أشرف بن محمد
2007-06-18, 01:05 PM
(لطيفة) قيل لأبي حنيفة رحمه الله: «أنت لا تُحسِن الحساب!».
أخرج ابن خزيمة في صحيحه من طريق عبد الوارث بن سعيد، قال: (سألت أبا حنيفة - أو سُئِلَ أبو حنيفة - عن الوتر ؟ فقال: فريضة، فقلت - أو فقيل له -: فكَم الفرض ؟ قال: خمس صلوات، فقيل له: فما تقول في الوتر ؟ قال: فريضة، فقلت - أو فقيل - له: أنت لا تُحْسِن الحساب).
وقد ورُوي عن الإمام ثلاث روايات: أن الوتر فرض، وأنه واجب، وأنه سنة ...
والوجوب هو آخر أقوال الإمام، وهو الظاهر من مذهبه ...
وأما عند صاحبيه: فسنَّة عملًا، واعتقادًا، ودليلًا، لكنه آكد سائر السنن المؤقتة.
وقيل في التوفيق بين الروايات، أنه أراد بقوله سنة: طريقة، أو ثبت وجوبه بالسنة، وبقوله فرض: لزومه عملا لا علما؛ لأن الواجب فرض في حق العمل دون الاعتقاد، فلا يكفر جاحده
تنبيه: لا أقصد من الموضوع التنقص من أبي حنيفة رحمه الله ...
أخرج ابن خزيمة في صحيحه من طريق عبد الوارث بن سعيد، قال: (سألت أبا حنيفة - أو سُئِلَ أبو حنيفة - عن الوتر ؟ فقال: فريضة، فقلت - أو فقيل له -: فكَم الفرض ؟ قال: خمس صلوات، فقيل له: فما تقول في الوتر ؟ قال: فريضة، فقلت - أو فقيل - له: أنت لا تُحْسِن الحساب).
وقد ورُوي عن الإمام ثلاث روايات: أن الوتر فرض، وأنه واجب، وأنه سنة ...
والوجوب هو آخر أقوال الإمام، وهو الظاهر من مذهبه ...
وأما عند صاحبيه: فسنَّة عملًا، واعتقادًا، ودليلًا، لكنه آكد سائر السنن المؤقتة.
وقيل في التوفيق بين الروايات، أنه أراد بقوله سنة: طريقة، أو ثبت وجوبه بالسنة، وبقوله فرض: لزومه عملا لا علما؛ لأن الواجب فرض في حق العمل دون الاعتقاد، فلا يكفر جاحده
تنبيه: لا أقصد من الموضوع التنقص من أبي حنيفة رحمه الله ...