حكم دخول المرأة الإنترنت

[عماد القاضي]

دخول المرأة النت ومشاركتها بالمنتديات والتعليق على المواضيع سواء الشخصية أو العامة وتبادل الألفاظ بين المرأة والرجل كما هو ملاحظ في أكثر المنتديات الإسلامية وغيرها وطرح المواضيع ومناقشتها مع الغير
إذا كان جائز فما هي ظوابطه وإذا كان محرم فما وجه التحريم فيه .
نرجو الإفادة مع التوضيح ؟

[أبو مروان]

قرر علماء المسلمين قاعدة " الأصل في المنافع الإذن " فلا نملك دليلا صريحا في تحريم ولوج المرأة إلى الأنترنيت ومشاركتها في المنتديات العلمية - لأن هذا لا يدخل في إطار الخلوة ولا في إطار الاختلاط ولا غيرها من المحظورات - خاصة إذا كانت طالبة علم ولها حظ من الفقه في الكتاب والسنة، لكن هذا الفعل ينبغي أن يكون منضبطا بضوابط:
أولها : أن تكون مشاركتها من البيت يعني لاتخرج المرأة من بيتها وتذهب إلى نادي الأنترنيت بدعوى المشاركة في نشر العلم فإذا أدت مشاركتها للخروج من بيتها فلا يجوز لها ذلك.
ثانيا: أن لا تعرف نفسها بعبارات تؤدي إلى معرفة عينها فتقول مثلا : أنا طالبة من جامعة كذا أدرس تخصص كذا بالسنة كذا ولي بحث في موضوع كذا أرجو المساعدة وهذا قياسا على قول الله تعالى " ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين "
ثالثا : يستحسن ألا تضع عنوان بريدها الإلكتروني الخاص حتى لا يتجرأ أحد الناس فيكتب لها على الخاص ويعطيها بريده الخاص فيستدرجهم الشيطان لما حرم الله عزوجل.
رابعا: أن تختار اسما يشير إلى أنه اسم انثى جمعت فيه أوصاف الاسم المقبول شرعا.
خامسا : ألا تتجاوز حدود الأدب والحياء في ردها على المواضيع.
هذه بادرة لفتح النقاش ، وهي وجه رأي يؤخذ منها ويرد.
والله أعلى وأعلم.

[يزيد الموسوي]

السلام عليكم
لا اتفق مع الاخ ابي مروان في اولها
فما المانع ان تكتب اذا ارادت في مكان العمل او الدراسة
ولا في رابعا
فلا داعي للتعريف بجنسها اصلا

[أبو مروان]

جزاك الله خيرا أخي موسوي على الرد والتنبيه.
بالنسبة للضابط الأول ، ذكرته اعتمادا على الأصل بأن المرأة تقر في بيتها ولا تخرج إلا للحاجة،
كما أن المرأة إذا ذهبت للعمل أو المدرسة لايجوز لها ابدا استعمال مال الدولة وأجهزتها في الأغراض الشخصية.
أما بالنسبة للرابع فنجد أن كثيرا من النساء تختار اسما فيه مخالفات شرعية وأشهرها ما يدل على تزكية النفس ، فتجد الواحدة تسمي نفسها " عبق الجنة " أو "طريق الإيمان " أو " نسائم الجنان " أو غير ذلك.
وربما إذا اختارت اسما مبهما لاحرج في ذلك إلا أن الأفضل أن تعرف بجنسها كل ذلك للتقليل من المفاسد.
والله أعلى و أعلم ، وتقبل تحياتي :)

[زوجة وأم]

في رأيي أن التعريف بالجنس أفضل حتى لا يحصل خلط ويراسل احد الاخوة الأخت على انها أخ
ويطلب التعارف والصداقة والتواصل بسبب اعجابه بمواضيعه وعلمه أو غير ذلك
وهذا يحصل

وايضا حتى لا يلعب الشيطان بالأخت فتتساهل عند التواصل مع الاخوة سواءً على العام أو الخاص لأنهم لا يعرفون انها اخت فتظن بأنه لا ضرر من ذلك طالما انها لا تصرح للطرف الآخر بأنها اخت
وهذا يحصل
وكذلك يحصل احراج للأخت عندما يمدحها الإخوة وينادوها بالأخ الغالي أو الحبيب أو غير ذلك عند الرد ظنا أنها أخ
وقد يتسبب ذلك في فتنتها كذلك

وفي رأيي أنه من الأفضل أن تختار لمعرفها كنية حتى لا يُعلم إذا كانت متزوجة أم لا

[عماد القاضي]

الإخوة الأفاضل / الدائرة أصبحت تدور حول تعريفها بجنسها هل يعني هذا أنه هو السبب الرئيسي للمشلكة وهل يعني أننا أجزنا دخولها النت
الحاصل أكبر من ذلك بوجهة نظري ولابد أن ننظر إليه أكثر من ناحية
أولاً : لماذا أصلا دخلت النت .
ثانياً : هل يوجد رقيب على هذه التقنية.
بعدها نستطيع الدخول في تفاصيل أكثر من حيث طرق تعاملها مع المنتديات
أشكركم جميعا والكل له وجهة نظر لكننا نتمنى أن نصل إلى وجهة نظر تحمي ديننا وأهلنا وذوينا .

[الأمل الراحل]

الإخوة الأفاضل / الدائرة أصبحت تدور حول تعريفها بجنسها هل يعني هذا أنه هو السبب الرئيسي للمشلكة وهل يعني أننا أجزنا دخولها النت
الحاصل أكبر من ذلك بوجهة نظري ولابد أن ننظر إليه أكثر من ناحية
أولاً : لماذا أصلا دخلت النت .
ثانياً : هل يوجد رقيب على هذه التقنية.
بعدها نستطيع الدخول في تفاصيل أكثر من حيث طرق تعاملها مع المنتديات
أشكركم جميعا والكل له وجهة نظر لكننا نتمنى أن نصل إلى وجهة نظر تحمي ديننا وأهلنا وذوينا .
وهل ترون الآن أن الأصل في المرأة هو السفه والطيش ؟؟
هل ترون ان دخولها للنت يحتاج لفتوى ؟؟ ولماذا ؟
هل تظنون أننا معاشر النساء سننتظر فتوى من لدنكم تجيز لنا دخول النت أو تحرمه ؟؟
هل لا بد من مراقبة المرأة والتجسس عليها ؟ إذن أين نحن عن الأحاديث الناهية عن التجسس ومنها عن جابر قال ‏(‏ نهى نبي اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلا يتخونهم أو يطلب عثراتهم‏ )‏‏ .
لماذا ينظر الرجل للمرأة بنظرة ريبة وشك وكأنها مخلوق من الخطئية والرجس .؟؟

[بنت الأكرمين]

إذا كان السؤال:

* ما هو حكم دخول الإنترنت ؟

هكذا عامًّا للرجال والنساء لكان السؤال مقبولًا .

أو كان السؤال :

ما هي ضوابط استخدام الإنترنت -للرجال والنساء- ؟

لكان السؤال عندها أيضًا مقبولًا .

أما أن يكون السؤال عن حكم دخول المرأة الإنترنت! فهذا سؤال لا ندري حقيقةً ما يراد منه ؟

فنرجو منكم التوضيح تكرمًا

[أبو سقار]

وهل ترون الآن أن الأصل في المرأة هو السفه والطيش ؟؟
هل ترون ان دخولها للنت يحتاج لفتوى ؟؟ ولماذا ؟
هل تظنون أننا معاشر النساء سننتظر فتوى من لدنكم تجيز لنا دخول النت أو تحرمه ؟؟
هل لا بد من مراقبة المرأة والتجسس عليها ؟ إذن أين نحن عن الأحاديث الناهية عن التجسس ومنها عن جابر قال ‏(‏ نهى نبي اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلا يتخونهم أو يطلب عثراتهم‏ )‏‏ .
لماذا ينظر الرجل للمرأة بنظرة ريبة وشك وكأنها مخلوق من الخطئية والرجس .؟؟


اسئلة تحتاج الى اجابة لمن ينكر عليها او يعترض فهي تعامل معاملة الرجل برأيي والله اعلم طبعا باستثناء الردود والمشاركات وما يحصل فيها وهذا بظني لا يحدث هنا ولنتذكر قوله تعالى (( فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا ))
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه

[زوجة وأم]

أولاً : لماذا أصلا دخلت النت .


يُوجه هذا السؤال للرجل أيضا
لماذا دخل النت ؟
فالنساء والرجال في هذا سواء
تجد من يدخل/تدخل النت لأجل تضييع الوقت وقتل وقت الفراغ وليس لديه هدف محدد من دخوله فيه نفع له في دينه ودنياه
فتجد الكثير من النساء والرجال يدخلون لغرف الشات يضيعون الأوقات ويقولون او يفعلون المحرمات
وتجد آخرين يدخلون لهدف معين نافع لهم او لغيرهم
مثل البحث عن معلومات او لقراءة الكتب النافعة أو للدعوة أو لطلب العلم أو لعمل مشروع مفيد ووو إلخ





هل يوجد رقيب على هذه التقنية.
وهل الرقابة تكون على المرأة فقط وكأنها هي فقط يمكن ان يقع منها الحرام ؟

كم من رجل فعل الفواحش في هذا الانترنت وكم من امرأة نفعت وانتفعت بهذا الانترنت


الحقيقة لم أفهم وجه التفريق بين المرأة والرجل في حكم استخدام النت او دخول المنتديات او غير ذلك

[يزيد الموسوي]

جزاك الله خيرا أخي موسوي على الرد والتنبيه.
بالنسبة للضابط الأول ، ذكرته اعتمادا على الأصل بأن المرأة تقر في بيتها ولا تخرج إلا للحاجة،
كما أن المرأة إذا ذهبت للعمل أو المدرسة لايجوز لها ابدا استعمال مال الدولة وأجهزتها في الأغراض الشخصية.
أما بالنسبة للرابع فنجد أن كثيرا من النساء تختار اسما فيه مخالفات شرعية وأشهرها ما يدل على تزكية النفس ، فتجد الواحدة تسمي نفسها " عبق الجنة " أو "طريق الإيمان " أو " نسائم الجنان " أو غير ذلك.
وربما إذا اختارت اسما مبهما لاحرج في ذلك إلا أن الأفضل أن تعرف بجنسها كل ذلك للتقليل من المفاسد.
والله أعلى و أعلم ، وتقبل تحياتي :)
بارك الله فيك
ضابط الحاجة أوسع من أن يحصر فهل خروجها لجامعتها حاجة أم لا؟
للتنـزه أليس من حقها أن تشم هواء نظيفا حاجة أم لا؟
أنا طبعا لست من أنصار تحرير المرأة بالمعنى الغربي و لكن
أرى أنه لا بد لها من الخروج في كثير من الدول لا توجد كليات بنات و إنما المختلطة
فهل نحرمها من العلم و العمل ؟ أظن أن الأمر هنا يتعدى الحاجة خاصة إذا كانت تدرس الطب
و أنا شخصيا اشترطت على زوج ابنتي أن تكمل جامعتها شاء أو أبى و أشهدت أناسا على ذلك حتى إذا نكص على عقبيه علقته من أذنيه
فليست القضية في النفقة فقط
نحن نحتاج إلى بناء مجتمع إسلامي و هذا لا يتأتى إلا بمشاركة المرأة و لكن المضبوطة بالشرع طبعا
أما حكاية مال الدولة فما دامت لا تضيع مصالح المراجعين فلا مانع لأن النت ليس كالتليفون فهو مبلغ مدفوع مسبقا
أما في رابعا فصدقت وأنا أسحب كلامي
و حياك الله

[يزيد الموسوي]

وقد يتسبب ذلك في فتنتها كذلك
أحسنت بالاعتراف وليست امرأة بأطهر قلبا من أمهات المؤمنين
ذلكم أطهر لقلوبكن و قلوبهن صدق الله العظيم

وفي رأيي أنه من الأفضل أن تختار لمعرفها كنية حتى لا يُعلم إذا كانت متزوجة أم لا
لا داعي للخاص أصلا إلا مع بنات جنسها
و لايجوز لها أن تجرب تعريض نفسها للفتنة

[زوجة وأم]

و لايجوز لها أن تجرب تعريض نفسها للفتنة

هل من توضيح أكثر
لأنني لم افهم جملتك الأخيرة

[بركتنا]

لا أرى حرجا من دخول المراة الانترنت والتعامل معه

فهي في هذا المجال كالرجل هاء بهاء

طالما التزمت بالضوابط ولم تخل بالإطار العام للإسلام والأخلاق

[بدرالسعد]

الاجابة على اسئلة الموضوع الرئيسية والتفريع من الاعضاء
هي: احكام وفقه الاختلاط الجائز والمحرم

فأهم القواعد (فلا يخضعن بالقول) + (وليستعفف الذين)
1- جدية في العبارات بين الردود المختلطة
2- ان يكون هناك قسم خاص لكل جنس خاص به حتى تستخدم العبارات بدون تكلف بين الجنس الواحد
3- وجود رقابة موثوق بها في المنتدى والانترنت

[همسة المجد]

حكم مشاركة المرأة في المنتديات ومناقشة الرجال (http://islamqa.com/ar/ref/82196)

المرأة و الانترنت .. آداب وأحكام وتوجيهات (http://www.hadiith.net/montada/showthread.php?t=1487)

[همسة المجد]

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=5437

[ابن العباس]

لا يخلو كلام بعض الناس من نبرة إزراء للنساء وهن شقائق الرجال, ولا يليق بمن يرفع شعار التدين أو يدعي طلب العلم
وأعجبني غضبة الأخت الأمل الراحل,ذكرتني بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

[نَهَار الأرميني]

ربما تجدون اجابات عما يجول في خاطركم بشأن تلك المسألة - في سلسلة الإسلام والانترنت

تجدونها في موقع ربانية فى صفحة الشيخ على يمين الصفحة الرئيسية

[عبد الرحمن التونسي]

بارك الله فيك
ضابط الحاجة أوسع من أن يحصر فهل خروجها لجامعتها حاجة أم لا؟
للتنـزه أليس من حقها أن تشم هواء نظيفا حاجة أم لا؟
أنا طبعا لست من أنصار تحرير المرأة بالمعنى الغربي و لكن
أرى أنه لا بد لها من الخروج في كثير من الدول لا توجد كليات بنات و إنما المختلطة
فهل نحرمها من العلم و العمل ؟ أظن أن الأمر هنا يتعدى الحاجة خاصة إذا كانت تدرس الطب
و أنا شخصيا اشترطت على زوج ابنتي أن تكمل جامعتها شاء أو أبى و أشهدت أناسا على ذلك حتى إذا نكص على عقبيه علقته من أذنيه
فليست القضية في النفقة فقط
نحن نحتاج إلى بناء مجتمع إسلامي و هذا لا يتأتى إلا بمشاركة المرأة و لكن المضبوطة بالشرع طبعا

و حياك الله
أنا لا أريد تغيير الموضوع لكن هذا يحتاج كلام كثير وأنصحك بالرجوع لفتاوي العلماء في حكم دراس البنات في الكليات المختلطة وأنا لا أعرف هل من يريد من زوجته أن تقتدي بأمهات المؤمنين يسمى نكص على عقبيه؟؟؟؟
حتى العلماء الذين أجازوا هذا قالوا إن كان للضرورة وليس لها من يعولها أما أن تدرس في الإختلاط بدعوى تكوين مجتمع ووو فلم أقرأ أو أسمع في حياتي عالم معتبر قاله.

[خالد المرسى]

هو حكم تكلمها مع الرجل الأجنبى الجواز طبعا دون الخضوع بالقول، والأفضل فقط أن يكون على قدر الحاجة
والكلام المكتوب يأخذ حكم الكلام المنطوق

[شذى الجنوب]

موضوع مستهلك.

[الساري]

الأخت : الأمل الراحل
الأخت : بنت الأكرمين
الأخت : زوجة وأم
تتحدثن عن قناعة بتساوي الرجال والنساء في ذلك !
وهذا ناتج عن خلل التصور
فلو أن الكلام عن دخول المرأة الشبكة لمواقع ومنتديات وتجمعات نسائية ليس يقتحمها الرجال , لكان كلامكن منطقيا
لكن الكلام هنا عن دخول المرأة منتديات ومجامع الرجال .
فهذا السؤال هنا متفرع عن سؤال أشمل , هو :
هل يجوز للمرأة أن تقتحم مواطن يجتمع فيها الرجال تجالسهم وتتحدث معهم في شتى الشؤون مما يعنيها وما لا يعنيها ؟
فهل ترين - جميعكن - جواز هذا أيضا ؟! بحجة أن النساء كالرجال إن يمنعن من مخالطة الرجال خارج بيوتهن , فليمنع الرجال أيضا من التجمع خارج البيوت ؟!

المرأة منهية عن اقتحام مجالس الرجال منعا للفتنة ,
والفتنة تكون بالجسد وتكون بالصوت وتكون بالذكاء وتكون بالعلم ... الخ
فلئن كان اقتحام المرأة للمنتديات التي يتجمّع فيها الرجال كما يتجمعون في مجالسهم , لئن كان يخلو من فتنة الجسد , فإنه ينطوي على باقي الفتن الأخرى
والمرأة هي الفتنة الأولى للرجال بنص الشريعة .
وما دام الله جعل الفطرة خروج الرجل وقرار المرأة حتى عدّها صلى الله عليه وسلم أسيرة عند الرجل من شدة ما تحجز في البيت .
ما دامت هذه الفطرة والدين , فلا يحق لمرأة أن تقول : إن منعتم النساء من الإنترنت فامنعوا الرجال !!!!!!!

ثم , لو كان الرجل والمرأة في أحكام الشريعة سواء من حيث الرقابة والمحاسبة لما قدّم الله المرأة في حد الزنا { والزانية والزاني ) بترتيب ملفت جاء على غير السنة الشرعية في القرآن والسنة من تقديم الرجل على المرأة , بل والحديث مع الرجل في أحكام أموره مع المرأة من زواج وطلاق ... الخ , وترك المرأة دون خطاب !

ولو كانت المرأة كالرجل في موضوعنا هذا لما جعل الله الحكيم الخبير للمرأة غشاء بكارة دون الرجل , أفلا يزني الرجل ؟! بل يزني , ومع هذ جعل الله الغشاء للمرأة ( وحدها ) !

إن صراخ المرأة كلما تحدث الرجل عن قرارها وعن أحكام مخالطتها الرجال ناتج عن عدم استحضار ما خصتهن الشريعة به من أحكام تمنع افتتان الرجال بهن , وتقصرهن عن تحصيل ما للرجال من مباح , وعن مدى اعتمل الفتنة في قلوب الرجال كلما رأوهن أو حدثوهن أو ( كاتبوهن ) بل وغفلة عن مقامهن الأدنى أمام الرجال .


موضوع مستهلك.
لئن كان مستهلكا , فلا أدري من استهلكه , لأننا لا نزال نرى تناثر أعراض النساء كل يوم ضحية النتّ, فإنا لله وإنا إليه راجعون .

[خالد المرسى]

!
وما رأيك فى حكمها؟