراسة الأسانيد بنفسه، وكلما بكر في ذلك (ولو من أوائل طلبه) كان ذلك أعظم فائدة وأكبر عائدة ؛ لأن ذلك يجعله يطبق القواعد فلا ينساها، ويتعرف على مصادر السنة ومناهجها، ويتمرن في ساحات هذا العلم. والغرض من هذا التخريج – كما سبق – هو الممارسة للتعلم ، لا للتأليف وهو أمر مهم جداً.
وأثناء قيامه بالتخريج، عليه أيضاً أن يخص علم الجرح والتعديل التطبيقي بمزيد عناية كذلك ؛ وذلك بقراءة كتبه الكبار، مثل: ((تهذيب التهذيب (http://waqfeya.com/book.php?bid=842))) لابن حجر، و((ميزان الإعتدال (http://waqfeya.com/book.php?bid=3394))) للذهبي ؛ وكتبه الأصول، مثل: ((الجرح والتعديل (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3593))) لابن أبي حاتم، و((الضعفاء (http://waqfeya.com/book.php?bid=599))) للعقيلي، و((المجروحين (http://waqfeya.com/book.php?bid=3588))) لابن حبان، و((الكامل (http://waqfeya.com/book.php?bid=1203))) لابن عدي، وكتبه التي هي أصول الأصول، مثل: تواريخ يحيى بن معين (http://waqfeya.com/book.php?bid=3592) (1) وسؤالاته (2) هو والإمام أحمد (3)، و((التاريخ الكبير (http://waqfeya.com/book.php?bid=3561))) للبخاري، ونحوها. وهو خلال قراءته هذه يحاول أن يوازن بين استخدام الأئمة لألفاظ الجرح والتعديل ، وما ذكر عن مراتب هذه الألفاظ في كتب المصطلح. وإن مر به أحد الرواة الذين كثر الاختلاف فيهم، فعليه أن يطيل في دراسته، فإن هؤلاء الرواة مادة خصبة للدراسة والاستفادة.

وما يزال الطالب في الترقي العلمي في قراءة كتب علوم الحديث، فلا يدع منها شاردة ولا واردة، وفي التوسع في التخريج، وفي تمحيص علم الجرح والتعديل ؛ حتى يصل إلى منـزلة يصبح قادراً فيها على دراسة كتب العلل، مثل: ((العلل (http://waqfeya.com/book.php?bid=784) لابن المديني)) ، والترمذي (http://waqfeya.com/book.php?bid=662)، وابن أبي حاتم (http://waqfeya.com/book.php?bid=660)، وأجلها (علل الأحاديث (http://waqfeya.com/book.php?bid=659)) للدارقطني.
فيقرأ الطالب هذه الكتب قراءة تدقيق شديد، وتفقه عميق ؛ ليدري بعضاً من أساليب الأئمة في عرض علل الأحاديث ، وطرائق اكتشاف تلك العلل، وقواعد الحكم على الأحاديث.

فإذا وصل طالب الحديث إلى هذه المرحلة، فلابد أن رأسه قد امتلأ بالمشاريع العلمية والبحوث الحديثية، التي تزيده تعمقاً في علم الحديث. فليبدأ (على بركة الله) مشوار العلم الطويل، منتفعاً ونافعاً مستفيداً مفيداً.
فإن بلغ طالب الحديث هذه الرتبة، وأسبغ الله عليه نعم توفيقه وتسديده، ومد عليه عمره في عافية، وطالت ممارسته لهذا العلم ؛ فإنها بشرى ولا ينسى سماع أشرطة العلم لاسيما أشرطة الشيخ عبد الله السعد (http://www.islamway.com/?iw_s=scholar&iw_a=lessons&scholar_id=372) ، وأشرطة الشيخ عبد الكريم الخضير (http://www.islamway.com/?iw_s=scholar&iw_a=lessons&scholar_id=423).
وأنبه – أخيراً – أن هذه المنهج التعليمي إنما نطرحه للطالب الذي لم يجد من يوجهه. أما من وجد عالماً ربانيا يعتني به توجيهاً وتعليماً، فعليه أن يقبل عليه بكليته، وأن يلزم عتبة داره ؛ فهو على خير عظيم، وعلى معارج العلم يترقى، ما دام جاثياً في حلقة ذلك العالم ، والله أعلم.

======================
(1) وكذا يمكن الإستفادة من:
تاريخ أبي سعيد هاشم بن مرثد الطبراني عن أبي زكريا يحي بن معين ويليه فهرسة لجميع المرويات عن يحي بن معين (http://waqfeya.com/book.php?bid=3597)
معرفة الرجال عن يحيى بن معين (http://waqfeya.com/book.php?bid=1360)
(2) سؤالات ابن معين:
سؤالات عثمان بن طالوت البصري ليحي بن معين وهو تاريخ هشام بن مرثد الطبراني عن يحي بن معين (http://waqfeya.com/book.php?bid=3574)
سؤالات أبي إسحق الجنيد ليحي بن معين في الجرح والتعديل وعلل الحديث (http://waqfeya.com/book.php?bid=3572)
سؤالات ابن الجنيد ليحي بن معين (http://waqfeya.com/book.php?bid=3571)
(3) سؤالات الإمام أحمد:
سؤالات أبى بكر الأثرم لأحمد بن حنبل في الجرح والتعديل وعلل الحديث ويليه مرويات الأثرم عن الإمام أحمد بن حنبل في كتابه السؤالات (http://waqfeya.com/book.php?bid=3573)
بارك الله فيك اخي المشرف الجليس الصالح .........والله إن هذا الزاد الذي قدمته مما يكتب بماء العيون ويحفظ في حبات القلوب ......نفع الله بك وهيأ لهذا العلم من يحمل مسؤولية نشره من العدول الذين اخبر عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

القرشي

2010-01-27, 10:04 PM

بارك الله فيكم جميعاً

أبو أروى الدرعمي

2010-02-01, 12:04 AM

جزاكم الله خير الجزاء.

ابو الحسن احمد السكندري

2010-02-12, 11:28 AM

جزاك الله خيرا ونفع بك شيخنا الفاضل

فرحان العراقي

2010-02-20, 05:53 AM

النص منقول من رسالة ((المنهج المقترح لفهم المصطلح _ للشيخ حاتم بن عارف الشريف ))

ماهر الفحل

2010-03-05, 06:54 AM

النص منقول من رسالة ((المنهج المقترح لفهم المصطلح _ للشيخ حاتم بن عارف الشريف ))
اقرأ الموضوع جيداً

قطرة

2010-03-06, 02:02 PM

عصام الحازمي

2010-03-12, 10:08 PM

جزاكم الله الجنة ..
وثبتنا وإياكم ..

ماهر الفحل

2010-03-13, 06:48 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزى الله خيرًا كاتب هذا الموضوع، لكن أحببت أن استفسر عن كيفية قراءة الصحيحين، هل أقرؤه قراءة سريعة من غير استحضار علاقة الحديث بالباب، وعلاقة الباب بالكتاب؟ وإذا أشكل علي أمر، أو طرأ سؤال ماذا أفعل؟ والكلمات الغريبة، أرشدوني وفقكم الله. *
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم ، الصحيحان يجب أن بعتنى بهما غاية العناية ، وأن يدرسا غاية الدرس ، وإذا عسر عليك الأمر ، فلا بأس أن تبدأ بالمختصرات ، ثم بعدها تقرأ اللؤلؤ والمرجان ، ثم تعود إلى قراءة الصحيحين قراءة دار س قراءة متأتية متأنية ، وتراجع الشروح عند الإشكال ، ولعلك تبدأ بشرح النووي على صحيح مسلم فهو سهل الرجوع إليه ، ثم لا بد من فهم صحيح البخاري ، ومن الشروح المبسطة إرشاد الساري ، وكتاب القنوجي صديق حسن خان الذي شرح فيه التجريد الصريح سهل ممتع نافع ، ويهتم بقضايا الاتباع فلعلك ترجع إليه .

محمد الجروان

2010-03-15, 06:35 PM

شيخنا ماهر بارك الله فيكم
ما هي الطبعه التي توصون بها لكتاب طرح التثريب للعراقي

أبو الحسن الرفاتي

2010-03-16, 11:56 AM

جزيت خيراً

محمد ناصر السنه المصرى

2010-03-19, 10:04 PM

لم أفهم شيئا
هذا الكلام بنصه موجود فى رسالة حاتم الشريف العونى
فمن نقل عن من
والله الذى لا اله الا هو أكن لشيخنا د. ماهر كل احترام وكذا للعونى وهو مجرد استفسار ولا أقصد به أى طعن
أسأل الله أن يعلى مرتبتهما

ماهر الفحل

2010-03-20, 07:25 AM

أخي الكريم ، لا تحتار الكلام كله للدكتور حاتم وفقه الله ، أنا ليس لي إلا الاختصار وإضافة صغيرة في الآخر ، وكذا وضعته في الجواب حينما أجبت ، وكذلك في الفهرس الشامل في ملتقى أهل الحديث ، لكن الأخ المشرف ( الجليس الصالح ) وفقه الله لما وضع الروابط مشكوراً فاته ذكر الآخر ، وعد من جديد إلى أصل الرسالة ستجد ما قلته حقاً .
وأنا في الحقيقة أستغرب ممن يتعجل في الأحكام ، قبل قراءة كل المقال ؛ فالدين مبنيٌّ على التثبت وعدم التسرع في الأحكام ؛ فسرعة الأحكام تورث الأوهام .
زادكم الله توفيقاً

فيض إقبال

2010-05-03, 02:45 AM

أين ذكر كتاب ((تدريب الراوي)) للسيوطي؟

العويشق

2010-05-03, 10:04 AM

الله يعطيك العافية

أبو زيد محمد بن علي

2010-05-12, 11:25 AM

جزى الله الدكتور (الفحل ) ماهرالفحل كل خير على ما يقدم وجعل الله له من اسمه نصيب
وكذلك جزى الله العلامة المحدث النحرير الشريف /حاتم العوني خير الجزاء
وقد كانت لي منهجية علمية لدراسة الحديث وعلومه وهي المقررة في مصر ويعمل عليها كثير من الإخوة وطلاب العلم عندنا في مصر
وقد نشرتها في عدة منتديات فلعلكم تفيدوننا بأي ملا حظات
المحب أبو زيد
http://mareb.org/showthread.php?t=4815

http://www.ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=415

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=187226

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=40252

أبو عمر محمد بن إسماعيل

2010-05-19, 03:00 PM

نفع الله بكم أبا زيد

أبو المنذر الشلقاني

2010-05-23, 09:30 AM

جزاك الله خيرًا، شيخنا المفضال.

أبو عبد البر رشيد

2010-06-13, 09:49 PM

بارك الله فيكم و في علمكم
الإقتراح ممتاز لمن كانت همته عالية مع الصحة و الفراغ و الشيخ الذي يتابع طريقه
أما الذي ليس له صحة و لا فراغ و لا شيخ و له همة عالية فالأمر أيسر من ذلك
يمكنه أن يتعلم مناهج هذه الكتب فقط بشكل مجمل و يعرف الكتب المصادر مع تضلعه في علوم الآلة من المصطلح و الأصول و النحو المختصرة عن طريق البحث أو المطالعة
كلما أشكلت عليه مسألة يرجع إلى مضانها في الكتب
فلا يمل من البحث و الإجتهاد
و الله الموفق

أبوحامد المدني

2010-08-09, 12:01 PM

الحمد لله! مقال مفيد جزى الله الكاتب خير الجزاء.
قال الشيخ الكاتب : إن كتاب العلل للدارقطني أجل كتب العلل، وهو كما قال، وقد اتفق الأئمة على الثناء على هذا الكتاب.
فائدة:
هذا الكتاب مرتب على مسانيد الصحابة.
ومرتب الكتاب هو: الحافظ أبو بكر البرقاني، وقد رتبه في حياة الإمام الدارقطني، ثم قرأه عليه، وسمع الناس من قراءته، واشتهر منه.
والكتاب محقق مطبوع ستة عشر مجلدا والسادس عشر للفهارس، والأجزاء الأول حققها الدكتور محفوظ الرحمن السلفي - رحمه الله رحمة واسعة- وهي من الجزء الأول إلى الحادي عشر، ثم كمّله الشيخ محمد بن صالح الدباسي، ولكن الشيخ عمله إخراج النص، وبيان فروق النسخ، وهو ما يسمي بضبط النص- فحزاه الله خيرا-، أما خدمة النص فلم يعتن به الشيخ إلا قليلا ، ولذا نجد الفرق الواضح بين الأجزاء الأول، والأجزاء الأخيرة.
ولكن الحمد لله اعتنت الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة بهذا الكتاب الجليل عناية بالغة حيث قسمت التكلمة على سبعة من طلاب الدكتوراة والماجستير، وذلك قبل أن يبدأ الشيخ الصالح الدباسي بتحقيق التكملة، والآن الحمد الكتاب اكتمل تحقيقه، وطلاب الدكتوراه قد نوقشوا وكلهم حصلوا على تقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى، وأما طلاب الماجستير فسيناقشون قريبا إن شاء الله تعالى، نسأل الله التوفيق والسداد لهم، ونسأله التوفيق لمن يتولى بطباعة هذه التكملة بتحقيق هؤلاء النخباء.

حنفى شعبان

2010-09-15, 10:32 PM

السلام عليكم شيخنا الماهر الفحل ورحمة الله وبركاته لا عدمنا خيرا يأتينا منك ومن ولدك حفظكم الله ورعاكم

ابن عبد الرحمن الجزائري

2010-10-02, 10:24 PM

ياله من موضوع، اللهم بارك...
بارك الله فيك على هذه الجهود القيمة، وأود أن أسأل بعض الأسئلة: هل الروابط تحدد مصادر رائعة للكتب (طبعات، تحقيقات،..)

أقصد: مثلا صحيح البخاري الذي أشرت إليه، هل يعد أفضل طبعة؟؟ أجيبونا مشكورين...

السلام عليكم.

الباحث العربى

2010-10-06, 08:51 AM

جزاكم الله خيرا على عملكم

المقصرة

2010-11-02, 11:38 PM

السلام عليكم ورحمة الله وركاته أريد نصيحة لمن أراد أن يدرس مسندا داسة لغوية

رشاد السيروان

2010-12-02, 02:14 PM

الحمد لله وهو المستعان.
فضيلة الدكتور ما هر الفحل
أحسن الله مثوبتكم
من بداية قراءتي لـ (( أول ما يلزم طالب الحديث )) شعرت بأنه توجيه لتعلم علل الحديث، وهذا نوع من علوم الحديث، وكما تفضلت بكتابك جامع العلل - الذي قرأته من ألفه إلى يائه حتى الفهارس - فإن هذا أدق العلوم وأغمضها وهو اختصاص ثلة اختارها الله وميزها بصفات من الذكاء والحفظ لم توجد لدى غيرهم.
أي أن المنتفع بهذا المنهج هو من عنده بذرة الدقة العلمية وتقوى الله تعالى في الحكم على المتون والأسانيد.
وليعم النفع في (( أول ما يلزم طالب الحديث )) أرى ان يكون المنهج فقهياً وفي علم الرواية أكثر من أن يكون باتجاه علم الدراية للأسانيد والمتون، لأن من عنده الموهبة المطلوبة لعلوم الدراية ثلة قليلة.
فإما أن نخصص فنقول (( أول ما يلزم طالب علوم دراية الحديث ))
أو أن نأتي بمنهج جديد يناسب ما قدمت.
ولي على ما أقول دليل من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (( بلغوا عني ولو آية فرب مبلغ أوعى من سامع )) فعمم الأمر بالتبليغ ولو دون فقه ودراية ودل على أن ليس كل من سمع وبلغ قد فقه. وهذا استدلال استئناسي لا أزعم قطعيته.
وأيضاً إن تعميم النظر في الأسانيد والحكم عليها من جديد تبعاً لاتباع الأمة لكم وللإمام الألباني من قبل مؤذن بفتنة تسود أهل الفتنة والجهال وتعينهم بإعطائهم مفاتيح هذا العلم مع عدم مكنتهم منه نظراً لضعف ملكاتهم الفطري ولقلة وازع التقوى في الناس.
فلهذا أرى التوجيه الفقهي الحفظي مقدماً على التوجيه الحديثي التعليلي، مع ضرورة ربط الفقه بالحديث، أي أن يكون الفقه موائماً بين طريقة المحدثين والفقهاء شأن كبار أهل العلم المتقدمين، وهم كما نقول قلة منهم من اتجهت لتعليل الأسانيد نظراً لتقواهم ولقلة من عنده ملكة التعليل بما تتطلبه من دقة وذاكرة وفهم وتوفيق إلهي.
هذا، والله أعلم وهو أحكم، وإني أرد إليك وإلى إخوانك العلما النجبا أن يقبلوا أو يصوبوا لي يا شيخنا بالمراسلة. والله المستعان.

من أقصى المدينة

2010-12-03, 04:40 AM

لا مراء في أن خير جليس في الأنام كتاب
وليس من كتاب يعلو كتاب الله تعالى ـ القرآن الكريم
ولا مراء في الإقرار مرجعيته من عموم المسلمين
هذا أولا
ثم الكتب التي وردت أعلاه

ولا أجد من يقرا ألف كتاب بغنى عن كتاب الله تعالى

ثم
ثم من يقرأ هذه الكتب هو عالم عالمي وهم خيرة المجتمع
وصفوته
وفي ظل المعلوماتية والنت
أضحى الأمر ميسراأضعاق أضعاف ما كان في السابق
لو أن التكنولوجيا الحديثة كانت على زمن أشياخنا ...؟

ماهر الفحل

2010-12-04, 02:55 PM

السلام عليكم ورحمة الله وركاته أريد نصيحة لمن أراد أن يدرس مسندا داسة لغوية
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا بد من قراءة التنقيح للزركشي
أو المصابيح للدماميني
أو منحة الباري للشيخ زكريا الأنصاري ، فهذه الكتب مهمة في ذلك .

ماهر الفحل

2010-12-04, 03:03 PM

رشاد السيروان

2010-12-07, 11:14 AM

السلام عليكم شيخنا المفضال ماهر الفحل.
قريباً أرسل في طلب الإجازة منكم إن شاء الله. ولو أني لست لهذا الشرف بأهل.
ويبدو أني لم أحسن عرض فكرتي بشكل واضح.
أريد القول أن أكثر الأذهان تميل إلى الحفظ وقليل منها يميل للتحليل والمقارنة، فنراعي في التدريس وفرض أو اقتراح برامج التدريس هذا.
ولعلي مخطئ في هذا إذ الأزهر يقوم من مئات السنين على ما ذكرته من منهج دون أن يفيد هذا في إخراج أفذاذ كثر مثل الرملي الشافعي من قديم وبخيت المطيعي من سنين ليست بعيدة.
أقول لعل ما تقترحونه، يكون أوفق وأفضل والله أعلم وأحكم.
ولعلكم تنيرون أمامي وأمام غيري أو ينير لنا أحد الإخوة منهجية مراعاة اقتراح برامج التدريس دون أن يكون معنى كلامي مجرد الخوض في المناهج وترك البدء الفعلي بالدراسة حيث إنني أعد العدة لقراءة العديد مما اقترحتموه من كتب، ولعلي أبدأ قريباً بعلل أبي حاتم رواية وسؤالات ابنه ط الحميد والجريسي.
ولعلي أصدق تمام الصدق إن قلت إنه لولا تيسير الله لقراءتي جامعك الفذ لما انفتحت أقفال هذا السفر أمامي فزادك الله من كل خير.

حسن المطروشى الاثرى

2010-12-16, 09:12 PM

بارك الله فيك وسدد خطاك
امض فنحن معك على الركب
بارك الله فيك يا شيخنا ابا زيد
وحفظ الله شيخنا الشريف حاتم العونى وسدد خطاه
ارجو التواصل معك على الخاص ان كان ممكن عندى بعض الاسئلة التى تخص العلل
بارك الله فيك

حسن المطروشى الاثرى

2010-12-16, 09:14 PM

السؤال الاول
اطلاق التسمية بالكتب التسعة ؟ ما رايك بارك الله فيك
السؤال الثانى
نقولات ابن القيم الجوزية رحمه الله من السهيلى بلا عزو ما رايك
السوال الثالث
هل يوجد سؤالات للترمذى لشيخه البخارى حفظك الله

الشريف محمد

2010-12-20, 03:27 PM

موضوع مهم جدا.
وقع بيدي كتاب في هذا الخصوص اسمه (( الخطة البراقة لذوي النفس التواقة )) للأستاذ صلاح الخالدي وهو كتاب مفيد جدا في هذا الشأن والله أعلم

أبو وصال الأرمكي

2010-12-21, 11:01 PM

بارك الله فيكم

حسن المطروشى الاثرى

2010-12-24, 08:47 AM

بارك الله فيك شيخنا الدكتور ماهر الفحل ونفعنا الله بعلمك

لدى تساؤل حفظك الله

بالنسبة لمنهجيتك لطلب العلم كيف بدأت وكم سنة صار لك فى علم الرواية والدراية حفظك الله شيخنا

بالنسبة لتأصيلك للعلم ممن اقتنيته حفظك الله

من فى رأيك بارك الله فيك العمدة فى علم الرواية والدراية فى الحديث تصحيحا وتضعيفا

اكثر الكتب التى قرأتها بارك الله فيك

اكثر الكتب التى اثارت انتباهك حفظك الله

من ترى فى رايك حامل لواء التجديد فى الحديث فى عصرنا

بالنسبة لتخريج الحديث من المصادر الاصلية كيفية طريقتك

حفظك الله ونفعنا بعلمك

حسن المطروشى الاثرى

2010-12-24, 08:48 AM

ما افضل كتاب تراه حفظك الله يتبع الدليل يغلب عليه الصبغة الحديثية

ابو عبد الله السعدي

2011-01-02, 07:15 PM

جزاكم الله خيرا علي هذه المشاركة الجميله

القرشي

2011-01-19, 10:50 AM

من أعظم ما يعين على تعلم علم الحديث قراءة هذا الكتاب قراءة دارس
http://majles.alukah.net/imgcache/2011/01/142.jpg (http://www.0zz0.com)

حسن صحيح

2011-02-25, 09:31 PM

أرجو من الشيخ المفضال ماهر الفحل أن يعينني في كتاب : الكناية في الحديث النبوي في صحيحي البخاري ومسلم لعمار إسماعيل أحمد / جامعة الموصل . والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ، ولكم من الله خير الجزاء .

فلاح حسن البغدادي

2011-03-14, 09:33 PM

هل اطَّلعت شيخنا الحبيب على شرح الصنعاني للجامع الصغير ؟

ابوهشام صوان

2011-03-19, 03:59 AM

بارك الله فيك
غريب انك تقدم المستدرك على السنن الاربعة , و لو انك اضفت مناهج المحدثين كعلم مستقل لكان افضل , اما في المصطلح و حتى تكتمل الفائدة فكتاب "ثمرات النظر في علم الاثر" فريد في بابه و هو للامام محمد بن اسماعيل الامير الصنعاني

محمد الخلف

2011-07-13, 06:06 PM

جزاك الله كل خير يا د.ماهر

الحارث بن علي

2011-09-27, 02:25 AM

الأخ الفحل باركك الله ومن قبلك الأخ حاتم الشريف.
ولعل الأخ الفحل لا يفوته فيما ذكر من مصادر خصوصا ما كان منها في التاصيل في علوم الحديث أن كل ما ذكره منها على منهج المتاخرين ، وحسب علمي أنك على منهج المتقدمين ، ومن كان على منهج يدعُ إليه .
كما لا يفوتك أنه ليس من الصواب أن نربي الطالب على المادة الخطأ ثم نؤمره إذا ما بلغ الشأن فيها ان يصحح الخطأ الذي نشأ عليه.
فما لنا لا نؤصله على الصحيح - وبحمد الله - فإن الكتب المصنفة على طريقة المتقدمين في علوم لحديث قد صنف اليوم فيها فلم تبق حجة لمرشد ، فلو أن الطالب نُصِح:
بكتاب ( تيسير علوم الحديث للمبتدئين ) لعمرو بن عبد المنعم سليم .
(الخبر الثابت) ليوسف بن هاشم اللحياني.
(الجواهر السليمانية شرح المنظومة البيقونية) لأبي الحسن المأربي.
وهذا على تعقب عليه في مواضع جرى فيها على طريقة المتاخرين.
فإن قيل أن هذه الكتب صعبة ، قلنا لا والله ما هي بأصعب من المصنفات في كتب المتاخرين ، بل كل علم جديد على طالبه فهو صعب.
وهذا الذي ذكرت يجري فيه على كتب الشروح وغيرها مثلما ذكرت .
ففي الشروح - وفيها من الأوابد المنهجية والتاصيلية والعقدية - مثلا : يقدم (الاستذكار) لابن عبد البر ومن ثم فتح الباري لابن حجر تقديم وتحقيق وتعليق عبد القادر شيبة الحمد . ولينتبه طالب العلم لفتح الباري ، فإن لابن حجر فيه أشياء جرى فيها على غير ما كان عليه أصحاب القرون المفضلة ، لا يتبينها الطالب المبتدئ بل ولا المتوسط .
ثم لا بد للناصح بكتاب ألا يذكره - وفيه ما يخالف الحق – الا مع بيان المخالفة والتنبيه عليها والتحذير منها.
وبالجملة : فلا أرى من الصواب أن يؤصل الطالب المبتديء على منهج ثم يطلب منه بعدها ان يصلح الأخطأء فيه ، فإن الأصل أن الطالب إذا تربى على شيء أُشربه .
ولا أرى من الصواب أن يرشد الطالب إلى كتاب فيه ما فيه دون بيان له وتحذير منه .

أبو معاذ التونسي

2012-01-03, 06:32 PM

أرى أن نزهة النظر قوية بعض الشئ للطالب المبتدئ

طويلبة شنقيطية

2012-01-03, 08:45 PM

ماشاء الله ..
موضوع نافع ماتع
بارك الله في الشيخ ماهرٍ وجزاه خيرا
جزاكم الله خيرا

بوبلال

2012-03-10, 11:48 PM

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

أبو زيد محمد بن علي

2012-03-20, 12:10 PM

جزاكم الله خيرا

العربي بن كريم عليان

2012-04-03, 02:25 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,جزاك الله اخي وبارك الله في علم وعمر شيخنا الفاضل,ماهر الفحل
اخوكم العربي بن كريم عليا الصنهاجي

أبو مالك محمد عيسى

2012-04-07, 04:32 AM

أحسن الله تعالي اليكم شيخنا الكريم

أبوعبدالوهاب الوهابي

2012-05-04, 02:06 PM

جزاكم الله خيرا وبارك في شيخنا وحفظه من كل شر

محمد الاول نوح

2012-07-30, 02:17 PM

توجيهات هامة جدا ومفيدة, فجزاكم الله خيرا ونفعنا بها.

أحد الخطابيين

2012-08-07, 02:29 PM

مقال مفيد وإن كنت أرى أن ترتيب الدواوين التي يبدأ بها ليس بالترتيب الأمثل.

أبو عبد الله الحنبليّ

2012-10-12, 07:03 AM

جزيت خيرا
وبارك الله في جَهدكم

حاتم عباس

2012-10-22, 09:49 AM

بارك الله فيك اخى
وفقك الله

أبو سليمان الروقي

2012-11-05, 03:02 PM

الشيخ ماهر الفحل .. جزاك الله خير الجزاء .. ونفع بك

الأخ الفاضل محب السليسلى .. ثبتنا الله وإياك على مايحب ربنا ويرضى ..

ناصرصالح

2012-12-18, 01:50 PM

السلام عليكم :اريد تخريج حديث( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضى النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضى التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى http://majles.alukah.net/imgcache/2011/01/19.jpg)

محمود هلال

2013-01-08, 04:28 PM

جزى الله شيخنا خير الجزاء وزاده همة وعلما وتواضعا

محمود هلال

2013-01-08, 04:35 PM

جزاك الله خيرا شيخنا ونفع بكم وزادكم همة وعلما وتواضعا

مجلس المشرفين

2013-01-20, 07:03 PM

بعد ورود تنبيهات عديدة على عنوان هذا الموضوع فقد رأى المشرفون تغييره إلى عنوان: أول ما يلزم طالب الحديث د. ماهر الفحل (مقتبس من كتاب نصائح منهجية للشيخ حاتم العوني).
وجزى الله الشيخ حاتم العوني على هذه النصائح القيّمة، وعلى ناشرها الشيخ ماهر الفحل، وعلى منسقها وواضع روابط الكتب فيها، مشرفنا: الجليس الصالح.

الطالب المحب للعلم الشرعي

2013-04-05, 07:53 PM

بارك الله فيك على هذا المنهج والطريق الواضح الذي من تبعه نال الجنان والرضوان في الدنيا والاخرة بفضل الله سبحانه وتعالى اسأل الله ان يحعلنا وانت وجميع اخواننا في هذا المجلس المبارك من الرجال الصالحين امين يا رب العالمين

الخضر بن ادم القرشي

2013-04-26, 03:27 AM

لابد من حفظ صحيح البخاري, بأسانيده
احاول ان اربي ابني على تربية القدماء, حفظ خمس ايات وخمس احاديث كل يومين

من الأفكار لتسهيل حفظ الصحيح بأسانيده, هو ترتيبها حسب احاديث التابعي الذي يروي عن الصحابي (أي ليس ترتيبها على احاديث الصحابة ولا على احاديث شيوخ البخاري, بل التابعي, مثل عروة وعبيد الله الخ)
وبدلا من النظر الى الحديث وكأنه حديث صحيح البخاري, تنظر له كأنه عدة مصنفات عن لتابعين,

رضا الحملاوي

2013-11-03, 08:54 PM

جزاكم الله خيرا

ابن العيد

2015-10-04, 05:43 PM

والقول ماقالت حذام
منقول:
وأنبه – أخيراً – أن هذه المنهج التعليمي إنما نطرحه للطالب الذي لم يجد من يوجهه. أما من وجد عالماً ربانيا يعتني به توجيهاً وتعليماً، فعليه أن يقبل عليه بكليته، وأن يلزم عتبة داره ؛ فهو على خير عظيم، وعلى معارج العلم يترقى، ما دام جاثياً في حلقة ذلك العالم ، والله أعلم.

هذا هو الأصل و هو طريق السلف والمنهج المتبع الوحيد لديهم
فكل من يريد أن يتبع السلف يأخذ بمنهجهم وكل من نحى عنه نحى عنهم !

محمد العبدلي

2016-07-19, 05:34 PM

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

أبو عمر غازي

2016-10-04, 02:30 PM

جزاك الله خيراً على اختيار هذا الموضزع وهو طرح جيد من الدكتور حاتم الشريف، وتنقيح مدقق من الدكتور ماهر، وربما يقال: لم يذكر إلى جانب "ميزان الاعتدال"، كتاب:"لسان الميزان"، فهو مكمل وكاشف له، يعممل الطالب ويدربه على البحث حتى يكتمل الحكم على الراوي، ثم لم يشر إلى كتاب "تقريب التهذيب" للنظر كيف تستخرج مرتبة الراوي، وكذا كتاب "المغني في الضعفاء"، للذهبي . واالله أعلم.

سلمان بن محمد

2016-10-22, 08:38 AM

أنعم وأكرم بالدكتور ماهر الفحل ولكن لو ابتعنا منهج الأُول(بعد اتقان العربية وحفظ القران وفهمه وحفظ وفهم الصحيحين--نصيحة عبد الله بن داود الخريبي) فهو افضل بتتبع روايات كل راوي وامتحان الذهن المستمر.
كمثال: الهذيل بن شرحبيل--قبل ان تبحث عن حكم الائمة عليه-- ابدأ بجمع رواياته ومن خلال الاستقراء شكل توصرا معينا--لايهم ان تصيب فيه او تخطئ طالما تتعلم--ثم بعد ذلك اعرض ماوصلت له على اقوال ائمة هذا الشأن وهكذا مع كل راوي ومع كل حديث--يعيبها فقط انك تحتاج 20 سنة على الاقل لازما فيها المثابرة والصدق والاخلاص والتواضع.
الهذيل بن شرحبيل: تعرف بلده كوفي
تعرف معتقده من خلال اي اثر ومستوى عقله هل هو من العقلاء النبلاء الذين يميزون ام لا-- احد احاديثه في مسند احمد تبين لك انه من النبلاء الاجلاء في قوله عن ان ابو بكر لو عنده عن رسول الله خبر بالوصي من بعده لخزم انفه بخزام واتبعه
فتطمئن نفسك انه من اهل الحق من التابعين وهكذا تجمع رواياته
ثم تمتحن نفسك بعرض استقرائك على حكم الائمة وكلامهم
وهكذا مع 8000 راوي اخر

علي الشعلان

2017-08-08, 11:17 PM

موضوع جميل

ئاري احمد

2017-09-26, 11:43 PM

جزا الله خيرا شيخ شيخنا الدكتور ماهر ياسين الفحل واسأل الله سبحانه وتعالى ان يطيل في عمره ويكمل دروس المصطلح اليومي

عقيل محمد زيد

2018-09-30, 10:04 AM

بارك الله في صاحب المقال وفيكم، وهو برنامج ملم متدرج لكن هو للمتخصص أم لعامة طلبة العلم؟
لا شك أن المعنيين بهذا هم طلبة العلم الذين يريدون التخصص في علم الحديث ودراسة هذه الكتب التي ذكرت لا يد أن تكون على أيدي مشايخ متخصصين بعلوم الحديث.

حسن المطروشى الاثرى

2019-06-21, 05:49 PM

قال تعالى:"كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزبد فيذهب جفاء".

فالباطل مشبّه بالزّبد الذاهب، فهو وإِن علا على الماء فانه سيمحق، كذلك الباطل، وإِن ظهر على الحق في بعض الأحوال، فإن الله سيُبطله.
‏ زاد المسير لابن الجوزي ( ٣٢٢/٤).

ابو لمى

2022-08-28, 04:58 PM

هذه النصائح تحتاج الى غربلة . .
. .