طلب : إعراب (( إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ .... )) الحديث

[أنس ع ح]

الحمد لله . والصلاة والسلام على رسول الله ...

فقد أخرج الإمام البخاري في صحيحه , كتاب ( الرقاق ) , باب ( صفة الجنة والنار ) , قال :
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [ (http://majles.alukah.net/#_ftn1) إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ , جِيءَ بِالْمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ , ثُمَّ يُذْبَحُ , ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لَا مَوْتَ , وَيَا أَهْلَ النَّارِ لَا مَوْتَ , فَيَزْدَادُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَرَحًا إِلَى فَرَحِهِمْ , وَيَزْدَادُ أَهْلُ النَّارِ حُزْنًا إِلَى حُزْنِهِمْ] (http://majles.alukah.net/#_ftn1) . (1) (http://majles.alukah.net/#_ftn1)


أيها الإخوة الفضلاء , هذا حديث أطلب منكم إعرابه , أثابكم الله , وبارك الله فيكم :


إِذَا:
صَارَ:
أَهْلُ :
الْجَنَّةِ :
إِلَى:
الْجَنَّةِ :
وَأَهْلُ:
النَّارِ :
إِلَى:
النَّارِ :
جِيءَ :
بِالْمَوْتِ:
حَتَّى:
يُجْعَلَ:
بَيْنَ:
الْجَنَّةِ :
وَالنَّارِ:
ثُمَّ:
يُذْبَحُ:
ثُمَّ:
يُنَادِي:
مُنَادٍ:
يَا:
أَهْلَ:
الْجَنَّةِ :
لَا:
مَوْتَ:
وَيَا:
أَهْلَ:
النَّارِ:
لَا :
مَوْتَ:
فَيَزْدَادُ:
أَهْلُ:
الْجَنَّةِ:
فَرَحًا:
إِلَى:
فَرَحِهِمْ:
وَيَزْدَادُ:
أَهْلُ:
النَّارِ:
حُزْنًا:
إِلَى:
حُزْنِهِمْ:




----------------------------
[1] (http://majles.alukah.net/#_ftnref1) فتح الباري بشرح صحيح البخاري , الجزء ( 11) , الصفحة ( 423) , الحديث ( 6548) , ط ( 1) , دار الريان للتراث .

[مفرح شعبان]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاعراب
إذا :أداة شرط غير جازمة وهى ظرف زمان للمستقبل مبنى
صار:فعل ماضى مبنى على الفتح


أهل :فاعل مرفوع بالضمة
الجنة :مضاف إليه مجرور بالكسرة
إلى الجنة :جار ومجرور
وأهل النار:الواو حرف عطف . أهل معطوف على ماقبلة مرفوع بالضمة . النار مضاف إليه
إلى النار:جارومجرور
جىء:فعل ماضى مبنى للمجهول مبنى على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر
بالموت :جارومجرور
حتى :حرف ابتداء لغاية
يجعل:فعل مضارع مبنى للمجهول منصوب بأن المضمرة بعد حتى
بين:ظرف مكان منصوب بالفتحة
الجنة :مضاف إليه مجرور بالكسرة
والنار :معطوف على ما قبله مجرور بالكسرة
ثمّ:حرف عطف يفيد الترتيب مع التراخى
يذبح :فعل مضارع مبنى للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر
ثم :سبق إعرابه
ينادى : فعل مضارع مرفوع بالضمة مبنى للمجهول
مناد: فاعل مرفوع بالضمة على الياء المحذوفة للترخيم والتنوين هنا تنوين العوض عن الياء المحذوفة
يا: أهل : يا أداة نداء أهل منادى منصوب بالفتحة لانه مضاف
الجنة :مضاف إليه مجرور بالكسرة
لا موت :لا نافية للجنس تعمل عمل إن وموت اسم لا النافية للجنس مبى على الضم فى محل نصب وخبرها محذوف تقديره بعد ذلك
وجملة يا أهل النار مثل الجملة السابقة
فيزداد : الفاء حرف عطف يفيد السرعة
أهل الجنة :أهل فاعل مرفوع بالضمة والجنة مضاف إليه
فرحا :فرحا مفعول به منصوب
إلى فرحهم : جار ومجرور وهم مضاف إليه
والجملة الباقبة مثل السابقة
مفرح شعبان هذا والله أعلم

[أنس ع ح]

جزاكم الله خيراً
وبارك الله فيكم
ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين
ووفقكم وسددكم
وأسكنكم الفردوس الأعلى نم الجنان
اللهم آمين

محبكم في الله
أنس الحلو

[أبو الإمام الأثري]

جزى الله أخانا مفرح شعبان خيرا
بقي أن أنبه على أخطاء بسيطة بالإعراب و ربما تكون مما يسمى سبق قلم و هي كالآتي : -
صار : فعل ماض ناسخ مبني على الفتح
أهل : اسم صار مرفوع و رفعه ضمة ظاهرة
إلى الجنة : جار و مجرور متعلق بمحذوف خبر صار ، و التقدير : صار أهل الجنة ذاهبين إلى الجنة
بالموت : جار و مجرور ( شبه جملة ) في محل رفع نائب فاعل لجيء
يجعل : فعل مضارع مبنى للمجهول منصوب بأن المضمرة بعد حتى و نائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الموت
ينادى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبنى للمجهول
مناد: فاعل مرفوع بالضمة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين هنا ( الياء و نون التنوين الساكنة )
لا موت :لا نافية للجنس تعمل عمل إن وموت اسم لا النافية للجنس مبى على الفتح فى محل نصب وخبرها محذوف تقديره كائن
وجملة يا أهل النار مثل الجملة السابقة
فرحا : تمييز منصوب بالفتحة

[أنس ع ح]

جزاك الله خيراً ، ورفع قدرك

[أبو الإمام الأثري]

بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا

[أيمن عبد الفتاح غازي]

السلام عليكم : أثابكم الله ، وجزاكم خيرا عظيما
اسمح لي أخي الكريم أن أحيكم وأشكركم على جُهدكم العظيم ........... ولكن لي تعليقٌ ،
* يجوز أن تعرِب (صار ) فعلا تاما ( أي يرفع فاعلا ) ويجوز أن تعرب فعلا ناسخا ناقصا وحينئذ يكون خبره جواب شرط (إذا ) (جيء ) .وجملة (إذا صار ........) لامحل لها من الإعراب جملة ابتدائية.
* نائب فاعل (جيء ) شبه جملة ( بالموت )
*( صار) فعل الشرط .... وجملة (صار ) في محل جر مضاف إليه .
* (حتى ) تفيد الغاية
*ينادي فعل مضارع مبني للمعلوم .
*(مناد ٍ) : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهورها تنوين العوض عن الياء .
*(لاموتَ) خبر لا محذوف ( لكم )، وهي جملة جواب النداء .
* فرحا / حزنا كلاهما تمييز منصوب.
* فيزداد َ أظنها بالنصب لأن الفاء سببية .
*(إلى فرحهم ) شبه جملة في محل نصب نعت .
شكرا لكم تحيات / أخوكم أيمن عبد الفتاح غازي.

[أنس ع ح]

الأخ : أبو الإمام الأثري (http://majles.alukah.net/member.php?u=15874)
وفيك بارك الله , وإياكم .

الأخ : أيمن عبد الفتاح غازي (http://majles.alukah.net/member.php?u=50262)
وجزاك ربي خيراً , وبارك الله فيك على الإضافة .

[أبو الإمام الأثري]

السلام عليكم : أثابكم الله ، وجزاكم خيرا عظيما
اسمح لي أخي الكريم أن أحيكم وأشكركم على جُهدكم العظيم ........... ولكن لي تعليقٌ ،
* يجوز أن تعرِب (صار ) فعلا تاما ( أي يرفع فاعلا ) ويجوز أن تعرب فعلا ناسخا ناقصا وحينئذ يكون خبره جواب شرط (إذا ) (جيء ) .وجملة (إذا صار ........) لامحل لها من الإعراب جملة ابتدائية.
* نائب فاعل (جيء ) شبه جملة ( بالموت )
*( صار) فعل الشرط .... وجملة (صار ) في محل جر مضاف إليه .
* (حتى ) تفيد الغاية
*ينادي فعل مضارع مبني للمعلوم .
*(مناد ٍ) : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهورها تنوين العوض عن الياء .
*(لاموتَ) خبر لا محذوف ( لكم )، وهي جملة جواب النداء .
* فرحا / حزنا كلاهما تمييز منصوب.
* فيزداد َ أظنها بالنصب لأن الفاء سببية .
*(إلى فرحهم ) شبه جملة في محل نصب نعت .
شكرا لكم تحيات / أخوكم أيمن عبد الفتاح غازي.
1- لا يكون خبر صار جواب الشرط بل هو محذوف وهو متعلق الجار و المجرور ، و جواب الشرط هو جئ بالموت
2- يزداد بالرفع و الفاء عاطفة عطفت جملة على جملة - و الله أعلم