من لهذا السؤال؟؟

[اسامة محمد خيرى]

إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ يَدُ ٱللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ ٱللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً (java******:Open_Menu()) }.
لاحظوا ايها الاحبة الضمة التى فى كلمة عليه فى الاية العاشرة من سورة الفتح .نحويا لا بد ان تكسرلماذا رفعت فى قراءة الامام حفص عن عاصم؟؟.اين اهل التدبر؟؟

[عبد الله الحمراني]

قوله تعالى (بما عاهد عليه الله) إجماع القراء على كسر الهاء لمجاورة الياء إلا سورة الحجرات ما رواه حفص عن عاصم من ضمها على أصل ما يجب من حركتها بعد الساكن. من الحجة في القراءات السبع - (1 / 329 -330).
[فـ]ـهاء الكنايةِ أصلُها الضمُّ، فإنْ تَقَدَّمها ياءٌ ساكنةٌ أو كسرةٌ كَسَرَها غيرُ الحجازيين، وقد قرأ حمزة: "لأهلهُ امكثوا" وحفص في "عاهد عليهُ الله"، "وما أنسانيهُ إلا" بلغةِ الحجاز. من الدر المصون (1 / 57).
وهذا يرجع إلى [الانسجام الصوتي ـ أو المماثلة الصوتية ـ مظهر من مظاهر التخفيف والتسهيل في الكلام، اتسمت به بعض القبائل العربية؛ ربما كان معظمها من قبائل شرق الجزيرة، تلك القبائل البدوية ؛ لأن البدوي بطبعه يميل إلى الاقتصاد في المجهود العضلي عند النطق، أما القبائل المتحضرة المتمثلة في قبائل غرب الجزيرة فقد حافظت على الأصل في النطق؛ لأنها تميل إلى التأني والهدوء في النطق، والدليل على ذلك كسر هاء ضمير الغائب بعد ياء أو كسرة، فقد قيل: إن الضم الأصل، والكسر جاء اتباعا، والضم لغة الحجاز، ويرى الباحث أنه لا تفاضل بين اللغتين ، فكلتاهما سمة يوسم بها ناطقوها وهي فصيحة لديهم ، وبهما نزل القرآن ، وقد سجلتهما لنا قراءة حفص ، غير أن السيطرة كانت للغة الانسجام ، فكل مواضع هذا الضمير في كل القرآن قد جاءت على لغة الانسجام إلا في موضعين هما: (أنسانيه إلا) الكهف 63 و(عليه الله) الفتح 10، حيث قرأهما حفص بالضم].
من الخصائص اللغوية لراوية حفص، دراسة في البنية والتركيب، رسالة علمية مقدمة من د. علاء الحمزاوي.

[أبو سلمى رشيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
{وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً } [ طه 114 ]
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=151668

[جمال عوض]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد :
فمن المعلوم يا أخي العزيز أن هاء الضمير إذا سبقت بكسر أو ياء فإنها تكسر نحو ( عليه ) و ( به ) وتضم في غير ذلك نحو ( إنه ) و( له )هذا قي لغة جمهور العرب ، أما الحجازيون فيضمون هاء الغيبة مطلقاً ، وعلى لهجتهم جاء قوله تعالى " عليهُ الله"
والله أعلم.