إستفسار عن حديث ( فضل ليلة النصف من شعبان ) ..

[أهلكتني ذنوبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بادئ ذي بدء ، أحب أن أتوجه بالشكر الجزيل ، إلى القائمين على هذا الموقع ، وأسأل
الله لهم العون والسداد .

يا إخوه :
من لي بشهم يأتني بصحة هذا الحديث من عدمه ( يطّلع الله تبارك وتعالى إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلاَّ لمشرك أو مشاحن ) .
وهل هذا الحديث يعتد به أم لا ؟؟

بورك فيكم جميعا ، ورزقكم الله الفردوس الأعلى ، أنتم ومن تحبون .

[أبو حاتم ابن عاشور]

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 135 :
حديث صحيح ، روي عن جماعة من الصحابة من طرق مختلفة يشد بعضها بعضا و هم معاذ
ابن جبل و أبو ثعلبة الخشني و عبد الله بن عمرو و أبي موسى الأشعري و أبي هريرة
و أبي بكر الصديق و عوف ابن مالك و عائشة .
وانظر هذا الرابط:
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=259546#post25 9546

[سلمان أبو زيد]

وَعَلَيْكُم السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللَّـهِ وَبَرَكَاتُهُ ،


لم يثبت في فضل لَيلةِ النِّصفِ مِن شعبانَ خبر صحيح.



وإليكم جواب فَضِيلَةِ الشَّيْخِ المُحَدِّثِ حَاتِمٍ الشَّرِيْف ـ نَفَعَ اللَّـهُ بِهِ ،وأَثَابَهُ ـ عَن صحّة الأحاديث الواردة في فضل ليلة النّصف من شعبانَ
وفوائد أخرى :


http://majles.alukah.net/showthread.php?t=38101



وفَّقكم اللَّـهُ تعالى ،وباركَ فيكُم.

[السكران التميمي]

مهما قيل في هذا الحديث فإنه يبقى له أصل بلا شك، وعلى أقل الأحوال فيه فإن له أصلا من حديث مكحول؛ فإنه كما قال الحافظ البيهقي في (الشعب):
(وقد روينا هذا من أوجه، وفي ذلك دلالة على أن للحديث أصلا من حديث مكحول).

أما أن يحكم على الحديث بعدم الصحة والبطلان بمجرد الإضطراب _ والذي يمكن أن يتعقب في كثير من أحواله _ فلا يقبل أبدا، مهما كانت منزلة قائله.

وقد كنت فيما مضى قد تتبعت طرق الحديث ورواياته، ووجدتها تخرج في ورقات لا بأس بها كثرة؛ فأعرضت عن طرحها. ولكن يبقى القول ما سبق.

[السكران التميمي]

ثم وجدت الشيخ الفاضل (أسامة العتيبي) حفظه الله ورعاه قد كفاني مؤنته، فقد تكلم على الحديث وعلى الموضوع عموما بما لا مزيد عليه، فقد أبدع وأجاد وفقه الله في بحثه التفصيلي للموضوع. [انظره في المرفقات] في 94 صحيفة.

[عبدالله]

الحديث ضعيف كما قال العلامة الإمام ابن باز

[السكران التميمي]

الحديث ضعيف كما قال العلامة الإمام ابن باز
لا تتعجل النقل القُح أخي الفاضل، فالمسألة عِلْمٌ أكبر من مجرد نقل قول أو قولين.
وأكاد أجزم أنك لم تقرأ ما في المرفقات بوركت.

فإن كان كما قلت أخي قد ضعفه عدد من العلماء فقد حسنه وصححه آخرون أيضا.
التريث في مثل هذه الأمور مطلوب، والتأني في إصدار الأحكام بعد دراستها دراسة تأصيلية هو المطلوب.

[عبدالله]

جزاك الله خيرا

[السكران التميمي]

سامحك الله.. ما زلت تتعجل النقل (القح) للسمعيات.

[عبدالله]

أعرفه.
بالنسبة لحديث فقد بين ضعف الحديث الشيخ عبدالرحمن الفقيه

بيان ضعف روايات تفضيل ليلة النصف من شعبان والتحذير من تخصيصها بعبادة

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=110310&highlight=%D4%DA%C8%C7%E4

[السكران التميمي]

أعرفه.
بالنسبة لحديث فقد بين ضعف الحديث الشيخ عبدالرحمن الفقيه

بيان ضعف روايات تفضيل ليلة النصف من شعبان والتحذير من تخصيصها بعبادة

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=110310&highlight=%d4%da%c8%c7%e4

عفى الله عنك أخي الكريم (عبد الله).. يبدو أنك ما عرفته حق المعرفة الشخصية عن كثب، ولا يعنيني النقل المبثوث من هنا وهناك، فما أكثر الرمي بالبهتان للآخرين.. لا يهم الآن فلا يعنينا هذا هنا فالله أعلم بالصواب.. الذي يعنيني هنا هو الكلام الموزون في تخريج هذا الحديث الذي نحن نتكلم عنه بخصوصه، وليس علاقة بأي حديث آخر أو كلام آخر خارج الموضوع..

أما بالنسبة لكلام الأخ الفاضل (الفقيه) فقد قام عليه بالرد شخصيا الشيخ (العتيي) بما يغني عن الإطالة بذكره هنا، تجده في مظانه..

وبالنسبة للحديث فقد روي من عدة طرق لا يخفى على من له أقل شغل بالحديث على كثرتها، وإن وقع الضعف أو الإضطراب في بعضها، فالبعض الآخر سليمٌ من ذلك.
وأنا هنا لا أتحدث عن أي بدع لم ينزل الله بها من سلطان مما قيل أنها تخص ليلة النصف من شعبان، فقط أتكلم عن حديث نزول الرب سبحانه وتعالى المعروف.

وإن حصل التضعيف من بعض أهل العلم فهو لما حصل في بعض طرقه، ولعله لم يتحصل على الحديث من جميع طرقه أو يقف عليها، بينما أهل التحقيق من أهل العلم من المحدثين قديما وحديثا قد حكموا على الحديث بالثبوت، وأن أقل أحواله أن له أصلا.

فمثل هذه الأمور لا يكون الجمود فيها أخي بحيث أن أنقل نقلاً قحاً لعالم وأترك غيره من النقول بينت زيادةً في الموضوع ووضوحاً أكثر، وأصلت تأصيلا أدق.

هذا ما عندي ولا زيادة عليه، فلست والله ممن يحب الجدال والخصام في مسلمات الأمور، وشكر الله لك أخي، وجزاك الله خير الجزاء.

لا يهمني سوى الحق والحقيقة مهما كان قائلها مادام على الصواب فيما قاله.

والله تعالى أعلم

[عبدالله]

وقد رد الشيخ أبو محمد الألفي على أسامة عطايا
بما يكفيو لعلي أبحث عنه
وهل قرأت كتاب النزول للدارقطني بتحقيقه