هل الثعالبي رافضي؟صاحب يتيمة الدهر

[خالد السهلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قرأت 4أجزاء من كتاب يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر

وصاحبه كمايبدو يميل للبويهيين والحمدانيين وينتقي من أشعار الشيعة الغلاة شيئا
وأورد بعض الأبيات التي فيها سب قبيح للحنابلة

فماحال هذا الرجل هل هوشيعي أم رافضي
هل تشيعه مثل صاحب ثمر الألباب القيرواني؟

[خزانة الأدب]

ليس برافضي، وما كانت الأمور عند القدماء بهذه الحساسية، بدليل إيرادهم لأشعار كفار قريش!

[أبوالليث الشيراني]

قيل للبيد بن ربيعة رضي الله عنه: من أشعر الشعراء؟!
قال: الملك الضلّيل!..

قد يكون رافضياً, وقد يكون أشد من ذلك..
ولكن؛ يجب علينا أن نتبع الحق لأنه حق, ونترك الباطل لأنه باطل, لا لأنه عند فلان وعلاّن..

ليتك تقرأ كتاب: قيم جديدة للأدب القديم والمعاصر, للباحثة عائشة بنت الشاطئ.

[خالد السهلي]

أشكر الأخوين على المشاركة

وأراهما يتجهان إلى الدفاع عن الكتاب وأنا أتكلم عن صاحبه

مع أن الكتاب لو رجعنا إليه وحذفنا منه الغث لمابقي من الأجزاء الستة إلا جزء أو جزءان

[خزانة الأدب]

أشكر الأخوين على المشاركة
وأراهما يتجهان إلى الدفاع عن الكتاب وأنا أتكلم عن صاحبه

أيها الأخ الفاضل:
أنت الذي تكلمت عن الكتاب، وقلت:
قرأت 4أجزاء من كتاب يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر
وصاحبه كمايبدو يميل للبويهيين والحمدانيين وينتقي من أشعار الشيعة الغلاة شيئا
وأورد بعض الأبيات التي فيها سب قبيح للحنابلة

[عبد الكريم]

292 - [ الثعالبي ] * أما الثعالبي العلامة شيخ الادب، فهو أبو منصور عبدالملك بن محمدابن إسماعيل النيسابوري، الشاعر.مصنف كتاب " يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر " (1)، وله كتاب " فقه اللغة " (2)، وكتاب " سحر البلاغة " (3).وكان رأسا في النظم والنثر (4).
مات سنة ثلاثين وأربع مئة، وله ثمانون سنة.
****************************** ****************************** **********
(1) طبع في دمشق سنة 1304 ه في أربعة أجزاء، وفي القاهرة سنة 1943 م، وفي بيروت سنة 1947 بتحقيق محيي الدين عبدالحميد نشر دار الفكر، وأعادت طبعه سنة 1973 م.
وقد أكمل المؤلف الثعالبي هذا الكتاب بعنوان " تتمة اليتيمة " أو " اليتيمة الثانية " أو " ذيل يتيمة الدهر " ونشره أحمد إقبال في طهران سنة 1934 م، وهناك تتمة أخرى للباخرزي موسومة ب " دمية القصر وعصرة اهل العصر " وقد نشره محمد راغب الطباح في حلب سنة 1930 م ثم نشرته دار الفكر في دمشق سنة 1971 م بتحقيق محمد التونجي.
(2) طبع عدة طبعات، منها في القاهرة سنة 1938 نشر مصطفى السقا وإبراهيم الابياري وعبد الحفيظ الشلبي.
انظر " معجم المطبوعات " 658، و " تاريخ " بروكلمان 5 / 189.
(3) واسمه: " سحر البلاغة وسر البراعة " طبع في دمشق سنة 1350 ه، وطبع منتخب منه على أنه الرسالة الثالثة في " أربع رسائل منتخبة من مؤلفات العلامة أبي منصور الثعالبي " في الاستانة بمطبعة الجوائب سنة 1301 ه والرسالة الاولى هي منتخبات كتاب التمثيل والمحاضرة
والثانية هي منتخبات كتاب المبهج، والرابعة هي منتخبات كتاب النهاية في الكناية.
وللثعالبي مصنفات كثيرة انظر أماكن نسخها الخطية في مكتبات العالم مع ما طبع منها في " تاريخ بروكلمان 5 / 186 - 198، وانظر " معجم المطبوعات " 656 - 660، و " هدية العارفين " 1 / 625.
(4) انظر بعض نظمه في " دمية القصر " 2 / 967 - 970، و " الذخيرة " 4 / 2 / 581 - 583.
* الانساب (المنجويي)، اللباب 3 / 261، دول الاسلام 1 / 255، تذكرة الحفاظ = (*)
الترجمة منقولة من كتب سير أعلام النبلاء للذهبي ج17 ص 438-439

[خالد السهلي]

الاخ خزانة الأدب

أنا قلت(فماحال هذا الرجل هل هوشيعي أم رافضي
هل تشيعه مثل صاحب ثمر الألباب القيرواني؟)

ثم بعد إجابات الإخوة تكلمت عن الكتاب وأصل سؤالي عن شخصه

[أبوالليث الشيراني]

الرجل قد مات, فما لك بشخصه؟!!

خذ ما صفا من كتابه ودع ما كدر..

ثم إن كان نقاش حول صاحب الكتاب, فأفضل أن يكون محله قسم العقيدة, لا اللغة!..

وفقني الله وإياك.

[خالد السهلي]

أباالليث

قد ضللت إن كنت لاأعرف أن الواجب أن آخذ من كتابه الصحيح وأدع خلافه

وأما مكان الكلام عنه فأنا لاأناقش عقيدة الرفض بل أسأل الإخوة عن سيرة صاحب كتاب من أشهر الكتب
فمن كان عنده جواب فجزاه الله خيرا وإن لم يعجبك السؤال فارفع إلى الإدارة بشأنه أوتجاوزه

[أحمد البكري]

تنبيه: يميل الثعالبي إلي الباطنيين ويروج لأقوالهم وبدعهم في هذا الكتاب وغيره لذلك وجب التنبيه

http://www.dr-mahmoud.com/content/view/889/58/

[خالد السهلي]

أخي احمد البكري جزاك الله خيرا

هناك أبيات ينقلها عن الزنادقة ويقول هي ممايستغفر منه وأبيات في ذم اهل الحديث والحنابلة
وذكر الوصية لعلي المستلزمة لتكفير الصحابة عموما في اعتقادهم
فإما أن يكون مداهنا للبويهيين والحمدانيين وإما أن يكون هذا رأيه وإما ان يكون رقيق الدين
لايأبه بماوقع له


وليس بدعا فلانذهب بعيدا هذا كتاب الأغاني ومافيه من قواصم وفواقر تؤكد أن صاحبه شعوبي لامتشيع _رغم ان الرفض والشعوبية مصدرهاواحد عند التحقيق_
ومع ذلك قل التنبيه عليه بل لاتسمع إلا مادحا له ولصاحبه وانا لاأتكلم عن قيمته الادبية بإطلاق لأنه كتاب لابديل له ولكن يجب ان يباع مع كل نسخة منه كتاب(السيف اليماني في نحر الأصفهاني)لوليد الأعظمي رحمه الله
لأن من قرأه سيتخيل التاريخ كله غناء وخمر وغزل وهجاء مقذع وسيجد في سيرة أهل البيت عليهم السلام ماتقشعر له الجلود والأبدان مماكذبه عليهم الأصفهاني الشعوبي ويجب ان لايسلم القارئ بشيء لاحتمال الكذب ولاتغررك الأسانيد والسلاسل فيكفي أن فيها الأصفهاني
وإلى الله المشتكى وحسبنا الله عليه وعلى امثاله

[النابغة الجعدي]

نور الله قلبك أخي السهلي هناك مع اﻷسف من أصبح حساسا من نقد أهل اﻷهواء! وهذه الحساسية أراها قادحة في الولاء لله تعالى ودينه ونبيه وأوليائه! وبعض الناس فقد غيرته على التوحيد والسنة والصحابة وآل البيت رضي الله عنهم! ولا حول ولاقوة إلا بالله