قال ابن أبي العز في «لَا تُفَضِّلُوا بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ» ( فِيهِ عِلّة) ؟ ما هي

[أبو ندى]

قال ابن أبي العز رحمه الله ( 1 / 243 ) ( وَقَالَ تَعَالَى: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ} (2) فَعُلِمَ أَنَّ الْمَذْمُومَ إِنَّمَا هُوَ التَّفْضِيلُ عَلَى وَجْهِ الْفَخْرِ، أَوْ عَلَى وَجْهِ الِانْتِقَاصِ بِالْمَفْضُولِ.

وَعَلَى هَذَا يُحْمَلُ أَيْضًا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُفَضِّلُوا بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ» ، إِنْ كَانَ ثَابِتًا، فَإِنَّ هَذَا قَدْ رُوِيَ فِي نَفْسِ حَدِيثِ مُوسَى، وَهُوَ فِي الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ. لَكِنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَقُولُ: إَنَّ فِيهِ عِلَّةً، بِخِلَافِ حَدِيثِ مُوسَى، فَإِنَّهُ صَحِيحٌ لَا عِلَّةَ فِيهِ بِاتِّفَاقِهِمْ .اهـ

مع كون الحديث متفقاً عليه


فماذا يقصد ؟

[السكران التميمي]

العلة أخي الفاضل من جهة المتن لا من جهة السند.
وقد أجاب عنها الإمام النووي في شرح الصحيح بخمسة أوجه.

والله أعلم

[أبو ندى]

راجع أخي كلام الطحاوي

و إنما مقصدي الوقوف على من أعله وما قوله .

أحسن الله إليك