يا أهل اللغة ..سؤال فهل من مجيب!؟؟

[إمام محمود]

هل يصح هذا القول:
(الاستثناء لا يستلزم اتحاد المستثنى والمستثنى منه، فهو لا يقتضي اتحاد اللفظ ولا اتحاد المعنى، وإن كان الاستثناء متصل، تقول لبست كل ثوب إلا الكتان، فهذا متصل واللفظ متباين؛ فإن الكتان لم يوضع للثوب، فالمعنى غير متحد، وعليه فلا يصح الاستدلال بالاستثناء على الاتحاد)!؟

جزاكم الله خيراً

[أبو مالك العوضي]

غير صحيح.
والمثال الذي مثل به واضح البطلان من حيث دلالته على مراده؛ فإن المراد لبست كل ثوب إلا ثوب الكتان، والعرب تقيم المضاف إليه مقام المضاف كثيرا في كلامها.

[إمام محمود]

جزاكم الله خيراً ونفع بكم...آمين

[يزيد الموسوي]

يكفيك دليلا على فساد هذا القول
الخطأ النحوي فيه
وعسى ألا يكون دكتورا بس

[يحيى صالح]

يكفيك دليلا على فساد هذا القول
الخطأ النحوي فيه
وعسى ألا يكون دكتورا بس

أضحك الله سِنَّك :)
مشاركتك بالموضوع الآخر دفعتني للدخول هنا عندما رأيتُ اسمك
ولكن، هل مقصدك بالخطأ النحوي الكلمات التالية أم غيرها؟

وإن كان الاستثناء متصل
وصوابها : متصلاً

[اسير العلم]

يقول القرافي في نفائس الأصول ج2/ص834: (الاستثناء لا يقتضي اتحاد اللفظ ولا اتحاد المعنى، وإن كان الاستثناء متصلاً، تقول:لبست كل ثوب إلا الكتان، فهذا متصل واللفظ متباين، فإن الكتان لم يوضع للثوب، والمعنى غير متحد، فإن عموم الثياب غير خصوص الكتان، وعليه لا يصح الاستدلال بالاستثناء على الاتحاد)!!
فما توجيه قوله!!
:):)جزاكم الله خيراً:):)
رابط كتاب نفائس الأصول في شرح المحصول - أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن الصناهجي المصري شهاب الدين أبو العباس المشهور بالقرافي :
http://www.archive.org/details/nfais_osoul_sharh_mahsoul
منقول من ملتقى أهل الحديث على الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=94520

[يزيد الموسوي]

:)
أضحك الله سِنَّك :)
مشاركتك بالموضوع الآخر دفعتني للدخول هنا عندما رأيتُ اسمك
ولكن، هل مقصدك بالخطأ النحوي الكلمات التالية أم غيرها؟

وصوابها : متصلاً

[أبو صالح الحوراني]

غير صحيح.
والمثال الذي مثل به واضح البطلان من حيث دلالته على مراده؛ فإن المراد لبست كل ثوب إلا ثوب الكتان، والعرب تقيم المضاف إليه مقام المضاف كثيرا في كلامها.
جزلك الله خيرا
ولكن أنا ما فهمت
لماذا القول غير صحيح
وأين البطلان بالمثال
أما عن الخطأ النحوي فقد يكون مطبعيا أو من الكاتب المشارك
أوضح جُزيت الجنة

[اسير العلم]

جزلك الله خيرا
ولكن أنا ما فهمت
لماذا القول غير صحيح
وأين البطلان بالمثال
أما عن الخطأ النحوي فقد يكون مطبعيا أو من الكاتب المشارك
أوضح جُزيت الجنة
أضم صوتي إلى صوت الأخ ...
فهل من مجيب!!؟

[أبو مالك العوضي]

القرافي ذكر هذا الكلام في الرد على الرازي؛ لأن الرازي قال ( ولولا الاتحاد لما صح الاستثناء )
ومراده واضح، لأن الاستثناء هو إخراج بعض ما يقتضيه اللفظ، فلو لم يكن اللفظ يقتضيه لما كان استثناء بحسب التعريف.
فاعترض عليه القرافي باعتراضين: الأول أن هذا ليس استثناء أصلا.
الثاني: أنه لو كان استثناء فالقاعدة التي تستند إليها غير مسلمة.
ثم ذكر أن الصواب أن يقال (لو كان المسلمون غير المؤمنين لما انتظم الكلام)، وهذه مشاحة لفظية لا لزوم لها؛ لأن هذا هذا هو مراد الرازي، والله أعلم.

فالخلاصة أن يقال:
قولك ( الاستثناء لا يستلزم اتحاد المستثنى والمستثنى منه في اللفظ ولا في المعنى وإن كان متصلا )
يقال: ماذا تقصد بالاتحاد؟
إن كنت تقصد الاتحاد من كل وجه، فهذا مسلم، وإن كنت تقصد الاندراج فهذا مناقض لتعريف الاستثناء أصلا.
وعدم الاتحاد في اللفظ قد يسلم؛ بخلاف المعنى، وإلا لما انتظم الكلام باعترافك.
وعدم الاتحاد في الاستثناء المنقطع مسلم؛ بخلاف الاستثناء المتصل، وإلا لم يكن هناك فرق بينهما.

والله أعلم.

[أبو مالك العوضي]

وأما المثال المذكور ( لبست كل ثوب إلا الكتان )، فهل يقصد المتكلم استثناء الكتان نفسه، أو يقصد استثناء الثياب المصنوعة من الكتان؟
إن قصد الأول لم يصح الاستثناء أصلا، وإن قصد الثاني سقط الاحتجاج بالمثال.

[اسير العلم]

جزاكم الله خيراً وغفر لكم، وتاب عليكم...آمين آمين آمين