سؤال / هل في عصرنا علماء جرح وتعديل ....؟

[صاحب الدليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد شغل طلاب العلم في الفترة الاخير علم الجرح والتعديل فهل يوجد الآن علماء جرح وتعديل ؟
سئل العلامة السلفي صالح الفوزان -حفظه الله- هذا السؤال ....
سماحة الشيخ من هم علماء الجرح والتعديل في عصرنا الحاضر ؟

الجواب :

(( والله ما نعلم أحداً من علماء الجرح والتعديل في عصرنا الحاضر ، علماء الجرح والتعديل في المقابر الآن ، ولكن كلامهم موجود في كتبهم كتب الجرح والتعديل .
والجرح والتعديل في علم الإسناد وفي رواية الحديث ، وماهو الجرح والتعديل في سبِّ الناس وتنقصهم ، وفلان فيه كذا وفلان فيه كذا ، ومدح بعض الناس وسب بعض الناس ، هذا من الغيبة ومن النميمة وليس هو الجرح والتعديل .)) .


وذلك بتأريخ :
14-1-1427 هـ
بجامع الأمير متعب بن عبدالعزيز ،
أثناء دروس شرح السنة للبربهاري

[محمد بن عبدالله]

والجرح والتعديل في علم الإسناد وفي رواية الحديث ، وماهو الجرح والتعديل في سبِّ الناس وتنقصهم ، وفلان فيه كذا وفلان فيه كذا ، ومدح بعض الناس وسب بعض الناس ، هذا من الغيبة ومن النميمة وليس هو الجرح والتعديل
بارك الله في الشيخ صالح وجزاه خيرًا .

[أمجد الفلسطيني]

قال أبو الربيع محمد بن الفضل البلخي: سمعت أبا بكر محمد بن مهرويه، سمعت علي بن الحسين بن الجنيد، سمعت يحيى بن معين، يقول: إنا لنطعن على أقوام لعلهم قد حطوا رحالهم في الجنة من أكثر من مئتي سنة.
قال ابن مهرويه: فدخلت على ابن أبي حاتم، وهو يقرأ على الناس كتاب " الجرح والتعديل "، فحدثته بهذه الحكاية، فبكى وارتعدت يداه حتى سقط الكتاب من يده، وجعل يبكي، ويستعيدني الحكاية، أو كما قال.
رحم الله علماء الجرح والتعديل

[الباجي]

شغلكم هذا الحديث حتى عن ردّ السلام.
فأقول : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وطالما وجد من يقول : قال الله ... قال رسول الله (ص) ... فهناك رجال الجرح والتعديل ... فهو داخل في جملة حفظ الشريعة ... ولكن هل كل من يحاول ذلك يوفق إليه؟

[رمضان أبو مالك]

جزى الله فضيلة الشيخ / صالح الفوزان - حفظه الله - خير الجزاء ، وبارك في علمه ، ونفعنا به .

ولتوضيح كلام الشيخ صالح - حفظه الله - ، أقول :

أولًا : كلام الشيخ - حفظه الله - يعني به : طلبة العلم الذين يبتدئون طلبهم للعلم بالانشغال بالرد ، والكلام على العلماء الكبار ، أو حتى المبتدعة ، أو من تلبَّس ببدعةٍ ، وينصرفوا عن العلم النافع الذي هو من أوجب الواجبات عليهم ؛ مثل : علم التوحيد ، والعبادات ، وغير ذلك .
فهؤلاء الأصاغر الذين لم يأخذوا من العلم شيئًا إلا فُتاتًا لا يُعدُّ من العلم شيئًا ، يظلُّون يتكلَّمون في فُلان ، وفي عِلَّان ، وهذا مبتدع ، وذاك ضالٌّ مُضلٌّ ، وكلمات أخرى يتورَّع الأئمة الكبار - أئمة الجرح والتعديل - عن التلفُّظ بنصفها ، ولا حتى عُشْرها .
علماء الجرح والتعديل لا يطلقون ألسنتهم في أحدٍ إلا أن يخلصوا نياتهم لله - جلَّ وعلا - ، على أنَّ هذا من الدين ، وهذا من الذَّبِّ عن سُنَّة سيِّد المُرسَلين - صلى الله عليه وسلَّم - .
فإذا قال الواحد منهم في أحد الرواة : كذَّاب ، وضَّاع ... إلخ ، فهو - فِعْلًا - : كذَّابٌ ، بعدما اتَّضح لهم كذِبُهُ .
أما أهل عصرنا ، فإلى الله المُشتكى من أقوالهم ، وإطلاقاتهم ؛ تجدهم :
1- إما مُفْرطٌ في التعديل - إن صحَّ التعبير - ، والغُلُوّ في المشايخ بما لا يُرضي هؤلاء المشايخ أصلًا .
2- أو مُفرِّطٌ جافٍ ، تجده يتَّهم النَّاس بالكذب ، ويتقوَّل عليهم ، ولا يتورَّع من إطلاق لسانه في أحد .
فاللهَ اللهَ إخواني الكرام في التوسُّط والاعتدال في الأحكام ، بعدما يتعلَّم الطالب العلمَ ، ويعمل بعلمه حتى يجد بركة هذا العلم ، وإلَّا حُرِمَها - والعياذ بالله - .

أما مسألة عدم وجود علماء جرح وتعديل في عصرنا ؛ فهذا ليس بصوابٍ ؛ لعدَّة أسباب :
1- أنَّ أهل البدع في كلِّ زمانٍ ومكان ؛ بل في عصرنا هذا أكثر ، وكما ورد أنَّ كلَّ يومٍ يأتي على النَّاس فإنَّ الذي بعده أسوأ منه ، وأشرّ ، سيقوم - إذن - العلماء بهذه المهمَّة ، وإلَّا تلبَّس الأمر عند العامَّة - ومعهم الطلبة الصغار - بهؤلاء المبتدعة .
2- سيتفرَّع عن ذلك وجود علماء جرحٍ وتعديل ؛ كيف لا ، والمبتدع يُعدُّ مجروحًا عند العلماء خاصَّةً الداعي إليها ، الموالي والمعادي عليها .
وأقرب مثالٍ على ذلك : الجزء المكذوب الذي وضعه الواضعون - كذبًا وزورًا - في حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلَّم - ، في " مُصنَّف عبد الرزَّاق " ؛ إن سكت العلماء عن بيان هذا الجزء الموضوع ؛ لُبِّس على النَّاسِ - إلا من رحِم - ، ونظنُّوا أنَّه من حديث الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - .
3- أليس الردُّ على ذلك - وغيره - من الواجب على العلماء ؟ أليس الذي يردُّ على ذلك يكون - حينئذٍ - في حكم المُجرِّح الذي يبيِّن للناس أنَّ هذا الرجل - أو الرجلين - كذَّابان ، وغير ذلك ....
وعلى الجانب الآخر ؛ نجد أنَّ هناك أهمية تزكية العلماء لعالمٍ ما ، أو طالب علمٍ ، حتى يتعرَّف عليه العلماء ، أو العوام ، ويطمئنوا لما يقوله من علمٍ ، خاصَّةً في هذا الزمان ، الذي كثُرَ فيه أصحاب الشهادات ، وتمسَّك الناسُ بأنَّ فُلانًا - هذا - من الأزهر ، أو من كذا ، وكذا ، فلو عُدِّل من قِبَل جامعةٍ معتبرةٍ ، أو عالمٍ مشهورٍ ، معروفٍ بالعدالة والتقوى ، والعلم والفضل ؛ أليس هذا تعديلًا ؟!
وهكذا ... سنجد أنْ لا مفرَّ لنا من القول بوجود : علماء جرح وتعديل .

هذا ما عندي الآن ...
نسأل الله أن يوفِّقنا إلى ما يُحبُّه ويرضاه .

[وليد الدلبحي]

نرجو من الإخوة الأفاضل الدخول في صلب الموضوع المطروح وعدم الخروج عنه، و أن يكون النقاش علمياً بعيداً الأشخاص والمهاترات وشكراً.

[صاحب الدليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزا الله المشرف على التنبيه وأرى الوقوف هنا لانه قد يتسبب لذكر الاشخاص ويتسع الامر
فأرجوا من المشرف اوقافه ان امكن
وجزاكم الله خير

[وليد الدلبحي]

أُوقف الموضوع بنائاً على طلب صاحب الموضوع وشكراً.