محب المواريث
2009-06-26, 03:14 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
هناك فائدة في طلب علم الحديث كان الشيخ طلال أبو النور قد ذكرها لنا عند دراستنا عنده
في الجامعة في كتاب(اختصار علوم الحديث) وهي رؤيته بأن مراحل طلب علم الحديث هي:
الأولى:البيقوني وشرحها
الثانية:كتاب اختصار علوم الحديث , وسكت عن بقية المراحل. فإن قال قائل :فأين النخبة
لابن حجر العسقلاني فكثير من طلاب العلم يجعلها المرحلة الثانية، فالشيخ يرى بأن متن النخبة
هو آخر شيء يدرسه طالب الحديث(السؤال لماذا)؟ يقول: لإن متن النخبة محقق لأحد علماء الحديث وفيه الأقوال الراجحة وهذه الرواجح ليست عند جميع علماء المحدثين أي: أن منهم
من يرجح بترجيح العسقلاني ، ومنهم من لايراه. فطالب العلم حينما يأخذ بترجيحات ابن حجر وأقواله ويطبقها على بقية علماء الحديث فلن يجد الاتفاق وهو بذلك يظلمهم فيريد أن يحكم أقوال ابن حجر على جميع المحدثين وهذا غير معقول. فيكون حينئذ على طالب الحديث
أن يعرف أقوال علماء الحديث وحكمهم في القواعد الحديثية ليتماشى مع كل بحسبه) هذا ماستفدته من كلام شيخنا لنا, ومن أراد التأكد من هذا الموضوع بالنص فليرجع إلى دروس الشيخ في شرح اختصار علوم الحديث في موقع البث الإسلامي فسيجدها إن شاء الله.
هناك فائدة في طلب علم الحديث كان الشيخ طلال أبو النور قد ذكرها لنا عند دراستنا عنده
في الجامعة في كتاب(اختصار علوم الحديث) وهي رؤيته بأن مراحل طلب علم الحديث هي:
الأولى:البيقوني وشرحها
الثانية:كتاب اختصار علوم الحديث , وسكت عن بقية المراحل. فإن قال قائل :فأين النخبة
لابن حجر العسقلاني فكثير من طلاب العلم يجعلها المرحلة الثانية، فالشيخ يرى بأن متن النخبة
هو آخر شيء يدرسه طالب الحديث(السؤال لماذا)؟ يقول: لإن متن النخبة محقق لأحد علماء الحديث وفيه الأقوال الراجحة وهذه الرواجح ليست عند جميع علماء المحدثين أي: أن منهم
من يرجح بترجيح العسقلاني ، ومنهم من لايراه. فطالب العلم حينما يأخذ بترجيحات ابن حجر وأقواله ويطبقها على بقية علماء الحديث فلن يجد الاتفاق وهو بذلك يظلمهم فيريد أن يحكم أقوال ابن حجر على جميع المحدثين وهذا غير معقول. فيكون حينئذ على طالب الحديث
أن يعرف أقوال علماء الحديث وحكمهم في القواعد الحديثية ليتماشى مع كل بحسبه) هذا ماستفدته من كلام شيخنا لنا, ومن أراد التأكد من هذا الموضوع بالنص فليرجع إلى دروس الشيخ في شرح اختصار علوم الحديث في موقع البث الإسلامي فسيجدها إن شاء الله.