بندار
2007-05-12, 07:36 AM
لو لم يصنف الحافظ ابن حجر كتاب "طبقات المدلسين"، فكيف يكون التعامل مع من وصف بالتدليس ؟
أولاً : أريد جواباً من كل شخص له عناية بهذا الفن وأخص المشرفين على هذا الموقع المبارك ، وأخص منهم فضيلة الشيخ المحدث سعد الحميد - حفظه الله - .
سأذكر احتمالات للجواب :
الأول : كل من وصف بالتدليس يرد حديثه ، وهذا الجواب مخالف لقول جمهور المحدثين ، بل حتى الحافظ ابن حجر يخالف هذا في كتابه " طبقات المدلسين" بدليل أن من صنفهم الحافظ ابن حجر في المرتبة الأولى والثانية مقبولة في قول جمهور المحدثين .
والغريب أن ابن حجر اختار في " نزهة النظر" رد حديث كل من وصف بالتدليس إذا روى بالعنعنة ولم نجد السماع في رواياته لهذا الحديث الذي دلس فيه
الثاني : ينظر فيهم بحسب كلام الأئمة فيهم من حيث الكثرة والقلة ، والتدليس عن الثقات أو الضعفاء ونحو ذلك .
( فائدة) : الأصل في تقسيم المدلسين إلى مراتب خمس الحافظ العلائي . والعلائي لم يصنف جميع من وصف بالتدليس في هذه المراتب ، بل ذكر المراتب الخمس ومثل لكل مرتبة ، ثم سرد من وصف بالتدليس سرداً . ثم جاء الحافظ ابن حجر واجتهد فصنف المدلسين على هذه المراتب .
فكيف يقصر كل من جاء بعد الحافظ ابن حجر على اجتهاده ـ رحمه الله _ ، ويستنكر ويستكثر على من يخالفه بالدليل . مع أن الحافظ ابن حجر يُخَالفُ كثيراً في الجرح والتعديل في الرواة في كتابه "التقريب" وهو أمر مستساغٌ بين الباحثين . بل بعضهم يعد تقليد ابن حجر في أحكامه في "الجرح والتعديل" دليلاً على قلة العلم والفهم في هذا العلم الشريف ،بينما يشتد النكير في مخالفة اجتهاده في المدلسين !!
أود تبليغ هذا السؤال لشيخنا الكريم سعد الحميد ، لتعم الفائدة من مناقشة هذه المسألة في خصوص كتاب " طبقات المدلسين" لابن حجر .
أولاً : أريد جواباً من كل شخص له عناية بهذا الفن وأخص المشرفين على هذا الموقع المبارك ، وأخص منهم فضيلة الشيخ المحدث سعد الحميد - حفظه الله - .
سأذكر احتمالات للجواب :
الأول : كل من وصف بالتدليس يرد حديثه ، وهذا الجواب مخالف لقول جمهور المحدثين ، بل حتى الحافظ ابن حجر يخالف هذا في كتابه " طبقات المدلسين" بدليل أن من صنفهم الحافظ ابن حجر في المرتبة الأولى والثانية مقبولة في قول جمهور المحدثين .
والغريب أن ابن حجر اختار في " نزهة النظر" رد حديث كل من وصف بالتدليس إذا روى بالعنعنة ولم نجد السماع في رواياته لهذا الحديث الذي دلس فيه
الثاني : ينظر فيهم بحسب كلام الأئمة فيهم من حيث الكثرة والقلة ، والتدليس عن الثقات أو الضعفاء ونحو ذلك .
( فائدة) : الأصل في تقسيم المدلسين إلى مراتب خمس الحافظ العلائي . والعلائي لم يصنف جميع من وصف بالتدليس في هذه المراتب ، بل ذكر المراتب الخمس ومثل لكل مرتبة ، ثم سرد من وصف بالتدليس سرداً . ثم جاء الحافظ ابن حجر واجتهد فصنف المدلسين على هذه المراتب .
فكيف يقصر كل من جاء بعد الحافظ ابن حجر على اجتهاده ـ رحمه الله _ ، ويستنكر ويستكثر على من يخالفه بالدليل . مع أن الحافظ ابن حجر يُخَالفُ كثيراً في الجرح والتعديل في الرواة في كتابه "التقريب" وهو أمر مستساغٌ بين الباحثين . بل بعضهم يعد تقليد ابن حجر في أحكامه في "الجرح والتعديل" دليلاً على قلة العلم والفهم في هذا العلم الشريف ،بينما يشتد النكير في مخالفة اجتهاده في المدلسين !!
أود تبليغ هذا السؤال لشيخنا الكريم سعد الحميد ، لتعم الفائدة من مناقشة هذه المسألة في خصوص كتاب " طبقات المدلسين" لابن حجر .