صدر حديثا (منهج سيبويه في الاستشهاد بالقرآن)

[أبو مالك العوضي]

صدر حديثا عن مكتبة الرشد كتاب (منهج سيبويه في الاستشهاد بالقرآن)

لأستاذنا الفاضل: د. سليمان خاطر

وهو رسالة دكتوراه.

وينظر هنا للفائدة:
http://www.alukah.net/articles/1/5648.aspx

[محمد الاسلام]

شرح الله صدرك وأنار قلبك

أيمكن نقل فصل او فصلين

[سليمان خاطر]

شكر الله لأستاذنا أبي مالك عرضه القيم الشامل لهذا الكتاب،وجعله في ميزان حسناته.
أخي الكريم محمد الإسلام،شكرا لمشاركتكز
لماذا نقل فصل أو فصلين ؟ ألا أنقل لك الكتاب كله إن كنت قريبا حتى أستفيد من قراءتك له ؟

[محمد الاسلام]

بارك الله فيك وحفظك وجزاك خيرا علىحسن خلقك وتواضعك و اهتمامك وردك
أما مكاني فاليمن وأظنه بعيدا

[أشرف بن محمد]

الأخ الدكتور/ سليمان يوسف خاطر، حفظه الله، سلام الله عليك، وبعد:
ورد في الرابط التالي، ما يلي:
http://www.alukah.net/articles/1/5648.aspx
(وهذه بعض المقتطفات المهمة من الرسالة:
- ينقل عن عبد السلام هارون قوله: التمرس بأسلوب الكتاب وتعرف مصطلحاته يجعل من قراءة كتاب سيبويه متعة نافعة ونفعًا ممتعًا، ويضع أساسًا سليمًا للدراسات النحوية المعاصرة التي كثيرًا ما انحرفت بغرورها عن جادة السبيل؛ لأنها لم تقف وقفة خشوع إزاء الجهد العبقري الجبار لتزن ما صنع الأسلاف وزن الحق وتقدر صدقهم وذكاءهم في عدل وإنصاف.).انتهى.
حقيقة الأمر: أنّ المسألة يسيرة، ولكني أحببت مراجعة نص الأستاذ هارون رحمه الله في محلّه، فظهر لي ملاحظتان:
الأولى: أنّ نص عبارة الأستاذ هارون: (قراءة سيبويه). وليس: (قراءة كتاب سيبويه)، فإنْ كانت النسخة التي نقلتَ منها فيها: (قراءة كتاب سيبويه)، فلا إشكال، مع التكرّم بذكر بيانات هذه الطبعة.
ولا شك أنّ التعبير بـ (قراءة سيبويه) "أعمق" من (قراءة كتاب سيبويه) لا سيّما إذا كان هذا التعبير صادرا من الأستاذ هارون رحمه الله.
ذكر الأستاذ هارون من الأمور التي تعين على إقامة النص، وتجنّب المحقق مزالق سوء الأداء:
(التمرُّس بأسلوب المؤلّف، ومعرفة لوازم ذلك الأسلوب، والوقوف على ما يؤْثره من العبارات والألفاظ، وتعرُّف الأعلام التي يديرها في كتابه، والمعارف والحوادث التي يتكرّر إيرادها، وهذا كلّه بعد تصوّر العصر الذي عاشه والبيئة التي اشتملت عليه اشتمالا، وبدأ أثرها عليه في تفكيره وأسلوبه، فالإنسان وليد بيئته).انتهى.
ومن هنا: نجد أنه قد يُحكَم أنّ هذا الكلام ليس كلام فلان وأنه مدخول عليه، رغم أنه في كتابه .. إذن: المسألة أعمق من قراءة كتاب، بل هي قراءة صاحب الكتاب، بمجموع ذِكره، لا بشيء من ذِكره ..
مع ملاحظة: أنّ التصرّف في النص: بالزيادة المبينة، أو الاختصار غير المخل: لا بأس به = بشرط النص على التصرُّف - لا سيّما في الدراسات المعاصرة -
الثانية: أرى أنّ الدكتور الفاضل: "لم يُوفَّق" في صوغ فكرة الأستاذ هارون؛ لأننا بالرجوع إلى نص هارون نجد عبارته كالتالي:
(تعاقب الأجيال وتعاقب العلماء على خدمة هذا الكتاب، وما حفظته دور الكتب من مخطوطات كتب النحو، وما نشره العلماء من التراث النحوي، وما أثير حول الكتاب من مناقشات ومجادلات في مختلف كتب العربية بله كتب الثقافة الإسلامية، إنّ كل أولئك بالإضافة إلى ما أشرت إليه من قبل وهو ضرورة التمرس بأسلوب الكتاب وتعرّف مصطلحاته - (1) يجعل من قراءة سيبويه متعة نافعة ونفعا ممتعا، ويضع أساسًا سليمًا للدراسات النحوية المعاصرة التي كثيرًا ما انحرفت بغرورها عن جادة السبيل؛ لأنها لم تقف وقفة الخشوع إزاء الجهد العبقري الجبار، لتزن ما صنع الأسلاف وزن الحق، وتقدر صدقهم وذكاءهم في عدل وإنصاف).انتهى.
فهنا: نجد أنّ الأستاذ هارون قد أبان عن عدّة أسباب تجعل - بمجموعها - من ("قراءة سيبويه" متعة نافعة، ونفعا ممتعا، ويضع أساسا سليما للدراسات النحوية المعاصرة ...). إلخ.
بينما نجد الدكتور خاطر وفقه الله بتر (2) عبارة هارون، فاقتبس منها ما يريده هو، في الموضع الذي أراده، ولكن: ينبغي أن لا يجور ما نريده على ما يريده غيرنا - لا سيّما صاحب الحق الأصلي - .. ومن هنا: لو قال الدكتور الفاضل - مثلا - : ذكر الأستاذ هارون عدّة أسباب من بينها ضرورة التمرس بأسلوب الكتاب وتعرّف مصطلحاته، ثم ذكر أنّ مجموع هذه الأسباب يجعل من قراءة سيبويه قراءة متعة نافعة، ونفعا ممتعا ... إلخ. لكان أوفق بفكرة الأستاذ هارون رحمه الله. والله أعلم.
______
(1) (-) توضع الشرطة أو الوصلة قبل الركن الثاني من الجملة إذا طال الركن الأول بواسطة الفصل بينهما بالوصف أو العطف أو الإضافة أو غير ذلك، نحو: الطالب الذي يستيقظ من نومه مبكرا ويستذكر دروسه بجد ونشاط ويذهب إلى الكلية في المواعيد المحددة - يحظى بإعجاب زملائه وأساتذته. ياقوت: فن الكتابة، ص70.
(2) ليس كل بتر معيبا، بل منه الحسَن ومنه المعيب، والضوابط: حاكمة.

[وليد محروز]

جزاكم الله خيرا

[سليمان خاطر]

بارك الله فيك وحفظك وجزاك خيرا على حسن خلقك وتواضعك و اهتمامك وردك
أما مكاني فاليمن وأظنه بعيدا
وفيك بارك الله وأجاب دعاءك وجعل لك مثل ما دعوت به وزيادة .
لا أعرف باليمن فرعا أو مندوبا لمكتبة الرشد ناشرة الكتاب،ولكن لا يأس؛فمعي طلبة كرام من اليمن في الجامعة التي أعمل فيها،فإذا لك إرسال بياناتك على الخاص أو بريدي،حاولت إرسال نسخة مع أحدهم إليك في الإجازة الصيفية القادمة،فلعل بعضهم يكون قريب الدار منك .
وشكر الله لك اهتمامك.

[سليمان خاطر]

الأخ الدكتور/ سليمان يوسف خاطر، حفظه الله، سلام الله عليك، وبعد:
ورد في الرابط التالي، ما يلي:
http://www.alukah.net/articles/1/5648.aspx
(وهذه بعض المقتطفات المهمة من الرسالة:
- ينقل عن عبد السلام هارون قوله: التمرس بأسلوب الكتاب وتعرف مصطلحاته يجعل من قراءة كتاب سيبويه متعة نافعة ونفعًا ممتعًا، ويضع أساسًا سليمًا للدراسات النحوية المعاصرة التي كثيرًا ما انحرفت بغرورها عن جادة السبيل؛ لأنها لم تقف وقفة خشوع إزاء الجهد العبقري الجبار لتزن ما صنع الأسلاف وزن الحق وتقدر صدقهم وذكاءهم في عدل وإنصاف.).انتهى.
حقيقة الأمر: أنّ المسألة يسيرة، ولكني أحببت مراجعة نص الأستاذ هارون رحمه الله في محلّه، فظهر لي ملاحظتان:
الأولى: أنّ نص عبارة الأستاذ هارون: (قراءة سيبويه). وليس: (قراءة كتاب سيبويه)، فإنْ كانت النسخة التي نقلتَ منها فيها: (قراءة كتاب سيبويه)، فلا إشكال، مع التكرّم بذكر بيانات هذه الطبعة.
ولا شك أنّ التعبير بـ (قراءة سيبويه) "أعمق" من (قراءة كتاب سيبويه) لا سيّما إذا كان هذا التعبير صادرا من الأستاذ هارون رحمه الله.
ذكر الأستاذ هارون من الأمور التي تعين على إقامة النص، وتجنّب المحقق مزالق سوء الأداء:
(التمرُّس بأسلوب المؤلّف، ومعرفة لوازم ذلك الأسلوب، والوقوف على ما يؤْثره من العبارات والألفاظ، وتعرُّف الأعلام التي يديرها في كتابه، والمعارف والحوادث التي يتكرّر إيرادها، وهذا كلّه بعد تصوّر العصر الذي عاشه والبيئة التي اشتملت عليه اشتمالا، وبدأ أثرها عليه في تفكيره وأسلوبه، فالإنسان وليد بيئته).انتهى.
ومن هنا: نجد أنه قد يُحكَم أنّ هذا الكلام ليس كلام فلان وأنه مدخول عليه، رغم أنه في كتابه .. إذن: المسألة أعمق من قراءة كتاب، بل هي قراءة صاحب الكتاب، بمجموع ذِكره، لا بشيء من ذِكره ..
مع ملاحظة: أنّ التصرّف في النص: بالزيادة المبينة، أو الاختصار غير المخل: لا بأس به = بشرط النص على التصرُّف - لا سيّما في الدراسات المعاصرة -
الثانية: أرى أنّ الدكتور الفاضل: "لم يُوفَّق" في صوغ فكرة الأستاذ هارون؛ لأننا بالرجوع إلى نص هارون نجد عبارته كالتالي:
(تعاقب الأجيال وتعاقب العلماء على خدمة هذا الكتاب، وما حفظته دور الكتب من مخطوطات كتب النحو، وما نشره العلماء من التراث النحوي، وما أثير حول الكتاب من مناقشات ومجادلات في مختلف كتب العربية بله كتب الثقافة الإسلامية، إنّ كل أولئك بالإضافة إلى ما أشرت إليه من قبل وهو ضرورة التمرس بأسلوب الكتاب وتعرّف مصطلحاته - (1) يجعل من قراءة سيبويه متعة نافعة ونفعا ممتعا، ويضع أساسًا سليمًا للدراسات النحوية المعاصرة التي كثيرًا ما انحرفت بغرورها عن جادة السبيل؛ لأنها لم تقف وقفة الخشوع إزاء الجهد العبقري الجبار، لتزن ما صنع الأسلاف وزن الحق، وتقدر صدقهم وذكاءهم في عدل وإنصاف).انتهى.
فهنا: نجد أنّ الأستاذ هارون قد أبان عن عدّة أسباب تجعل - بمجموعها - من ("قراءة سيبويه" متعة نافعة، ونفعا ممتعا، ويضع أساسا سليما للدراسات النحوية المعاصرة ...). إلخ.
بينما نجد الدكتور خاطر وفقه الله بتر (2) عبارة هارون، فاقتبس منها ما يريده هو، في الموضع الذي أراده، ولكن: ينبغي أن لا يجور ما نريده على ما يريده غيرنا - لا سيّما صاحب الحق الأصلي - .. ومن هنا: لو قال الدكتور الفاضل - مثلا - : ذكر الأستاذ هارون عدّة أسباب من بينها ضرورة التمرس بأسلوب الكتاب وتعرّف مصطلحاته، ثم ذكر أنّ مجموع هذه الأسباب يجعل من قراءة سيبويه قراءة متعة نافعة، ونفعا ممتعا ... إلخ. لكان أوفق بفكرة الأستاذ هارون رحمه الله. والله أعلم.
______
(1) (-) توضع الشرطة أو الوصلة قبل الركن الثاني من الجملة إذا طال الركن الأول بواسطة الفصل بينهما بالوصف أو العطف أو الإضافة أو غير ذلك، نحو: الطالب الذي يستيقظ من نومه مبكرا ويستذكر دروسه بجد ونشاط ويذهب إلى الكلية في المواعيد المحددة - يحظى بإعجاب زملائه وأساتذته. ياقوت: فن الكتابة، ص70.
(2) ليس كل بتر معيبا، بل منه الحسَن ومنه المعيب، والضوابط: حاكمة.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،أخي الكريم أشرف بن محمد،يحفظكم الله ويرعاكم وشكر لكم جهدكم في قراءة الموضوع والتعليق عليه بما دل على اهتمامكم وعنايتكم به،جعل الله ذلك كله في ميزان حسناتكم،ووفقكم لما يحب ويرضى.
والمسألة أيضا يسيرة،وهي عدم اطلاعكم على كلامي كاملا في موضعه واعتمادكم على المقتطفات القليلة التي تكرم بكتابتها شيخنا المفضال أبي مالك-جزاه الله خيرا- في عرضه الممتاز الموجز للكتاب.
ولو أنك -بارك الله فيك- رجعت إلى كلامي في موضعه كاملا لوجدت أني لم أبتر كلام الأستاذة المحقق عبد السلام محمد هارون،-رحمه الله-وإنما نقلته كاملا بنصه بين حاصرتين ثم علقت عليه بما تيسر لي حسب فهمي له.فلعلك تفعل ذلك ثم تنظر في اتهاماتك لأخيك الضعيف.
وإقحام كلمة (كتاب) في عبارة الأستاذ عبد السلام-يرحمه الله- من عندي بناء على فهمي لنصه وليس تحريفا لنص كلامه كما بدا لك .
وأحب أن تعرف سروري بكل نقد يوجه إلى كتابي هذا أو غيره من أعمالي المنشورة،على قلتها،فقد قلت في مقدمة هذه الطبعة الأولى من الكتاب موضوع كلامنا :

http://majles.alukah.net/imgcache/2009/04/125.jpg والصلاة والسلام على رسول الله، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين، أما بعد :فإن هذا الكتاب كان بحثاً تقدمت به للحصول على درجة الدكتوراه في اللغة العربية تخصص النحو والصرف، من كلية اللغة العربية بجامعة أم درمان الإسلامية، في السودان، أقدمه لطلاب العربية بعامة، وأهل التخصص بخاصة، في هذه الطبعة الأولى التي تعنى بإخراجها ونشرها مكتبة الرشد بالرياض، في السعودية، شكر الله لها ذلك.
ولم أرد تغيير أي شيء من البحث، بل رأيت نشره كما هو، وفي النية- إذا مد الله العمر ومنَّ بالصحة والتوفيق- أن أعود إلى قراءته مرة أخرى في أناة وتؤدة وتدبر، لعل الله يهديني إلى جديد أضيفه، أو نقص أكمله، أو خلل أصلحه، أو خطأ أصححه، أو نحو ذلك مما يحتاج إلى الإصلاح والتهذيب، ولهذا أهيب بكل مطلع عليه أن يمدني بما يبدو له من ذلك فيه ولا يبخل علي بالنصيحة، وأنا شاكر لكل من يهدي إلي شيئاً من تلك العيوب التي قلما يخلو منها كتاب مؤلف مهما عني مؤلفه بتصحيحه ومراجعه.
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل، وهو نعم المولى ونعم النصير، وhttp://majles.alukah.net/imgcache/2009/04/125.jpg رب العالمين.

الدكتور / سليمان يوسف خاطر
أستاذ النحو والصرف المساعد في قسم الدراسات النحوية واللغوية
بكلية اللغة العربية في جامعة أم درمان الإسلامية بالسودان
معار لقسم اللغة العربية في كلية التربية ،بجامعة حائل في السعودية
في 27 من ذي القعدة 1428 هـ ، الموافق له 7 / 12 / 2007 م


ويسعدني كثيرا أن تصلني مآخذ أمثالك من أهل العلم والفضل،فذلك من خير ما يهدى إليّ.وسترى-إن شاء الله- أثر ذلك بينا في الطبعة القادمة التي بدأت أعد لها.
وفقنا الله وإياك.والسلام عليكم.

[سليمان خاطر]

وجزاك الله خيرا وبارك فيك،أخي الكريم وليد بن محروز.

[أشرف بن محمد]

الدكتور الفاضل/ سليمان يوسف خاطر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أحيطكم علما أنه ما كان ينبغي لي أن أنقل بواسطة الرابط، إلا إذا كان كتابكم الكريم لم تصله يدي ..
وقد قلتُ وقلتَ ..
وعند لقيا الكتاب، فإنّ لكل حادث حديث ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[سليمان خاطر]

الدكتور الفاضل/ سليمان يوسف خاطر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أحيطكم علما أنه ما كان ينبغي لي أن أنقل بواسطة الرابط، إلا إذا كان كتابكم الكريم لم تصله يدي ..
وقد قلتُ وقلتَ ..
وعند لقيا الكتاب، فإنّ لكل حادث حديثا ..(إلا إذا كنت على لغة ربيعة ).
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي الكريم،بارك الله فيك،وجزاك خيرا على اهتمامك وشكر الله لك متابعتك.
ما المانع من وصول الكتاب إلى يدك؛لأستفيد من نقدك له ؟ هل يمكنني الإسهام في ذلك؛فأكون سعيدا ؟ يسرني جدا أن يصل الكتاب إليك وأن توفق في النظر إليه ويصل إلي نقدك له .وكذلك سابقه (التأويل النحوي لوجوه القراءات القرآنية في كتاب سيبويه ومواقف النحاة والمفسرين منه)،وهو كالجزء الأول من هذا الكتاب الذي يجري الكلام حوله .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أشرف بن محمد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أشكرك على هذه الروح الطيبة، ثم التخريج الحسَن .. ثم إن استطعت - حفظك الله - تصوير تمام الورقة محل الكلام .. فهذا يكفيني ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.