تربية الطيور في الاقفاص

[البدراوي]

سئل ابن عقيل عن حبس الطيور لطيب نغمتها فقال ( سفه وبطر ،يكفينا ان نقدم على ذبحها للاكل فحسب ،لان الهواتف من الحمام ربما هتف بنياحة على الطير و ذكر فراخها ،افيحسن بعاقل ان يعذب حيا ليترنم فيتلذذ بنياحته) بدائع الفوائد(3-655)
وقال ايضا (نحن نكره حبسه للتربية لما فيه من السفه)
وقال ابن مفلح(فاما حبس المترنمات من الاطيار كالقماري والبلابل في الاقفاص فقد كرهه اصحابنا لانه ليس من الحاجة اليه ،لكنه من البطر و الاشر و رقيق العيش ،وحبسها تعذيب)

[التقرتي]

عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقاً وكان لي أخ يقال له: أبو عمر وهو فطيم كان إذا جاءنا قال: يا أبا عمير ما فعل النغير، لنغر كان يلعب به، وربما حضرت الصلاة وهو في بيتنا، فيأمرنا بالبساط الذي تحته فيكنس ثم ينفح، ثم يقوم ونقوم خلفه فيصلي بنا ) رواه البخاري ومسلم والترمذي وأبو داود.

(النُّغَير) تصغير النُّغَر، وهو طائر يُشبِهُ العُصفورَ أحمرُ المِنقار.

[عدنان البخاري]

عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقاً وكان لي أخ يقال له: أبو عمر وهو فطيم كان إذا جاءنا قال: يا أبا عمير ما فعل النغير، لنغر كان يلعب به، وربما حضرت الصلاة وهو في بيتنا، فيأمرنا بالبساط الذي تحته فيكنس ثم ينفح، ثم يقوم ونقوم خلفه فيصلي بنا ) رواه البخاري ومسلم والترمذي وأبو داود..
فتح الباري ج10/ص584
" وذكر ابن القاص في أول كتابه أنَّ بعض الناس عاب على أهل الحديث أنهم يروون أشياء لا فائدة فيها ومثَّل ذلك بحديث أبي عمير هذا.
قال: وما درى أن في هذا الحديث من وجوه الفقه وفنون الأدب والفائدة ستين وجهًا، ثم ساقها مبسوطة.
فلخصتها مستوفيا مقاصده، ثم أتبعته بما تيسَّر من الزوائد عليه.
فقال: فيه استحباب التأني في المشي وزيارة الإخوان ....
.. وجواز لعب الصغير بالطير وجواز ترك الأبوين ولدهما الصغير يلعب بما أبيح اللعب به وجواز إنفاق المال فيما يتلهى به الصغير من المباحات وجواز إمساك الطير في القفص ونحوه..".

[التقرتي]

بل بلغوا من فوائدة الأربعمئة فائدة !!!!!