الأحاديث والآثار والحكايات التي حكم عليها الذهبي في سير أعلام النبلاء ..

[هشام بن سعد]

بسم الله والحمد لله
الأحاديث والآثار والحكايات التي حكم عليها الذهبي في سير أعلام النبلاء ..
1. التُّرقفي في جزئه حدثنا أبو المغيرة حدثنا صفوان بن عمرو حدثنا أبو حسبة مسلم بن أكيس مولى ابن كريز عن أبي عبيدة قال: ذكر لي من دخل عليه فوجده يبكي، فقال: ما يُبكيك يا أبا عبيدة؟ قال: (يُبكني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوماً ما، يفتح الله على المسلمين، حتى ذكر الشام، فقال: إن نَسَأ الله في أجلك فحسبك من الخدم ثلاثة: خادم يخدمك، وخادم يُسافر معك، وخادم يخدم أهلك. وحسبك من الدواب ثلاثة: دابة لرحلك، ودابة لثِقلك، ودابة لغلامك) . ثم ها أنا أنظر إلى بيتي قد امتلأ رقيقاً، وإلى مربطي قد امتلأ خيلاً، فكيف ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدها؟ وقد أوصانا: (إنَّ أحبكم إليَّ، وأقربكم مني، من لقيني على مثل الحال التي فارقتكم عليها) .
قال الذهبي (1/ 13): حديث غريب رواه أيضاً أحمد عن أبي المغيرة .
2. وكيع بن الجراح حدثنا مبارك بن فضالة عن الحسن، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما منكم من أحد إلا لو شئتُ لأخذتُ عليه بعض خُلُقه إلا أبا عبيدة) .
قال الذهبي (1/ 13): هذا مرسل .

[رمضان أبو مالك]

بارك الله فيك أخي الحبيب / هشام .

وهذا مشروعٌ طيِّبٌ لو تمَّ - إن شاء الله - ، ولكن ...

لي وجهاتُ نظرٍ في جَمْعِ مثل هذا الموضوع الشَّيِّقِ ، وهي :

1- أن يُجمع كلامُ الإمام - رحمه الله - كُلَّه من كتابه " السير " أولًا ، لبيان ما إذا كان ذكر الحديث ، وتكلَّم عليه في موضعٍ من المواضع ، وكرَّره في موضعٍ آخر .
2- أنَّ الجامع لهذا - حتمًا - سيحتاج الرُّجوع إلى كتبه الأخرى في التراجم - بخصوص الأحاديث - ؛ كالميزان ، وغيره .
3- أنَّه من الأولى - في نظري - أن تُجمع على ترتيب المعجم (ألف بائي) ، أو تُجمع على الأبواب - وهذا قد يكون فيه مشقَّة - .
ولو جُعِلَتْ موسوعةً كـ : " موسوعة الحافظ ابن حجر " ، و " موسوعة الإمام النووي " ، وغيرهما ، لكان أفضل بكثيرٍ .
والشاهدُ من هذه الأمور : هو الجمعُ أولًا ، ثم طبعه في كتابٍ - مع التأكُّد من أنَّه لم يُطبع في هذا الباب شيءٌ - .
تنبيهٌ : لا تظُنَّنَّ - أخي الكريم - أنِّي أُهوِّنُ من عملك ؛ لا والله ؛ بل أريد الخير على أكمل وجهٍ - إن شاء الله - .

أتمَّ الله لنا ولك ما يُحبُّه ويرضاه .

[هشام بن سعد]

بسم الله والحمد لله
بارك الله فيك أخي مالك على هذا الدعم، وجعل ما قلت في ميزان حسناتك .. آمين
وما قلت آخذه على العين والرأس .. أما الآن فحسبي أن أنقل ما وقفت عليه ثم بعد ذلك تأتي مرحلة التنسيق والتزويق ..
والنية متجهة بعد السير إلى تاريخ الإسلام .. ثم جمع النظير مع نظيره وهكذا ..
وجمعت مثل ذلك الرواة الذين تكلم فيهم الذهبي بجرح أو تعديل .. ولعلي أذكره في موضوع مستقل .. ولا حول ولا قوة إلا بالله ..

[هشام بن سعد]

بسم الله والحمد لله
3. قال الذهبي (1/ 26): في جامع الترمذي بإسناد حسن، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم أحد: (أوجب طلحة) .
4. أخرج النسائي من حديث يحيى بن أيوب وآخر عن عمارة بن غزيّة عن أبي الزبير عن جابر قال: لما كان يوم أحد، وولّى الناس، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناحية في اثني عشر رجلاً، منهم أبو طلحة، فأدركهم المشركون، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (مَنْ للقوم؟) قال: طلحة: أنا، قال: كما أنت، فقال رجل: أنا. قال: أنت. فقاتل حتى قُتل، ثم التفت فإذا المشركون، فقال: (مّن لهم؟) قال طلحة: أنا. قال: كما أنت. فقال رجل من الأنصار: أنا. قال: أنت. فقاتل حتى قُتل. فلم يزل كذلك حتى بقي مع نبي الله طلحة، فقال: (من للقوم) قال طلحة: أنا. فقاتل طلحة قِتال الأحد عشر، حتى قُطعت أصابعه، فقال: حَسِّ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لو قلت: بسم الله لرفعتك الملائكة، والناس ينظرون) ثم ردَّ الله المشركين .
قال الذهبي: (1/ 27): رواته ثقات .

[ابن المبارك]

للفائده أخي هشام وفقك الله ...
هناك كتاب لأحد طلاب العلم فيه أحكام الأمام الذهبي رحمه الله وهو من دار أضواء السلف في مجلد ...

[هشام بن سعد]

بسم الله والحمد لله
جزاك الله خيرا أخي ابن المبارك على هذا التنبيه ..
وسبقني بها عكّاشة ,, وسأتوقف عند هذا الحد ..

[رمضان أبو مالك]

لا تتوقَّف أخي الكريم / هشام .

فربما اقتصر الأخ المذكور على أشياء مُعيَّنة ، أو نسي أشياء أخرى ، أو ... .

فلا تُثبَّط همَّتك بمجرَّد أنَّك علمتَ ذلك .

وفَّقك الله تعالى .

[هشام بن سعد]

بسم الله والحمد لله
أبشر اخي أبا مالك .. ولك ما أردت .. رزقنا الله جميعا الإخلاص والقبول ..
______________________________ ______________________________ __________
5. سليمان بن أيوب بن عيسى بن موسى بن طلحة حدثني أبي عن جدي عن موسى بن طلحة عن أبيه قال: لما كان يوم أحد، سماه النبي صلى الله عليه وسلم طلحة الخير. وفي غزوة ذي العشيرة، طلحة الفيّاض . ويوم خيبر طلحة الجود .
قال الذهبي (1/ 30): إسناده ليّن .
6. الكُديمي حدثنا الأصمعي حدثنا ابن عمران قاضي المدينة أن طلحة فدى عشرة من أسارى بدر بماله، وسُئل مرّة برحم، فقال: قد بعتُ لي حائطاً بسبع مائة ألف، وأنا فيه بالخيار، فإن شئتَ خذه، وإن شئتَ ثمنه .
قال الذهبي (1/ 31): إسناده منقطع مع ضعف الكُديمي .

[هشام بن سعد]

بسم الله والحمد لله
7. عبدالله بن إدريس عن ليث عن طلحة بن مصرّف أن عليّاً انتهى إلى طلحة وقد مات، فنزل عن دابته وأجلسه، ومسح الغبار عن وجهه ولحيته، وهو يترحم عليه، وقال: ليتني متُّ قبل هذا اليوم بعشرين سنة .
قال الذهبي (1/ 37): مرسل .
8. أبو أسامة حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير قال: لقيت يوم بدر عُبيدة بن سعيد بن العاص، وهو مدجج لا يُرى إلا عيناه، وكان يُكْنى أبا ذات الكَرش، فحملتُ عليه بالعَنَزَة ، فطعنته في عينه، فمات، فأُخيرت أنَّ الزبير قال: لقد وضعت رجلي عليه، ثم تمطيت، فكان الجهد أن نزعتها - يعني الحربة - فلقد انثنى طرفها .
قال عروة: فسأله إياها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه إياها، فلما قُبض أخذها، ثم طلبها أبو بكر، فأعطاه إياها، فلما قُبض أبو بكر، سألها عمر، فأعطاه إياها، فلما قبض عمر، أخذها، ثم طلبها عثمان منه، فأعطاه إياها، فلما قبض وقعت عند آل علي، فطلبها عبدالله بن الزبير، فكانت عنده حتى قُتل .
قال الذهبي (1/ 62): غريب تفرد به البخاري .

[هشام بن سعد]

بسم الله والحمد لله
9. أخبرنا محمد بن حازم بن حامد ومحمد بن علي بن فضل قالا: أنبأنا أبو القاسم بن صَصْرى، أنبأنا أبو القاسم بن البن الأسدي (ح) وأنبأنا محمد بن علي السلمي وأحمد بن عبدالرحمن الصوري قالا: أنبأنا أبو القاسم الحسين بن هبة الله التغلبي أنبأنا أبو القاسم بن البن ونصر بن أحمد السوسي قالا: أنبأنا علي بن محمد بن علي الفقيه، أنبأنا أبو منصور محمد وأبو عبدالله أحمد أنبأنا الحسين بن سهل بن الصباح ببلد في ربيع الآخر سنة سبع وعشرين وأربع مئة، قالا: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد الإمام حدثنا علي بن حرب الطائي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع بجالة يقول: كنت كاتباً لجزء بن معاوية عم الأحنف بن قيس فأتانا كتاب عمر قبل موته سنة، أن اقتلوا كل ساحر وساحرة، وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس، وانهوهم عن الزمزمة . فقتلنا ثلاث سواحر، وجعلنا نفرّق بين الرجل وحريمته في كتاب الله . وصنع لهم طعاماً كثيراً، ودعا المجوس، وعرض السيف على فخذه، وألقى وقر بغل أو بغلين من ورِق، وأكلوا بغير زمزمةٍ . ولم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس، حتى شهد عبدالرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر .
قال الذهبي (1/ 70): هذا حديث غريب مخرج في صحيح البخاري، وسنن أبي داود والنسائي والترمذي من طريق سفيان، فوقع لنا بدلاً . ورواه حجاج بن أرطاة عن عمرو مختصراً، وروى منه أخذ الجزية من المجوس أبو داود، عن الثقة عن يحيى بن حسّان عن هُشيم عن داود بن أبي هند عن قُشير بن عمرو عن بجالة بن عَبَدة عن ابن عباس عن ابن عوف .
10. أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد العلوي أنبأنا محمد أحمد القطيعي أنبأنا محمد بن عبيدالله المُجلِّد (ح) وأنبأنا أحمد بن إسحاق الزاهد أنبأنا أبو نصر عمر بن محمد التيمي أنبأنا هبة الله بن أحمد الشلبي قالا أنبأنا محمد بن محمد الهاشمي أنبأنا أبو طاهر المخلِّص حدثنا عبدالله البغوي حدثنا أبو نصر التمار حدثنا القاسم بن فضل الحُدَّاني عن النضر بن شيبان قال: قلت لأبي سلمة: حدثني بشيء سمعته من أبيك يحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: حدثني أبي في شهر رمضان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فرض الله عليكم شهر رمضان، وسننت لكم قيامه، فمن صامه وقامه إيماناً واحتساباً، خرج من الذنوب كيومَ ولدته أمّه) .
قال الذهبي (1/ 71): هذا حديث حسن غريب . أخرجه النسائي عن ابن راهويه عن النضر بن شُميل . وابن ماجه عن يحيى بن حكيم عن أبي داود الطيالسي جميعاً عن الحداني . قال النسائي: الصواب حديث الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة .