سرقة الجهود العلمية ونسبتها للنفس .

[ابن بدران]

للأسف الشديد صار لدى كثير من الناس سعار التأليف والتحقيق ، فنتج عن ذلك أنهم ربما استأجروا بعض الأجراء للعمل لهم ، ثم لا يلبث هذا الشخص المزور إلا أن يكتب على الغلاف : حققه فلان ، فإن كان لديه شيء من الورع ربما قال في المقدمة : وأشكر بعض الإخوة الذين شاركوني في هذا العمل أو نحوا من هذه العبارة .
وقد حدثني أحد الإخوة المحاضرين في كلية أصول الدين وهو الشيخ عبد الرحمن العواجي أنه عمل في أحد الكتب المتعلقة بصحيح مسلم ، فلم يلبث إلا أن قام أحد السراق ونسب الكتاب إلى نفسه وطبعه باسمه ولم يشر إلى الشيخ العواجي لا من قريب ولا من بعيد ، فيتعجب الشيخ العواجي من هذا الصنيع ، والعجيب أن هذا الرجل ربما احتمى واشتد في الدفاع عن السنة عند الناس في المجالس ، وهكذا في كثير من الكتب التي أخرجها هذا الرجل يستعين ولا يكتب على الغلاف : حققه مجموعة ويذكر نفسه مع المجموعة ؛ لأن بعضهم ربما حقق بعض الطلاب له شيئا فقال : حققه مجموعة من طلبة العلم بإشراف فلان .
والله المستعان .

[محمد بن ظافر]

إذا لم تحقق لتستفيد فلماذا تحقق ؟ لماذا تنسب الشيء لنفسك وهو ليس لك حقيقة والله تعالى يقول : (( لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب )) ويقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور )) لماذا لا نربأ بأنفسنا عن هذه الأعمال السيئة ؟ .
أتمنى من الإخوة أن يذكروا لنا تأريخ وبدايات السرقات العلمية مع أن هناك مؤلفا للسيوطي بعنوان الفارق بين المؤلف والسارق .
وبلغني أن لأحد الفضلاء موقعا سيفتتح قريبا من نوافذه نافذة بعنوان ((السرقات العلمية )) سيذكر فيها أسماء السراق ، ومنهم هذا الذي سرق جهد الشيخ عبد الرحمن العواجي ونسبه لنفسه ، وكذلك كتبه الأخرى ، فلعل ذلك يكون قريبا ، فأنا لما سمعت ماذكره الشيخ العواجي عن هذا الرجل الذي ينتسب إلى العلم تعجبت كثيرا وقلت : رحماك يا ألله .

[ابن الحاج]

ذكرت ياشيخنا ابن بدران أن رجلا ينتسب إلى العلم والتحقيق سرق جهد الشيخ عبد الرحمن العواجي في تحقيقه لأحد الكتب المتعلقة بالإمام مسلم رحمه الله ، ولم تذكر هذا الكتاب ، ولا هذا الرجل فمن هو ؟

[الحمادي]

ذكرت ياشيخنا ابن بدران أن رجلا ينتسب إلى العلم والتحقيق سرق جهد الشيخ عبد الرحمن العواجي في تحقيقه لأحد الكتب المتعلقة بالإمام مسلم رحمه الله ، ولم تذكر هذا الكتاب ، ولا هذا الرجل فمن هو ؟



بارك الله فيكم
وقوع مثل هذا التعدي مشهور، ولكن لا يقبل هنا اتهامُ أحد دون بيِّنة، فآمل التنبه لهذا

[ابن رجب]

بارك الله فيكم

هم كثر لا كثرهم الله

[ابن بدران]

طلب الأستاذ الحمادي المشرف بارك الله فيه أن أرد ببيان من سرق جهد الشيخ عبد الرحمن العواجي ، ثم حذر بأن البيان لا بد أن يكون بدليل .
وأنا أقول : لست ممن سيذكر ذلك ولو بدليل ، فالأسماء لا تهمني ، واللبيب بالإشارة يفهم ، فالذي سرق جهد الشيخ عبد الرحمن يعرف نفسه وهو من المطلعين على هذا المجلس .
وليس مجلسنا هذا مجلس فضائح ، وإنما هو مجلس إرشاد ونصائح ؛ ولذا فإني أعتب على بعض الإخوة حينما يصرحون بالأسماء ما لم تكن هناك حاجة وكيدة ، مع حسن النية وصلاح القصد ، أما أن يتحول مجلسنا هذا إلى مجلس مهاترة فلا ينبغي هذا .
وأتمنى من الأستاذ الحمادي وغيره من المشرفين عدم السماح بالتصريح بالأسماء مهما كانت الأسباب إلا أن يكون الرجل مائجا في بدعة أو داعية إليها ، أما مايقع من الأخطاء فلماذا نطلب ذكر الاسم بالدليل ، لا نحتاج إليه لا بدليل ولا بغير دليل ، فلعل الله تعالى يوفق هذا المذنب أو ذاك إلى التوبة النصوح ، ولعله تاب ولم نعلم بتوبته .

[ابن رجب]

ياابن بدران بارك الله فيكم
الشيخ الحمادي لم يقل اذكر وصرح بالاسماء بل يقول البينة .

[الحمادي]

أخي الكريم ابن بدران وفقه الله
الأمر كما قال أخي ابن رجب؛ فأنا لم أطلب بيان اسم الشخص، ولا يعنيني هذا الأمر
لكني أدعو للتحرز في اتهام الآخرين من غير بيِّنة
ومن سياسة المجلس رفض الإساءة إلى أحد من أهل العلم والفضل
ومثل هذه الدعاوى تكثر، وقد تكون صحيحة وقد لا تكون، وقد يكون جزءٌ منها صحيحاً

[القانونى]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعدتنى هذه المشاركة من أخى ابن بدران ، لأنها تعضد مشاركتى ، التى وضعتها منذ فترة ، على الرابط التالى :
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=3425
كنت أخشى أن يقال أننى أثير قضايا فقط من أجل وضع مشاركات ، ولكن الحمد لله عدد المشاهدات والمشاركات ، دلل على خطورة القضية ، وعلى إهتمام الكثير بها.
و خطرت لى فكرة وضعتها هناك كمحاولة لكبح جماح هذه الظاهرة القذرة.
قد ننسى أن نعزو إلى مصدر عند الإقتباس لجملة أو جملتين ، ولكن ان يقوم أحدهم بسرقة جهد من سهر الليالى يفكر ويحقق ويقرأ ، وأنفق الأموال لشراء المراجع ، وربما تكلف من السفر إلى أماكن بعيدة لجمع مادة علمية.
ثم يأتى أحد لصوص الألقاب ليسطو على ذلك فى طرفة عين ، هذا أمر لا تقبله فطرة سليمة ، ولا يقره خلق قويم.
الكارثة ، إن كان السعى لتبوأ مكانة فى الدين ، والأخطر أن يصل إليها بالفعل.
نقرأ كثيراً عن موقع العلامة فلان حفظه الله ، والداعية العلانى بارك الله فيه.
ولو حبسنا العلامة الفلانى ، أو الداعية العلانى فى دار وجلبنا له كل ما أراد من وسائل الرفاهية ، ومصادر العلم والتكنولوجيا ، ما أستطاع أن يحقق نصاً ، فضلاً عن ، يقوم بتحقيق كتاب.
من أهم أسباب اجتهادى فى طلب العلم أن يقبضنى الله فى زمرة العلماء إذا قضى برفع العلم بقبضهم.
لأنه لن يبقى من وراء ذلك ، إلا أئمة الضلالة ، والجهال.
ومن الضلالة أفر ، ومن الجهل أستعيذ.

[ابن بدران]

ويا أخي القانوني هذا هو مقصودنا ، لا الكلام في فلان وعلان من الناس ، ولكن ينبغي عدم الحيطة والحذر الشديدين اللذين ربما قضيا على كثير من الأفكار ، ولكن مما لا ينقضي منه العجب أن نجد مثل هذا ولا نناصح من فعله سرا ، لكننا نتغامز به في المجالس وفي المنتديات ، ولا يجرؤ أحد منا أن يصارح ذلك الأخ ويبين له شناعة فعلته ، وأن الناس يعلمون من حالك ما تظن أنه يخفى :
ومهما يكن عند امريء من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تعلم
أما القول بأن كتاب كذا وكذا مسروق ، فهذه ـ وإن كان قد مال إلى التصريخ بها بعض أهل العلم ـ لا أرى أن تكون إلا بعد البيان والمناصحة .
ومن رأى غير ذلك فلا حجر عليه فيما رأى . وفقكم الله لهداه .

[ابن زنجويه]

قرأت ما سطراه يراع الإخوة في الله ومقصود كل منهم الوصول إلى الحق لكني رأيت في أخي ابن بدران التحفظ الزائد على ذكر الأسماء وهذا يدل على ورع إن شاء الله لكن هل يمنع الشرع أن يقال للسارق سارق وإذا كان الكتاب قد تمت سرقته فعلا هل يمنع أن يوضح هذا للناس لحفظ حق المحقق الأول أو المؤلف أشكرك يا ابن بدران على أدبك لكني أعاتبك على تحفظك القاسي بمرة
والأخ محمد بن ظفر هلا أخبرتنا بهذا الموقع حتى نتمكن من متابعته

[ابن الحاج]

أنا أعتذر لطلبي من ابن بدران اسم هذا الرجل وأستغفر الله لي ولكم
وأحسنت يالحمادي على هذا التنبيه الجيد وأحسن ابن بدران لما بين منهجه فكلاكما محسن
ولي سؤال يسير : إذا اخترت رمز الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أظهره بهذه الصورة (ص) فهل الخطأ مني أو من الأيقونة الموضوعة ؟

[لطفي بن محمد الزغير]

المشكلة عويصة وأكبر من أن نتخيلها ، لأن هناك أسماء لامعة بل لامعة جداً سارت على هذا الدرب ، وأنا أعرف عدداً منها ليس بالهين ، وبالمناسبة ينبغي أن يفتح في هذا الموضوع ما يُسمى بمكاتب التحقيق ، لا سيما إن عرفنا أن فلاناً من الناس يشرف على مركز أو مكتب تحقيق يتبع دار النشر الفلانية ، وأحياناً يتبع له نفسه ، ويقوم الموظفون في هذا المركز بالعمل على تخريج الأحاديث ، وتوثيق النصوص ، ومقابلة النسخ ، ومقابلة المطبوع بالمنسوخ ، والمشرف يطلع على هذا فقط ويكتب اسمه على الغلاف : تحقبق ودراسة فلان !! ، وعلينا أن ننظر في الحكم الشرعي لمثل هذه الأمور ، والله المستعان

[ابن الحاج]

أحسنت يا أخي لطفي ، فالمسألة أبعد من ذلك كله ، فهي قضية جنة ونار ، دنيا وآخرة ، ليست القضية أن أشرف على مكتب تحقيق يأتي كل من هب ودب ليسجل حضوره وانصرافه بساعة توقيت الدوام ، ثم يشارك هذا أو ذاك في بعض مراحل العمل ـ إن قلنا إنه يشارك ـ ويكتب العبارة المعروفة : دراسة وتحقيق .
فالمسألة ينبغي أن تدرس من جانب :
1 ـ جواز الكذب في هذه الأحوال من عدمه .
2 ـ مسألة التزوير والتدليس .
3 ـ مسألة هضم الآخرين حقوقهم ( لا أعني المالية ) ولكن الحقوق العلمية .
4 ـ تعليم هؤلاء العاملين الكذب .
5 ـ الرضا بهذا المنكر .
6 ـ مسألة المراءاة والتسميع .
إلى غير ذلك .
فياليتها تدرس من جوانب عديدة ، ثم يخرج باحث لنا النتائج التي توصل إليها دون تشهير ، وإنما يحتسب الأجر بالوصول إلى الحق .

[ابن زنجويه]

أحسنت يا أخي لطفي ، فالمسألة أبعد من ذلك كله ، فهي قضية جنة ونار ، دنيا وآخرة ، ليست القضية أن أشرف على مكتب تحقيق يأتي كل من هب ودب ليسجل حضوره وانصرافه بساعة توقيت الدوام ، ثم يشارك هذا أو ذاك في بعض مراحل العمل ـ إن قلنا إنه يشارك ـ ويكتب العبارة المعروفة : دراسة وتحقيق .
فالمسألة ينبغي أن تدرس من جانب :
1 ـ جواز الكذب في هذه الأحوال من عدمه .
2 ـ مسألة التزوير والتدليس .
3 ـ مسألة هضم الآخرين حقوقهم ( لا أعني المالية ) ولكن الحقوق العلمية .
4 ـ تعليم هؤلاء العاملين الكذب .
5 ـ الرضا بهذا المنكر .
6 ـ مسألة المراءاة والتسميع .
إلى غير ذلك .
فياليتها تدرس من جوانب عديدة ، ثم يخرج باحث لنا النتائج التي توصل إليها دون تشهير ، وإنما يحتسب الأجر بالوصول إلى الحق .
ألا ترون أن هذا يصلح بحثا للماجستير في المعهد العالي للقضاء ؟ ألا من مشمر يا طلاب العلم ؟

[عبد الرحمن السديس]

أرى أن من أسباب استفحال هذا المرض السكوت والمجاملة لهؤلاء السراق.
والواجب مطالبتهم لدى الجهات الرسمية من جهة، وكشفهم وفضحكم في على الملأ من جهة أخرى.
فإن السكوت على الظالم يؤدي به إلى التمادي في ظلمه ويجرأ غيره على الظلم.

[ابن بدران]

أرى أن من أسباب استفحال هذا المرض السكوت والمجاملة لهؤلاء السراق.
والواجب مطالبتهم لدى الجهات الرسمية من جهة، وكشفهم وفضحكم في على الملأ من جهة أخرى.
فإن السكوت على الظالم يؤدي به إلى التمادي في ظلمه ويجرأ غيره على الظلم.
جزاك الله خيرا يا أخي عبد الرحمن السديس ، لكن ألا ترى معي أن الأمر استفحل كثيرا ؟ فتجد طلاب الدراسات العليا يتعبون ويحثون عيسهم في المسير إلى تحقيق مسألة من المسائل ، أو تحقيق كتاب من كتب التراث ، ثم تأتي دار للنشر تظهر أنها تستعير الرسالة للفائدة ثم ما تلبث أن تنشره بعد حذف وتشويه ناسبة العمل للعامل في الدار ؟
يا أخي ما العمل إذا كان أحيانا السارق من ذوي الأسماء اللامعة التي لن تصدق مهما تكلمت ؟
ما ظنك رجل يحقق الكتاب المكون من عشرين إلى ثلاثين مجلدا مع أنه على عمل إداري كبير ، ثم يزعم أن الكتاب دراسة وتحقيقا من إنتاجه وعمله ؟
لا تقل يا أخي إن له إشرافا ، فإذا كان كذلك فليبين حجم عمله الحقيقي ، فأنا وأنت قد نعلم هذا ، لكن الأجيال القادمة لن تقول هذا ؛ لأن هذا سيكون مجرد احتمال ، وإنما سيقولون : فلا حقق كذا وكذا ، والله يعلم أنه غير صادق ولا أمين فيما كتبه .
فلا بد يا أخي من تزكية النفوس قبل كل شيء .

[النذير]

أرى أن من أسباب استفحال هذا المرض السكوت والمجاملة لهؤلاء السراق.
والواجب مطالبتهم لدى الجهات الرسمية من جهة، وكشفهم وفضحكم في على الملأ من جهة أخرى.
فإن السكوت على الظالم يؤدي به إلى التمادي في ظلمه ويجرأ غيره على الظلم.
نعم يا أخي لماذا نسكت على سراق الفكر والمعرفة ولا نسكت على سراق المال ؟ إن هؤلاء السراق سيتزينون بما سرقوا في المجالس وغيرها ويرشحون بناء على هذا النتاج العلمي المسروق لأعلى المناصب وأشرفها فلم السكوت عنهم ؟
إن من علم حاله وسكت عنهم مع عدم موجب السكوت يخشى عليه من الإثم ، لكن لا بد ثم لابد ثم لابد من التأكد من السرقة ؛ لأن بعض الناس ربما رمى الأمر جزافا واتهم غيره وطار بتهمته الركبان ، فالحذر الحذر من رمي من كان بريئا .

[عبد الله العمران]

إذا لم تحقق لتستفيد فلماذا تحقق ؟ لماذا تنسب الشيء لنفسك وهو ليس لك حقيقة والله تعالى يقول : (( لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب )) ويقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور )) لماذا لا نربأ بأنفسنا عن هذه الأعمال السيئة ؟ .
أتمنى من الإخوة أن يذكروا لنا تأريخ وبدايات السرقات العلمية مع أن هناك مؤلفا للسيوطي بعنوان الفارق بين المؤلف والسارق .
وبلغني أن لأحد الفضلاء موقعا سيفتتح قريبا من نوافذه نافذة بعنوان ((السرقات العلمية )) سيذكر فيها أسماء السراق ، ومنهم هذا الذي سرق جهد الشيخ عبد الرحمن العواجي ونسبه لنفسه ، وكذلك كتبه الأخرى ، فلعل ذلك يكون قريبا ، فأنا لما سمعت ماذكره الشيخ العواجي عن هذا الرجل الذي ينتسب إلى العلم تعجبت كثيرا وقلت : رحماك يا ألله .
ليس العلم ليقال : هو عالم ، فإذا لم يكن كذلك فما الحال بمن لم يكن كذلك وأظهر أنه كذلك ؟
أنا أطالب الإخوة الأفاضل برصد الحركة العلمية لبعض المدعي للتأليف والتحقيق ، هل يستطيعون ذلك فعلا أم لا ؟
ما ظنك بالواحد منا لو طلب منه تحقيق مخطوط في ثمانين لوحة هل يستطيع إنجازها على الوجه المطلوب في أقل من ستة أشهر ؟ إذا لماذا ننتهي من المجلدات الكبيرة في غضون عام أو عامين ؟

[ابن الحاج]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعدتنى هذه المشاركة من أخى ابن بدران ، لأنها تعضد مشاركتى ، التى وضعتها منذ فترة ، على نقرأ كثيراً عن موقع العلامة فلان حفظه الله ، والداعية العلانى بارك الله فيه.
ولو حبسنا العلامة الفلانى ، أو الداعية العلانى فى دار وجلبنا له كل ما أراد من وسائل الرفاهية ، ومصادر العلم والتكنولوجيا ، ما أستطاع أن يحقق نصاً ، فضلاً عن ، يقوم بتحقيق كتاب.
من أهم أسباب اجتهادى فى طلب العلم أن يقبضنى الله فى زمرة العلماء إذا قضى برفع العلم بقبضهم.
لأنه لن يبقى من وراء ذلك ، إلا أئمة الضلالة ، والجهال.
ومن الضلالة أفر ، ومن الجهل أستعيذ.
كلام جميل ، وياليتنا تنبه له جميعا ، فطلب العلم ليس ليقال ، ولكن للمآل ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .

[عبدالله الشقري]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعدتنى هذه المشاركة من أخى ابن بدران ، لأنها تعضد مشاركتى ، التى وضعتها منذ فترة ، على الرابط التالى :
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=3425
كنت أخشى أن يقال أننى أثير قضايا فقط من أجل وضع مشاركات ، ولكن الحمد لله عدد المشاهدات والمشاركات ، دلل على خطورة القضية ، وعلى إهتمام الكثير بها.
و خطرت لى فكرة وضعتها هناك كمحاولة لكبح جماح هذه الظاهرة القذرة.
قد ننسى أن نعزو إلى مصدر عند الإقتباس لجملة أو جملتين ، ولكن ان يقوم أحدهم بسرقة جهد من سهر الليالى يفكر ويحقق ويقرأ ، وأنفق الأموال لشراء المراجع ، وربما تكلف من السفر إلى أماكن بعيدة لجمع مادة علمية.
ثم يأتى أحد لصوص الألقاب ليسطو على ذلك فى طرفة عين ، هذا أمر لا تقبله فطرة سليمة ، ولا يقره خلق قويم.
الكارثة ، إن كان السعى لتبوأ مكانة فى الدين ، والأخطر أن يصل إليها بالفعل.
نقرأ كثيراً عن موقع العلامة فلان حفظه الله ، والداعية العلانى بارك الله فيه.
ولو حبسنا العلامة الفلانى ، أو الداعية العلانى فى دار وجلبنا له كل ما أراد من وسائل الرفاهية ، ومصادر العلم والتكنولوجيا ، ما أستطاع أن يحقق نصاً ، فضلاً عن ، يقوم بتحقيق كتاب.
من أهم أسباب اجتهادى فى طلب العلم أن يقبضنى الله فى زمرة العلماء إذا قضى برفع العلم بقبضهم.
لأنه لن يبقى من وراء ذلك ، إلا أئمة الضلالة ، والجهال.
ومن الضلالة أفر ، ومن الجهل أستعيذ.
يا أخي الجليل تستغرب أحيانا من بعض هؤلاء إذا علمت أنه تخصصه لا يمت إلى العلم الشرعي بصلة ومع ذلك تجد له المؤلفات الكبار والموضوعات الدقيقة
أحد الدعاة ـ ور أرغب بذكر اسمه ـ ليس من المتخصصين في العلم الشرعي ، وله مواقع شرعية يشرف عليها بنفسه ، وله مؤلفات ، ومشاركات في الإذاعة ببرامج يقدمها ، وخطابة جامع في المنطقة التي هو بها ، وقائم على مشاريع خيرية كثيرة ، وربما قام على الإفتاء ، وله مشاركات وأنشطة في المساجد ، وبين الفينة والأخرى يخرج لنا كتبا ألفها ، بل من هذه الكتب كتاب لا يمكن أن يكتبه إلا بتفريغ نفسه زمنا طويلا ؛ لأن هذا العمل يتطلب البحث في المراجع التي رجع إليها ليضمنها دليله الذي وضعه .
الناس تدرك ، والعقلاء يعقلون ، وأهل العلم يستقبحون هذا الأمر ، والله يعلم ما تسرون وما تعلنون .

[عبد العزيز بن صالح]

أخي الكريم ابن بدران وفقه الله
الأمر كما قال أخي ابن رجب؛ فأنا لم أطلب بيان اسم الشخص، ولا يعنيني هذا الأمر
لكني أدعو للتحرز في اتهام الآخرين من غير بيِّنة
ومن سياسة المجلس رفض الإساءة إلى أحد من أهل العلم والفضل
ومثل هذه الدعاوى تكثر، وقد تكون صحيحة وقد لا تكون، وقد يكون جزءٌ منها صحيحاً

سياسة موفقة وحكم جيد على الدعاوى

[عبد الله الفهيد]

للأسف الشديد صار لدى كثير من الناس سعار التأليف والتحقيق ، فنتج عن ذلك أنهم ربما استأجروا بعض الأجراء للعمل لهم ، ثم لا يلبث هذا الشخص المزور إلا أن يكتب على الغلاف : حققه فلان ، فإن كان لديه شيء من الورع ربما قال في المقدمة : وأشكر بعض الإخوة الذين شاركوني في هذا العمل أو نحوا من هذه العبارة .
وقد حدثني أحد الإخوة المحاضرين في كلية أصول الدين وهو الشيخ عبد الرحمن العواجي أنه عمل في أحد الكتب المتعلقة بصحيح مسلم ، فلم يلبث إلا أن قام أحد السراق ونسب الكتاب إلى نفسه وطبعه باسمه ولم يشر إلى الشيخ العواجي لا من قريب ولا من بعيد ، فيتعجب الشيخ العواجي من هذا الصنيع ، والعجيب أن هذا الرجل ربما احتمى واشتد في الدفاع عن السنة عند الناس في المجالس ، وهكذا في كثير من الكتب التي أخرجها هذا الرجل يستعين ولا يكتب على الغلاف : حققه مجموعة ويذكر نفسه مع المجموعة ؛ لأن بعضهم ربما حقق بعض الطلاب له شيئا فقال : حققه مجموعة من طلبة العلم بإشراف فلان .
والله المستعان .
إلى متى تسكتون وهذا الداء ينخر في جسد الأمة ؟ قولوا للسارق سرقت وهذه البينات ، وانصروا المسروق ، انصر أخاك ظالما أو مظلوما .

[عبد الله الفهيد]

بارك الله فيكم
وقوع مثل هذا التعدي مشهور، ولكن لا يقبل هنا اتهامُ أحد دون بيِّنة، فآمل التنبه لهذا

هل أفهم من هذا أن من سياسة المجلس الإذن ببيان السارق والمسروق بالحجة والبيان ؟ إذا كان الأمر كذلك فعندي من هذا كثير وسأطلعكم عليها .
إن كانت سياسة المجلس تمنع حتى من هذا الأمر ، فآمل إعادة النظر فيها .

[الحمادي]

هل أفهم من هذا أن من سياسة المجلس الإذن ببيان السارق والمسروق بالحجة والبيان ؟


نعم، ولكن أوصي نفسي وإخواني بتقوى الله وتحري الصدق والعدل، واستعمال الألفاظ النزيهة

[عبد الله الفهيد]

نعم، ولكن أوصي نفسي وإخواني بتقوى الله وتحري الصدق والعدل، واستعمال الألفاظ النزيهة

جزاكم الله خيرا ، وسنوافيكم بأول السرقات بإذن الله تعالى .

[عبد الرحمن السديس]

جزاكم الله خيرا ، وسنوافيكم بأول السرقات بإذن الله تعالى .
بارك الله فيك
وأؤكد على وجوب إثبات الأدلة الكافية.
ومكان ذلك مجلس (أخبار الكتب) لا (المجلس الشرعي) .

[أحمد بوادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تفضل هنا

{ لصوص النصوص من كلام العلماء وكتبهم }


http://bawady.maktoobblog.com/?post=301431

[أبو عبدالرحمن]

يا أخي الجليل تستغرب أحيانا من بعض هؤلاء إذا علمت أنه تخصصه لا يمت إلى العلم الشرعي بصلة ومع ذلك تجد له المؤلفات الكبار والموضوعات الدقيقة
أحد الدعاة ـ ور أرغب بذكر اسمه ـ ليس من المتخصصين في العلم الشرعي ، وله مواقع شرعية يشرف عليها بنفسه ، وله مؤلفات ، ومشاركات في الإذاعة ببرامج يقدمها ، وخطابة جامع في المنطقة التي هو بها ، وقائم على مشاريع خيرية كثيرة ، وربما قام على الإفتاء ، وله مشاركات وأنشطة في المساجد ، وبين الفينة والأخرى يخرج لنا كتبا ألفها ، بل من هذه الكتب كتاب لا يمكن أن يكتبه إلا بتفريغ نفسه زمنا طويلا ؛ لأن هذا العمل يتطلب البحث في المراجع التي رجع إليها ليضمنها دليله الذي وضعه .
الناس تدرك ، والعقلاء يعقلون ، وأهل العلم يستقبحون هذا الأمر ، والله يعلم ما تسرون وما تعلنون .

الأخ عبدالله المحمد :

تركت الخوض في شأن سُرّاق على رأس الواحد منهم شامة من كثرة السرقة ثم لم تُمثل إلا برجل
أجمع الناس على فضله وجلالته واجتهاده !! ثم لم تُلمح إليه بل صرحت بمفردات اسم كتابه !!
أُعيذك بالله أن تكون من أهل الحقد والحسد الحانقين على كل من دعا إلى الله على غير مشربهم
وأعيذك بالله أن تتهم رجلاً يعمل عمل الفئام من الناس على بصيرة واقتداء وحسن تأسٍ واتباع
ثم إن ما ذكرته من الأعمال على كثرتها وجلالتها وصعوبتها ليست أمراً مستحيلاً وهي تحتاج إلى
همة وبذل واجتهاد ليس إلا ، هذا بعد توفيق الله وعونه .. وما الكتاب الذي استعظمته إلا من ذلك
القبيل فهو جهد جيد ولكنه غير مستوفٍ ولا شاملٍ ولا مضنٍ لمن عمل فيه ، وهو إلى خدمة العامة
وأنصاف المتعلمين أقرب منه إلى خدمة العلماء والباحثين المتأهلين .
الإخوان يا - أخي في الله - يتكلمون عن موسوعات علمية تنقطع في معاناتها الأعمار أو عن بحوث
دقيقة يحتاج الواحد منها إلى سنين فضلاً عن مجموعة كبيرة ، ويتحدثون عن كتبٍ كثيرة متتابعة
تدفع للمطابع لأشخاص لم يُعرفوا بالورع والأمانة لذا فالناس يشكون في صحة نسبتها إليهم
أما ما توهمته فليس داخلاً في بحثهم واستنكارهم ، فهم في واد وما ذكرته في واد !!
وصيتي لأخي عبدالله ألا يكتب شيئاً إلا بعد أن يراجع نفسه كثيراً خشية تكرار هذه الزلة التي لا إخالها إلا كبوة جواد
وفقك الله وسددك وغفر لي ولك ولسائر من يقرأ هذه الكلمات ووالدينا وأحبتنا أجمعين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد